大学语文课程教案(文科)
    第十讲  回归大自然
    课堂讲授(3)
    教学目标或要求：
　　了解什么是自然，准确认识人与自然的关系，重新审视人类关于自然的理念，正确处理人与自然的关系。通过学习，引导学生学会敬畏自然，走进自然，在自然中领略人生的局限和欢乐。
    授课内容的要点:
    一、人与自然
    二、像山那样思考
    三、孤寂
    课堂讨论题、思考题、作业：
    1、孤独真的使人更自由吗？
    2、在城市化程度越来越高的当代社会，人们以什么样的方式重返自然，才能获得身心的和谐？
    参考资料（含参考书、文献等）：
    《新编大学语文》丁帆主编，外语教学与研究出版社，2005年版
    《大学语文》陈洪主编，高等教育出版社，2005年版
   《大学语文》徐中玉主编，华东师范大学出版社，2001年版

                    
第十讲  回归大自然

人与自然

　　自然是人类的家园，人类社会与自然有着密切的关系，一方面，人类的生存和发展要占据一定空间，并从环境中获得物质和能量；另一方面，人类的新陈代谢和消费活动的产物要排放到环境中。
　　自然是有生命的，她在永不停息地变化、流动，像母亲一样创造并制约着一切生命，因此整个自然界是和谐的、完善的。这正约束着人类，善待生灵，敬畏生命，保护自然。
　　长期以来，人类视自己为自然界的主人，强调人的内在价值或内在目的，认为自然界应无条件地服从于人类，因而导致世界上日益严重的环境问题和生态危机。但是，由于遵循人类中心主义思想，对自然界的过分索取已成为一种习惯。人类喊出了“征服自然”的口号，得到的却是抚不平的创伤。在人类以强势固守完全自我中心的情况下，大自然被严重透支了，以至于形成生态危机。显然，这样的发展态势是不利于构建和谐社会的。现在人们认识到，自然界除了具有物质资源意义，还以自身为价值尺度，为人类生活提供了自然美的精神价值尺度。
　　地球上不能只剩下人类自己，地球也不只为人类而存在。让我们深情地注视这大自然的美景，深情地注视这生机勃发的生命之象，崇尚自然，敬畏生命，才有可能真正地热爱我们自己。热爱自然，走近自然，享受自然，人类会更高贵。善待自然、顺应自然的规律，保持与自然的和谐，才是我们今天应做的。

　　
像山那样思考

　　作者简介：

　　奥尔多·利奥波德（1887—1948），哈佛大学林学专业硕士，威斯康星大学农业系教授。曾任联邦林业局官员，毕生从事林业和猎物管理研究。这位被称为美国先知、“美国野生生物哲理之父” 、“近代环保之父”的享誉世界的环境保护主义理论家、生态学家、土地伦理学家、美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。一生共出版三部书和五百多篇文章。
　　奥尔多·利奥波德的自然观：土地伦理思想。土地伦理思想精髓：认为土地不仅仅是土壤，它还包括气候、水、动物和植物。人只是这个共同体中的平等一员，人类必须改变他在共同体中的征服者的面目。这个共同体的每一个成员，都有它继续存在的权利。
　　1949年出版的《沙乡年鉴》是其最重要的著作。随着时光的流逝，《沙乡年鉴》的价值愈来愈彰显出来，并且不断得到无数读者的“增值性”评介，以致被译成多种语言文字（版本）在世界各地出版，其中已知的中文译本就达四五种（版本）。《像山那样思考》就是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。很多读过《沙乡年鉴》的读者，觉得在这本书中让他们印象最为深刻的、最忘不了的就是那只垂死的老狼。同时，它也是令作者奥尔多·利奥波德幡然醒悟、毕生难忘的一只狼。为什么这只狼能有如此魔力，让这么多人难以忘怀？我们今天要学的《像山那样思考》这篇文章，说的正是这只狼！

　　课文解读：

　　利奥波德是一位善于深思的哲人，他从“一声深沉的、来自肺腑的嗥叫”中领悟到了山的思考，从一点“绿火”的熄灭中看到了生态的危机。《像山那样思考》作者一文似惊醒梦中人，用诗一般的语言，来表达深层的含义，深入浅出，给我们展示了一种深刻的思想美，揭示了一个简单而又让人忽视的土地、生态、资源伦理问题。人类要“像山那样”从长远的利益来思考“人与自然”的关系。
　　1、山是怎么思考的？
　　山的思考：深刻、长久、客观。
　　2、人们是怎样思考的？
　　人的思考：肤浅、短暂、主观
　　3、我们人类为什么要“像山那样思考”。
　　“像山那样思考”是一个带有祈使、号召意味的短语。山是大自然的一部分，山去思考问题时能够尊重自然，平等的看待自然万物。山的思考也就在这里，就是要求我们客观地、从长远的角度去思考我们面对的世界，去思考人与自然的关系。在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成部分。
　　4、梭罗名言“这个世界的启示在荒野”
　　荒野中的万物之间是一种什么样的关系？荒野中的万物彼此之间都是平等的，无高低尊卑之分。以平等的眼光去看待万物，与万物应和谐相处，这应是我们从荒野中获得的最大启示。狼与人一样都是自然的一员，人与狼本质上是平等的。 山的思考也就在这里，就是要求我们客观地、从长远的角度去思考我们面对的世界，去思考人与自然的关系。
　　

孤  寂

　　亨利·戴维·梭罗(1817年—1862年)，美国著名作家、哲学家。梭罗出生于马萨诸赛州的康科德城，毕业于哈佛大学。梭罗除了被一些人尊称为第一个环境保护主义者外，还是一位关注人类生存状况的有影响的哲学家，他的著名论文《论公民的不服从权利》影响了托尔斯和圣雄甘地。
　　1845年3月，他就孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍材，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式自食其力，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。1847年才回到康科德城。出版于1854年的散文集《瓦尔登湖》详细记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯。
　　梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活实验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。《瓦尔登湖》由此被认为是一本寂寞、恬静、智慧的书，位居1985年《美国遗产》杂志列举的“十本构成美国人性格的书”榜首。如今，瓦尔登湖已经成为梭罗追随者们的圣土。
　　1、“寂寞”表现在哪里？
　　梭罗所说的“寂寞”有两层意思：
　　第一层，是孤身一人，没有伴侣。就是平常所说的寂寞，从这个角度上看，梭罗把大自然的一切事物都作为伴侣，人是大自然的最普通的一员，并不具有高于其他生灵的特权，因而并不寂寞。
　　第二层，是说大自然的“寂寞”是一种“寂静”，在大自然的怀抱中，梭罗能够自由地沉思，尽情地享受精神的愉悦。因为他已经与大自然融为一体。
　　2、作者真的寂寞吗？为什么？
　　第三段中“在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜温柔，最天真和鼓舞人的伴侣，即使是对于愤世嫉俗的可怜人和最最忧悒的人也一样。只要生活在大自然之间而还有五官的话，便不可能有很阴郁的忧虑。”大自然的事物就是人的伴侣，它可以消除人的忧郁、烦恼、痛苦。我们常常在忧郁、烦恼、痛苦之时到大自然看一看山水，听一听风声雨声，这些情绪就会消散的无影无踪。
　　第四段中“无论两条腿怎样努力也不能使两颗心更加接近”这句话简直就是名言警句。人与人的距离不在于空间,而在于心灵。古诗词中“海内存知己，天涯若比邻”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，可以说就是同一个意思。
　　第五段中说：“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞”等等，写了一连串的自然界事物的寂寞，来衬托说明“我”的不寂寞。
　　3、对于这种“独处”的生活，作者是怎样认为的？
　　梭罗认为，大部分时间内，寂寞是有益于健康的。一个在思想着、工作着的人总是单独的，但单独并非寂寞，因为他是自由的，有独立的自我。
　　梭罗的“寂寞”生活并非完全与世隔绝，他的“寂寞”建立在一种孤寂而真实的心灵体验之上，是一种超然的智慧与思索的结晶。
　　在作者看来，在瓦尔登湖独居，毫不寂寞。有大自然作伴，不寂寞；有思想、工作在，不寂寞；有人类（互相拜访）在，不寂寞…… 在独处的时候，他常对自己说：我有多康健，多快乐！
　　4、过独处的生活而不觉寂寞，是因为大自然的缘故，从哪些地方可以看出？
　　第1自然段：“这是一个愉快的傍晚…………成了她自己的一部分。”
　　倒数第2自然段：“阳光、雨露、微风、夏季、冬天——大自然为我们奉献出了多少难以表达的恩惠，我们获得如此多的健康、快乐，它对人类有着多么深切的怜悯。当有人因不幸而哀痛时，这种哀痛也会感动了大自然，太阳黯然失色，风呜咽着，像人的哀叹，云朵流行泪水，才到仲夏，树木落下了叶子，换上素装。我们哪里能不与大地生息相关？我们也是那些植物和蔬菜的一部分泥土，不是吗？”
　　这两处前后呼应，从中我们可以认识到梭罗沉思的结果：人要融于自然，尊重自然，感恩自然。
　　梭罗的这两年的独处生活，是想寻求一种生活方式。他不满当时的复杂生活，提出“人口膨胀将导致生活绝望”，他断言当时所谓之进步是不必要的，他声言我们往往由于手段而搞不清目标，为了达成目的而误用了方法；甚至断言原始人的生活在某种情况下比现实快乐而完满。其实，这其中隐含着关于人与自然的关系的思考。你觉得梭罗是怎样认为的？
　　本文通过写“我”在山林独居的生活与感受，表达了对大自然的热爱，同时也体现了作者关于人与自然关系的思考，即人是自然的一部分。
　　

湖山的沉思

　　《寂寞》与《像山那样思考》是美国自然文学的经典之作。梭罗和利奥波德两位作家，相隔的年代不远，都有一段在荒野居住的经历，并依据这些独特的经历下了这两篇选文。《寂寞》从感性的生存方式方面给读者提供了一种自足的生存境界，《像山那样思考》则带有明显的生态忧患意识：两篇文章有着与自然和谐相处、保护生态环境的共同主旨。?
　　大家还记得这样一幅公益广告吗？拍卖最后一滴无污染的水，最后一株无污染的植物，当我们一味的追求物质进步，而以破坏生态环境为代价，那留给我们的只能是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。 大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的、甚至濒临绝迹的动物与植物，都拥有自己不可抹煞的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个物种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。