摘要 大学语文教学的开设在当今社会被人们所忽视，其实它对于当代大学生的培养起到的作用是很大的，也是不可替代的。本文从大学语文开设的必要性和可行性这两个方面对这一问题进行了阐述。
关键词 大学语文 大学生 必要性 可行性
上个世纪早期，中国知识分子本着救国救民的思想，发展了大学人文教育，这样就有了二十世纪20年代、30年代甚至40年代并持续到50年代初期的大学语文教育。这一教学传统一直被延续到上个世纪末。在全球经济一体化的影响下，人们越来越重视外语和实用技术学习的同时，却忽视了“大学语文”对学生培养的重要作用。本文将从必要性和可行性这两个方面对此问题进行思考。
1 开设“大学语文”课的必要性
有学者提出了“大学语文圈”的概念：所谓“大学语文圈”即是以现行语文为中心（包含现行语文）辐射于其他各门科学之间的，及社会伦理道德之间的一种文化存在形式，它包含的内蕴十分丰富。在这个“圈子”的辐射之下，会对学生的很多方面有积极影响，对大学生的综合素质的提高是有所帮助的，而这正是当代大学生所缺失的。其中在人文性和工具性这两个方面尤为突出。
1.1“大学语文”能增强大学生的人文精神
首先，大学语文的学习能培养文化群体意识。我们说一个国家发展的支撑力最终靠什么？除了经济实力外，应该是公民对这个民族，这个国家的认可、热爱和责任。可当今大学生的民族责任意识和日本青年等比较起来相差甚远，甚至非常淡化，这不是很危险的么？从对当前大学生的调查反馈意见来看，相当普遍的意见是，现在的大学毕业上计算机、外语、数学等业务基础理论和能力并不差，但社会责任感及工作责任感却不够，用人单位对他们的评价是文化水平不低而素质却不高，这种现象的出现，足以说明当今素质教育并未完全落到实处，“大学语文圈”很多资源未被人们重视。另外，目前很多高校过分看重学生的成绩而忽略了学生的德育水平，减弱了大学生的人为精神。大学生正处于世界观、人生观成型阶段，应该用大学语文当中丰富的传统文化精神来引导他们，滋养他们，让他们自觉继承传统文化的精髓，弘扬优秀的中国传统文化，用优秀的传统文化影响世界。
其次，大学语文能帮助当代大学生重寻迷失的精神家园。语文是我们每个人安身立命的根本，语文不是为了考试，而是为了安身立命。别的东西可以是技能，学了之后打工、干活。语文不是这样，它是灵魂依靠的东西，或者说，它是一种以无用达到有用的学问。要提醒学生从对生活、生命积极性的认识的高度来认识大学语文。你会通过文学作品，通过“大语文”的接触对生命有了积极乐观的态度。这是一个基础，是1的问题，其他东西的0都是加在这个基础上的。而且，这些启发功能是其它学科不能代替的。当代大学生在这样一个高速发展的多元化社会里很容易迷失自己的精神家园。人生目标迷茫，不能体验生活的意义。对人没有友爱和宽容之情。马家爵事件的发生难道不能让世人惊醒么？这个事件当中的主要人物可能都存在精神的贫乏和道德的缺失。学好大学语文，可以潜移默化地帮学生重新建立起精神的家园。如源远流长的儒家文化深刻地影响着中国古代社会，其实对当代人才的培养也有很大作用的，体现在给精神家园的流浪者造一幢新宅，给道德意识模糊者树立新的榜样。
再次，大学语文能培养有教养的大学生。哈佛大学前任校长查尔斯·艾略特说：“我认为有教养的青年男女唯一应该具有的必备素养，就是精确而优雅地使用本国的语言。”然而我们高校中的青年男女面临的是什么呢？他们必须精确地使用外国语言去考级，考过方有优雅的资本；考不过则斯文扫地，只好精确地使用本国语言去抱怨。而我们知道，这样的行为绝非“有教养”。孔子说过：不学礼，无以立。荀子说过：人无礼则不生，事无礼则不成。还有古代文化中许多有益的成份都可以让当代大学生意识到“礼”的重要，成为一个受中华传统文化熏陶过的有教养的人。
1.2“大学语文”能为大学生的各种实践提供必备“工具”
（1）“大学语文”能为学习外语提供必要的语言基础。根据陈丹青这位当年请辞清华大学教授的艺术家的经验，他在《退步集续编》说，如果不学好语文，就连翻译也搞不好，读懂英语就更成问题，如何用汉语遣词造句是大问题。陈丹青的经验和作家王小波的看法一致，后者认为白话文写作的最高水平，恰恰来自两名翻译家王道乾和查良铮。
另外，大学生没有良好的母语基础，很可能翻译不出一些简单的句子，如“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，很多大学生对自己的母语水平过于自信，把其中如“淫”的意思完全弄错了，翻译的时候出了笑话，竟将“富贵不能淫”译成了“富贵但不性感”。反之，如果汉语理解水平高，有时可以把看似很复杂的句子用简单的英文翻译出来。如“我本将心照明月，奈何明月照沟渠”理解了意思可以翻成“My kindness is not accepped”。就这么简单。
我们通过实践也发现，特别对商务英语或日语专业而言，没有好的文化符号的理解基础，是无法顺利进行翻译的。
（2）“大学语文”能为顺利进入职场积累必要的文化素养，融入企业文化。每一位进入社会的大学生都想尽快地融入社会，融入企业，比如融入日企或韩企所提倡的有儒家风格的企业文化等，这是需要有人文素质的积累的。
写作对于大多数学生是如此艰难，近乎恐惧，以至于他们宁愿放弃自己的真实想法，而去借助那种“模板”来行文措词。如果你“逼迫”同学真实表达自己，那么只有一部分学生勉强可以做到清晰，更少的人能写出具有“说服力”的文章。而兼具文采、意蕴和个性风格的优秀文字是极为罕见的。难道在职业生涯当中，能把自己的思想写成一些深刻的东西，或者在企业会议上把自己的想法组织成成熟流畅的语言发表在公众面前，这不是必须具备的素质么？
今天的社会，已经有越来越多的大学生在毕业之后选择了“专业不对口”的工作。在这个大趋势下，还有什么课程是必修的呢？如果我们认为，在一个全球化的时代，英语对中国人很重要，甚至可以要求一个学生从小学到研究生都必修英语课，那么“中国语文”不应当被置于一个可有可无的“选修”地位，甚至被进一步边缘化。
2 实行“大学语文”教学的可行性
（1）语文课应该是以导读为主，教师应该是个导游员。如果把课文看成一个园林，一个旅游点，教师应是一个导游员，因为教师已经事先进去看过了，已经熟悉一些情况了，然后领着去，一路介绍，但是不要找定性的东西，不要把自己的理解强加给学生。如果真是自己的理解，还可以说出来，特别是不要背别人长篇大论的东西，不要背别人嚼碎的东西。这个方面我们还要去学习孔夫子。谈语文必须从孔子谈起，学习孔子教学的方法。在课堂上进行启发式的教学。提没有标准答案的问题，让学生进行发散型的思维。孔子只对懒惰的学生发脾气，而且是懒于思考的学生。这也是语文教师应该效仿的。在大学语文课上要启发学生对生活对文学进行深度思考。我们现在学习西方一些教育理论的就把一切弄得太死板了，一切都放在一个一个的小格格里，而不知道世界是变化的。每个学期给学生推荐必读书目，包括经典的和现在正在流行的。期末进行全班交流，谈收获。
（2）一定要提高课堂教学的深度和趣味性，这一点遵循央视百家讲坛的思路就会得到启发。我们可以遵循以下的思路进行授课：坚持以“受众需要为先”为原则，经典与流行并重，用经典来诠释流行，给流行以厚重的内涵，将流行融入经典，给经典以新的生命力。我们应更主动地去了解学生真正需要的是什么。在扬弃与兼顾的同时，贴近和引导学生的欣赏趣味，授课更生动风趣，触类旁通，还可以借势发挥，加以合理的“炒作”。如借助当下学生关心的“焦点”、“热点”话题来探讨一些文化现象，借助学生对经典名著的热衷追捧来进行重点推荐，我们还可以“借熟说生”、“借古论今”。这样，学生一定可以更容易理解、接受。只要我们合理借鉴一下“百家讲坛”的酿酒工艺，加上授课老师自身的不懈努力，以加倍的功夫，博览群书备好课，大学语文必定会受到学生的欢迎，必定会散发出其独特的魅力。
（3）在讲解古文和古诗时，试进行初级的双语教学，即让学生对一些句子，先理解其文化背景，进行正确的文本解读，在翻译时进行意译。给学生举些例子，实际上是告诉他们语文工具的作用，它很多时候能给你新的翻译思路，让你发现一些简单的词汇也可以翻译出复杂的意思，让学生收获好的翻译思维。
（4）选择运用合理的多媒体教学，保证教学有足够的信息量，形成“大语文”的概念。比如，在授课时和经济学现象合理联系，找到合适的结合点。让学生在语文课上也能得到其他知识的启发。
参考文献
[1]郎大地.大学语文今论.南京航空航天大学学报（社会科学版），2006,（2）
[2]周治南.大学语文课程如何与时俱进.长春师范学院学报（人文社会科学版），2003,（01）
作者简介 杜鹃（1980-），女，苏州工业职业技术学院管理工程系教师，学士，主要从事大学语文的教学和科研工作。
