我将“语文能力”理解为“脑瓜子”（理性反思批判的能力）、“嘴皮子”（口头表达能力）、“笔杆子”（写作能力），以及与三个“子”对应的基础一一“感受”、“倾听”、“阅读”的基本素养。

大学语文教学要达到这些目标，需要培养学生几个“统一”的能力。思考与感受统一，在思考中感受，在感受中思考，通过反思将问题解决，也可以把“问题”悬置起来，让它在身体里多停留一些时间、慢慢发酵，进一步增强感受力与理解力；说话与倾听统一，说话之前学会倾听，听对方说出来的话和没有说出来的话，听对方在什么立场什么视角上说话，听对方话语的逻辑前提、逻辑论证和论点是否自洽；写作与阅读统一，读与写通常是分不开的，每个人都有必要梳理自己的“写作阅读史”，为自己的写作建立一个横纵坐标，形成自己的语言特色、写作风格。此外，对他人的文字，应抱以“同情之理解”的态度，这样的阅读才能更客观，进而让自己的文字更有温度。

大学语文是培养“人”的学科。 首先，“语文能力”能够促进人的自由表达。我们知道，表达可以确认人的“在场”与“存在”。有人甚至认为，网络时代，在网上不能被搜索到的人就不存在。这当然是一种夸张的说法，但其背后却蕴含着对“表达能力”或“语文能力”的强调。倘若一个人不具备基本的“语文能力”，他就不能将所思所想用口语用文字表达出来，甚至不能进行思考。因为思维附着在语言之上，必须通过语言（这里即指语文）得以展现，而语言（语文）是思维的载体，它不仅仅是语言文字，更是一种思维能力。没有强大的语文运思能力，就无法在现代社会自如表达。

其次，“语文能力”能够通过促进人的自由表达，帮助人更好的认识自己、认识时代、回应时代，扩充人生经历扩展生活经验。苏格拉底说，“未经省察的人生没有价值”，只有经过“脑瓜子”反思后的人生才是值得过的、有意义的人生。认识自己之后，才能准确认识时代、把握时代。我们处于中国传统文化断裂与西方人文精神失落的双重重压之下，只有提高“语文能力”，才能找回中国传统文化精髓，亦才能与包括英语在内的西方语言深度对话并共建“中西文化共同体”。

我赞同哲学家列奥·施特劳斯的观点，发展，不是指现代必然胜于古代、未来必然胜于现在。人的发展，应是不被异化，不受工具理性控制，实现更为全面的自由。人的发展，意味着人更有能力区分善恶、好坏、美丑。这样的“发展观”，能真正切入最重大的时代问题即“现代性的危机”和“中华文明的危机”。大学语文正是要引导学生建立这样的“发展观”，进而通过提升语文能力来促进其全面发展。