《道德经的奥秘》导读

    2012年金秋，台湾学者曾仕强教授随央视《百家讲坛》栏目组来到了老子故乡——河南鹿邑，进行外景讲座的录制。这次在鹿邑的讲座，结合老子所著八十一章《道德经》，配合养生学，加上在鹿邑景区录制实景短片，制成系列专题讲座，通过《百家讲坛》这个栏目向世人介绍周口、鹿邑，传播老子文化。事后，讲座内容整理成《道德经的奥秘》一书出版。课文就选自该书第十集。

    这些年来，随着《百家讲坛》节目的持续走红，人们在谈到大学语文的时候，也时时会将两者进行比较，有人说，大学语文就应该像《百家讲坛》这样来上，更有人建议，应该请易中天、于丹来讲大学语文课。现在，我们借这篇课文，来厘清一下这个问题。

    本教材的观点是：大学语文不能上成《百家讲坛》。理由如下：

    第一，大学语文是“母语高等教育”，而《百家讲坛》则是大众文化。央视最初（2001年）开播《百家讲坛》，走的是“文化品位，科学品质，教育品格”路线，观众群定位在以大学生为主的知识阶层，主讲人选瞄准全国最好的学者、教授，演播地点选择在各大学校园，选题范围包括大学通选课、选修课精华，《百家讲坛》因此被描述成“开放式大学”——假如这个时候有人提出大学语文要上成《百家讲坛》，应该是没有异议的，只怕是达不到这样的高度。

    但是这样的定位却不符合电视节目大众文化的性质，《百家讲坛》播出后收视率持续低迷，一度遭到央视考核“末位淘汰”的警示。于是栏目组不得不重新定位：观众定位在15岁以上，老幼皆宜，而初中文化水平的打字员作为第一道评审——假如他听得入迷，打得起劲，就说明成功，反之则不成功。主讲内容也作了大的调整，讲述宫廷黑幕、帝王秘史的《清十二帝疑案》成为《百家讲坛》走出低谷的转折点，接着是《三国》权谋、《红楼》艳史、《论语》戏说等等，终于使《百家讲坛》成为持续走红的一档节目。当然这种讲法也遭致国内学者的批评，但是栏目策划人认为只要主讲者能够自圆其说，听众爱听，就达到他们的目标了。

    这里我们无意评价《百家讲坛》的功过，只是想要设问：大学语文能不能上成由初中生把关老少咸宜的娱乐课？答案是不言自明的。马克思说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”学习是艰苦的事，尤其是大学阶段的学习，一定要有艰苦攀登的思想准备，我们有必要修正我们的教学评价系统，说什么太好听了，就像看了一场电影一样，这绝不应该是大学里一堂课成功的标准。

    第二，大学语文除了具有高等教育课的性质，还有语文课的特殊定位，语文课和一些欣赏类的讲座课不同，它是一门强调语文听说读写能力训练的课程，拿叶圣陶先生的话说，就好比是游泳，要带领学生下水。把叶老的这个比喻发挥下去，语文课就不是“星跳跃”的观赏课，学生也不是粉丝和拉拉队，而是要跟着教练员下水训练的队员。这个定位和《百家讲坛》有很大不同，据传，《百家讲坛》栏目负责人曾要求易中天增加与听众互动的环节，被易中天一口回绝，说“那还不乱套呀”。所以《百家讲坛》至今都是一言堂。

    第三，《百家讲坛》作为大众文化的定位（用易中天的话说，是一锅人人吃得起的萝卜汤），在讲述语言上形成了一种“百家”体，通俗、诙谐、爽滑，听过后或许主讲人的语言给你留下很深的印象，但是对他们所讲的文本却可能都还没有对得上号。譬如本课“知识与知道”，《道德经》原文中究竟是怎么讲的？就不是很清楚，很有系统。我们不排斥《百家讲坛》这样的形式，但是同学们看了、读了之后，有必要再找找原著，对照着上下文，再读一读，思考思考，这才是正确的读书方法。下面是本篇课文涉及的《道德经》内容：

    绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏，荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩，儽儽兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。（第二十章）

    上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道！故建言有之：“明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷。大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”道隐无名，夫唯道，善贷且成。（第四十一章）

    大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。（第四十五章）

    为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 （第四十八章）

    这些原文比任何讲解都要精彩多了，值得背下来。悟道（知道）是一种个体感悟过程，旁人不能替代，你先背下来，到了一定的境遇，自然豁然开悟。《道德经》这样的文本，最好全背，总共也就五千多字，就一篇课文的字数（我们这篇课文就有5000字），其价值却是多少篇课文也抵不了的。

【思考与练习】

    1.大学语文与《百家讲坛》有什么区别？
    2.“知识”与“知道”到底是什么关系？阅读“导读”提供的几章《道德经》原文，对照课文加以体会。
    3.有人说《道德经》是散文诗，有人说《道德经》也是语录体，假如是语录体，那么和《论语》也有所不同，不是教学活动的记录，而是作者自己的语录体写作。读上面几章《道德经》内容，体会其文体形式。