有时候，一些小人物的言谈举止，看起来似乎很“村”，很“俗”，但细细想来，却又完全不是那么回来事。相反小人物的“村”与“俗”中却常常含有了一种“村而不俗”，“俗中有雅”的韵味。或许正因为这样，国人词汇中才有了“大智若愚”这么一说。
   
    《红楼梦》中，作者曹雪芹写了两位“寿星”：一位是身处豪富之家，“钟鸣鼎食”，“享福人有福还祷福“贾母，贾老太君；一位是身居‘千里之外，芥豆之微，小小一个人家”的老寡妇，刘姥姥。
   
    “因与荣府略有些瓜葛”，迫于“生计艰难”，刘姥姥是进过贾府的，而且不止一次。她在贾府中的言谈举止，也确实弄出过许多在常人看起来是“笑话”的事来。正因为如此，通常人们看刘姥姥是极“村”极“俗”的，甚至“村”得近乎于“傻”，“俗”得近乎于“贱”，仿佛刘姥姥还真就是一个“丑角”的典型。所以，后来便有人拿“刘姥姥进了大观园”这样的话，来形容那些“见浅识少”，“少见多怪”的人。
   
    其实，刘姥姥与贾母相比，并不就“村”到那里，“俗”到那里。表面上看，她好象是“村”，是“俗”，但骨子里并不。细品，刘姥姥非但“不村不俗”，反“村而不俗”，“俗中有雅”很有常人所不及的“品位”
   
    对于刘姥姥，贾府中人打心眼里是瞧不起的。至于表面上的说得过去，也不过是要表现了自己“诗礼簪缨”之家的“体面”。小说第四十回，贾母给刘姥姥头上插花，说白了并不就是真把刘姥姥当了和自己一样的人看，而多半带有拿刘姥姥开心取笑的意味。退一步说，即便贾母没有这个意思，凤姐却分明就是有意了。书中说：
   
    贾母便折了一朵大红的在鬓上，因回头看见了刘姥姥，忙笑着道：“过来带花儿。”一语未完，凤姐便拉过刘姥姥来，笑道：“让我来打扮你。”说着，把一盘花横三竖四的插了一头。贾母和众人笑的了不得。刘姥姥也笑道：“我的头也不知修了什么福，如今这样体面起来。”众人笑道：“你还不拔下来摔到他脸上呢！把你打扮的成了老妖精了！”刘姥姥笑道：“我虽老了，年轻是也风流，爱个花儿粉儿的，今晚索性作个老风流。”
   
    一席话，说的在场的人都笑了。
   
    众人的笑，不敢说百分之百，但起码有八成是在笑了她的“村”，她的“傻”。试想，一个“久经世故”的“老寡妇”，面对“横三竖四”的取笑，竟会表现的浑然不知，索性也自己作践了自己，说些让人捧腹的“疯话”，常人看来实在也就“村”得可以，“傻”得可以。
   
    其实不然。
   
    在我看来，刘姥姥的虽说着“疯话”，其实并不真的就“疯”。当众人都笑的时候，刘姥姥的心情并不那么简单，而应当说是相当复杂的。“疯傻”的背后，说不定就是自己的尊严受到伤害的泪水。你笑我“村”，我偏就“村”给你看，你笑我“傻”，我偏就“傻”给你瞧。倘设身处地，这就不能说不是一种笑声中的抗争。
   
    “满纸荒唐言，一把心酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”
   
    所以，读着这段书，我就无论如何也笑不出来，反觉得刘姥姥不管怎样都要比那些“都笑了”的人深刻得多。
   
    刘姥姥的深刻和品位并不仅此一事可见。
   
    在《红楼梦》中，刘姥姥和贾母是相印成趣的两人。他们一个是亲历了贾府从鼎盛走向没落的人，一个是虽无身历却眼见了贾府从鼎盛走向没落的人。从刘姥姥一进荣国府起，贾家的富贵荣华，奢侈腐败，全透过他的眼睛看得清清楚楚。象一架“摄影机”，甚至连一束花草也没放过，都被他摄取并定格。他和贾母如同站在一起，坐在一起，互相映衬着人世间存在的差别和悬殊。但也许是“不识庐山真面目，只缘生在此山中“的原因，身在贾府的贾母并不比“千里之外”的刘姥姥对贾府看得明白和清醒。
   
    吃鸽子蛋时，刘姥姥拿起箸来，只觉得不听使，又道：“这里的鸡儿也俊，下的蛋也小巧，怪怪的，我且得一个儿！”
   
    其实，生活在乡下的刘姥姥未尝就没有见过鸽子，也未尝不知鸽子蛋是什么东西。他这样说，无非是在那些太太小姐面前装了自己的无知。可是当小巧的鸽子蛋掉在地上时，谁也没有料到刚刚还被那些太太小姐们看作是“傻帽”的刘姥姥，却石破天惊地说出了一句寓意相当深刻的话来：“一两银子，也没听见个响儿就没了。”
   
    “螃蟹宴”上，刘姥姥边吃边算：“这样的螃蟹，今年就值五分一斤，十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子！”
   
    听了这话，贾府的太太小姐们，肯定就觉得刘姥姥“村”得没见过世面，连这个也值得大惊小怪。
   
    然而，正是这“村”得可以的刘姥姥，末了却画龙点睛地下了结论：“这一顿银子，够我们庄家人过一年了！”
   
    在刘姥姥而言，这话说得极不经意，似乎只是一种生活上的常识。但贾府中人包括有时也很看不惯子孙们作派的贾母，未必就真能懂得了其中的含义。然而，正是这似乎不经意的一句话却堪称名言，分明道出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会现实。
   
    说到这里，我们就不能不认定：刘姥姥虽不通文墨，却“生来有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的”，有着丰富的人生经验和社会经验，本就不是一个只会胡乱编排了一堆“村话”、“俗话”，拿来给人解闷，逗人发笑的“村姑”“野妇”。他的哲学，是一种机智的平民哲学，因此多半也就是一种“含笑的哲学”；他的“品位”，是一种智者的品位，因此多半也就是一种能以“小中见大的品位”；他的“深刻”，是一种“洞明事是”的“深刻”，因此多半也就是一种别人所没有的“骨子里的深刻”，常在不经意间的说说笑笑中，闪现出智慧的光来。
   
    “君子之泽五世而斩”，“天下没有不散的筵席”。亘古不变的事从来就不曾有过。贾府是要走到“落了片白茫茫大地真干净”的地步。这在刘姥姥眼中似乎早已从贾府的奢华中看穿了。《红楼梦》第四十回中，刘姥姥对鸳鸯“中间‘三四’绿配红”的牌令，脱口而出：“大火烧了毛毛虫”，还真就言中了贾府后来的结局。
   
    如果我们不把它看作是作者的闲笔，而把它看作是刘姥姥对贾府未来“发展”走向的预言，我们能说这“老寡妇”不是一个高明的“预言家”，不是一个“村而不俗”、“俗中有雅”的极有“品味”的人物吗？
   
    卑贱者最聪明。小人物未必就一定没有“大智慧”，位卑者也未必一定就有“高品位”。然而，世人却常以为“人微言轻”，并因此而看不起了“小人物”，这该说他是“雅”呢“俗”呢！