教学目标：

理解陶渊明的精神境界，从中汲取其人格力量。把握陶渊明作品的主要特点，能够背诵其名篇名句。
 
教学步骤：
 
一、列举时人后人对陶渊明作品的评价，指出其作品的核心特点是平淡自然。
 
二、“平淡自然”本来是就作品的语言或风格而言，是一种形式特点。可是，陶渊明作为一位“任真”的诗人，根本无意于在形式上雕琢急争胜。他虽然只是把自己的感悟、体会直接写出，未作形式上的修饰、美化，却因他的感悟、体会本身的美妙使他写出东西成为美妙的作品。这也就是陈师道所说的“渊明不为诗，但写胸中之妙耳”。因此，从语言或风格的角度、从形式因素去理解陶渊明的诗文失之肤浅，我们应当从对陶渊明“胸中之妙”的理解入手，在懂得了陶渊明高洁的人格、高超的精神境界之后自然也就能领会陶渊明诗文“平淡自然”的美妙韵味。
 
三、陶渊明的“胸中之妙”：
 
1、“丰富的简单”：
 
能力不简单（具体事例：陶渊明的有关事迹）
 
头脑不简单（具体事例：仕与隐的明智选择）

情感不简单
 
a避世不避人：“直为亲旧故，不忍便索居”（《和刘柴桑》），“结庐在人境”（《饮酒》其五））
 
b浓浓的人情味：《责子》与蒲松龄的比较、“大欢止稚子”（《止酒》）、“弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪”（《和郭主簿二首》其一）
 
c对待友人陶渊明非常强调真诚与精神上的契合（不讲客套，不讲应酬，高兴了便“漉我新熟酒，只鸡招近局”，喝醉了便直言不讳地说：“我醉欲眠，卿且去”，没有算计与别有用心，没有利用与被利用，是那么的和谐融洽，自然而然。“奇文共欣赏，疑义相与析”（《移居》二首其一）、“登高赋新诗”、“言笑无厌时”（《移居》二首其二））
 
d表现出“爱众生”的博爱精神（有一次他送一个农家的孩子到儿子那里帮着挑水劈柴，在给儿子的信里说：“此亦人子也，可善遇之。”）
 
心灵简单：
 
a人际关系的简单。
 
b简单而充实的快乐（赏析其作品中的“欣然”。）
 
小结：陶渊明是仁者，因为他爱人、爱众生；陶渊明是智者，因为他世事洞明；陶渊明又是勇者，因为他坚守自己的信念。既然是仁者、智者、勇者，陶渊明的简单便不是简单的简单，而是丰富的简单，值得我们深思，值得我们品味。
 
2、由《五柳先生传》中重复率极高的字眼“不”谈谈陶渊明的“狷者”人格——“有所不为”。在无力回天的乱世中，渊明的“有所不为”也是难能可贵的，是一种人格的独立，是一种高洁的品格。
 
3、结合具体作品谈谈陶渊明的“新自然说”（推荐学生参看陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》），指出阮籍、嵇康等正始名士已提出“越名教而任自然”的“自然说”，其主要特征主要有二：一是将“名教”与“自然”对立起来，一是将求仙服药视为获得“自然”的重要手段。陶渊明的“新自然说”更具有理性精神、智性光辉，认为求仙服药无助于获得“自然”，要获得“自然”，最关键的是“委运任化”、顺应规律。陶渊明的“新自然说”也并不拒绝“名教”，吸收了“名教”的合理内涵，使“名教”与“自然”处于和谐状态。
 
教学方法：

利用多媒体直观显示出授课框架与资料链接，并以提问与讨论的方式营造师生互动的教学氛围。布置好阅读任务与参考篇目，将课前预习、课堂教学、课后拓展相结合。寓教于乐，深入浅出，并将原典研读与综合理解结合起来。