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《段太尉逸事状》教案
【时间:2009/4/13 】 【来源:外研社 】 【作者: 全军院校统编教材•大学语文】 【已经浏览6159 次】

    一、教学目标
    1.简要了解柳宗元的文学创作成就及文学主张。
    2.领会本文材料选用典型而准确及以个性化的语言和行动塑造人物形象的写作手法。

    二、柳宗元简介
  柳宗元(773—819),字子厚,祖籍河东(今山西省永济市西文学村柳家巷),后迁长安(今陕西西安),世称柳河东。因官终柳州刺史,又称柳柳州。唐朝著名的思想家、散文家和诗人。他曾与刘禹锡等人参加王叔文的政治集团,实行革新政治的措施。不久,新政失败,集团成员纷纷遭到贬杀。柳宗元也被贬为永州司马,后来又任柳州刺史。元和十四年十一月病卒于柳州任所。当地百姓在罗池为他立庙,世代祭祀。有《柳河东集》存世。
  与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称韩柳,唐宋八大家之一。柳宗元一生留下600多篇诗文作品,其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。文的成就大于诗。柳宗元的散文,富有社会现实内容。他的传记散文、山水游记以及讽刺小品都具有这一特色。《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》《童欧寄传》《永州八记》《三戒》(《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》)是柳宗元的传世名篇。

  三、写作背景
   唐德宗建中四年(783),朱泚作乱称帝,段秀实斥为狂贼,以朝笏击朱面额,被害,追赠太尉。到了贞元、元和年间,柳宗元有感于“今之称太尉大节者,出入以为武人一时奋不虑死,以取名天下,不知太尉所立如是”,于是元和九年(814)在永州贬所写了此文,来辩驳人们对段太尉的曲解,同时送给正在当使馆修撰的友人韩愈,以供修史时做参考。作者《与史官韩愈致段秀实太尉逸事书》说:“太尉大节,古固无有。然人以为偶一奋,邃名无穷,今大不然。太尉自有难在军中,其处心未尝亏侧,其蒞事无一不可记。会在下名未达,以故不闻,非直以一时取 为谅(信)也。”对写作背景作了明确的交待。

  四、结构层次
  全文共分为四段:
  第一段(开头…… 邠州由是无祸):勇服郭晞,突出段秀实不畏强暴的性格。
  第二段(先是……自恨死):仁愧焦令谌,展现其性格中仁信爱民的一面。
  第三段(及太尉自泾州以司农征……其故封识具存):节显治事堂,突出表现人物廉洁耿介的品质。
  第四段(太尉逸事如右……结尾):交待写作时间、原因和材料来源,以证实逸事状内容之不谬。

  五、思想内容分析
    1.基本内容。
  通过段秀实勇服郭晞,仁愧焦令谌和节显治事堂等三件逸事,多侧面地塑造了这位正直官吏的形象,颂扬了段秀实刚勇仁义的精神和清正廉洁的风操。
    2. 段秀实的性格特征。
  全文共写了三件逸事:勇服郭晞、仁愧焦令谌和节显治事堂,分别刻画出了段秀实勇、仁、廉的性格特征。
  第一件逸事:勇服郭晞,集中表现段太尉之勇。
  郭晞:纵士卒无赖,士卒肆意;
  白孝德:戚不敢言;
  段秀实:自荐已乱,断头注槊上,赴营陈辞,留宿军营。
  郭晞折服。
  柔中寓刚、勇毅见于平易的鲜明个性。
  第二件逸事:仁愧焦令谌,集中表现段太尉之仁。
  焦令谌:取人田,归我半,督责益急;
          我畏段某耶?大杖击二十。
  段太尉:水洗去血,裂裳衣疮,手注善药,旦夕哺农;
      取骑马卖,市谷代偿。
  尹少荣:汝将何以视天地,尚不愧奴隶耶?
  焦令谌:“吾终不可以见段公!”自恨死。
  段太尉仁信爱民的高尚品质得到鲜明体现。
  第三件逸事:节显治事堂,集中表现段太尉之廉。
  朱泚行贿,太尉婿“处贱无以拒”。
  段秀实:戒其族,怒斥婿,栖之梁木。
  充分表现段太尉一尘不染、清正廉洁的高风亮节。

  六、写作特点
    1.一是精心选材,每一件事都突出表现主人公思想性格的一个方面
    2.以人物自身富于特征性的动作和语言刻画其性格,不发议论
    3. 运用对比映衬手法,突出中心人物形象寓褒贬于叙事。

    七、参考译文
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份住在蒲州。郭子仪第三于郭晞任尚书,代理郭子仪军营统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠地懒惰、贪婪、凶残、邪恶之人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。?
  太尉从泾州把有关情况禀告邠宁节度使衙门,希望能商议此事.到了节度使衙门就对白孝德说:“皇上把老百姓交给您治理,您看见老百姓被暴徒伤害,依然安闲自在,如果引起大乱,怎么办?”白孝德说:“愿听从您的指教。”太尉说:“我任泾州刺史之职,很清闲,事不多。现在不忍心老百姓没有敌人侵扰而遭杀害,以乱天子边地安危之事。您若任命我担任都虞候,我能替您制止骚乱,使您的百姓不受侵害。”白孝德说:“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
  太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的土兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗,全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌,召见太尉说:“你打算怎么办?”太尉回答说:“不要紧,请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解卜佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:“杀一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说:“郭尚书难道亏待你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我解释。”?郭晞出来见太尉,太尉说:“副元帅功勋充满天地之间,应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事,凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱,要归罪于谁?罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿,把自己的名字混进军籍中,杀害人,像这样不加以制止,还能有几天不会引起大乱?大乱从您军中产生,人们都会说您倚仗副元帅,不管束士兵,这样一来,那么郭家的功名还能保存多少呢?”话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”已经吃完了,说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。?
  在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为已有,多达几十顷,租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打丁他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”江即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。临时驻扎在径州的淮西军统帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”焦令谌虽然凶暴傲慢,然后,听了尹少荣的话却也探感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。?
  到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时,告诫他的家属说:“经过岐州时,朱泚可能赠送财物,切不要接受。”待到过歧州之时,朱砒坚决要赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,得不到同意。到了京都,太尉大发脾气说:“你们果真没有听我的话?”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但是终究不能将这些东西放在我们家里。”就把这三百匹大绫送到司农卿官府治事大堂,安放在梁木上面。朱泚谋反以后,太尉被杀,官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来一看,只见原来封条上的标志都还保存着。
  以上就是太尉的逸事。元和九年的一天,永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
  
  

 

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