摘 要：“现代型思想视野下的《大学语文》及其写作实践课教学”的新教法是一种融现代思想进行创新教育的教学新探，高端大气，有长远意义。其注重议论文写作实战训练，讲究对议论文论题进行精选，且每个选题切入现代性或后现代性思想、思维、视角，或综合之，或兼顾传统文化；只是在视野展开时，始终坚持以现代性为主，后现代性为辅，传统文化为补充。教者以《论容忍与不容忍》《论男人与女人的情爱》的写作为示范性典型案例，阐释了如何精选论题、进行两篇议论文写作的新教法。
关键词：《大学语文》写作实践课教学；现代型思想视野；现代；后现代；传统
对于如何在21世纪进行《大学语文》教学新探，笔者提出“现代型思想”视野下的新教法。其是一种融现代思想进行创新教育的教学新探，高端大气，有长远意义。具体到《大学语文》写作实践课方面，该教法注重议论文写作实战训练，讲究对议论文论题进行精选，且每个选题切入现代性或后现代性思想、思维、视角，或综合之，或兼顾传统文化；只是在视野展开时，始终坚持以现代性为主，后现代性为辅，传统文化为补充。该教法与理念是笔者独创，尚属国内外首次提出。本来考虑到现代思想的民主性，教师是要鼓励学生采用多向式、发散式思维，鼓励学生百花齐放、自己选题的，但在实际操作中，要顾及到目前网络时代，大学生很容易在网上复制、粘贴一些论文，如果让大学生自由选题、且在课后完成的话，一者可能会造成学生大量抄袭范文的现象，二者学生还不能太懂现代型思想视野，他们难以在短时间内选出较恰当的符合现代性思想或后现代性思想、思维、视角的写作选题。故建议采取任课教师引导、推荐写作选题的形式。当然，要求这些选题一定要精选，且能介入“现代型思想视野”。总之，为了较为系统且有效地培养大学生的“现代型思想视野”，在《大学语文》写作实践课中，还不能采取由学生自由选题的形式，在此特作解释说明。本文既是该教学新理念在写作实践中的具体演绎和体现，是形而下的例证和实证，又是笔者2010年教研论文[1]所提“现代教法”在大学语文写作课中的延伸、深化和升华。
对于展开和实施“‘现代型思想’视野下的大学语文的写作实践课教学”，有何实操性的具体办法？笔者2016年教研论文《<大学语文>写作实践课的“现代教法”新探》[2]第二部分已做了较为详细地述介，也在一定程度上进行了示范讲解，即围绕3个论题《论经济与道德》《论民主与稳定》《读<像山那样思考>有感》的写作进行举例阐释。但有时每班每学期也可只做2篇议论文，因为大学语文是面向全校非中文专业学生开设的公共必修课，教师一学期可能教5至6个大学语文班，而每班人数有时达到75人以上。若每名学生每学期完成3篇议论文写作，那教师的批改量实在太大，不利于教师身心健康。故此时宜采用每学期每生完成2篇议论文写作的办法。在此情况下，作文论题则更要精选，建议所选论题既要有非寻常价值，又要有综合的长远意义。
对于写作技巧和实操性的具体办法，教师要力求花很少的时间给学生讲清楚、讲透彻。譬如，提示学生记住议论文的5条简要写法：①结构布局（尽量均衡）；②排比举例；③简要分析（通过表因果、条件、假设等关系的句子）；④两三个分论点；⑤总结全文。毕竟大学生是经历了小学、中学语文写作过来的，有基础，故他们一听老师这么讲，就大致能听明白。当然，也要跟学生们说清楚，文章是有多种写法的，切不可成为议论文“八股文”写法的顽固捍卫者。教师只是把议论文的一般写法交给同学们或者大部分同学，而对于极少数同学不拘一格写议论文，不写分论点，不让文章结构显得那么清晰，而是一气呵成，写出高水平的议论文，也是可行的。告诉他们：老师是能看出来的，老师绝不会埋没那种写法创新又恰当的学生议论文；但对于大部分学生而言，这是不可取的，因为写作水平没有达到那样的高度，可操作性不强。
以下笔者就以2篇议论文的写作为示范性典型案例，阐释“‘现代型思想’视野下的大学语文的写作实践课教学”，以让更多的师生知晓该教法的具体实操与实效。
1 写作《论容忍与不容忍》
学习了胡适《容忍与自由》、李斯《谏逐客书》等课文之后，可让学生写《论容忍与不容忍》一文。虽然这两篇课文都主张人或政党、政府、社会要有包容态度，如《容忍与自由》主张包容所有的事物，容忍是前提，《谏逐客书》主张包容外国高级人才，但笔者却增补了内容，让学生论述“不容忍”，意味着不容忍在某些情况下是可以成立的。的确该文写作可以很好地启迪学生除了知道要容忍之外，也要有不容忍或零容忍的态度。教师还可直接向学生揭示，这是培养他们的辩证思维能力；告诉他们：这是黑格尔、马克思为代表的现代唯物辩证法在我们写作中的运用，是一种合理应用现代思维的表现。同时，让学生论述“不容忍”，也是让学生从主张包容的观点这种习惯性的思维中跳出来，寻求从另一个角度思考问题，这就实现了多向性思维、发散性思维的训练。这正好符合后现代视角所主张的有时也要有质疑前人成果的一种反思态度，从而有利于学生创新，写出有新意的文章。
教师还可告诉学生：包容是构建现代型社会的一种思维，更体现现代性；陈嘉明就说：“宽容等价值”“形成了”“现代性”[3]19。包容本质上是开放的思维，是讲究和善、和而共存的心理。因为在奴隶社会和封建社会时代，不包容是常见的，党同伐异、消灭异己是那时候皇帝们或候任领导人经常做的事。很多统治者常常要毒死原朝皇帝或杀死政敌，抱着要斩草除根的极其不容忍的心理。故那个时代，很多统治者是不包容的，或者说，不包容本质上是封建性的闭守思维。而对于身处构建现代社会的人们而言，我们要以容忍为常态化的状态，以不容忍为特殊状态；或者说，现代型社会要以“和而不同”的容忍“宽容”为中心，以“党同伐异”的不容忍为平衡[4]。
对于论据，可提示学生进行举例（ 如对2011年佛山小悦悦事件所暴露的人心冷漠现象零容忍）论证、排比举例、对比论证。对于论点，可这样提示：一个分论点围绕容忍写，另一个分论点围绕不容忍来写，譬如说“容忍是前提，不容忍是不可丢弃的手段”，“有容乃大，不容乃小”；每个分论点还可以是一个比喻句，譬如说“容忍是美丽的花朵，不容忍是不美的烂疤子（或粉刺、痤疮等）”。这样显得生动、有文采。
经过这一番讲解和提示后，学生领悟能力似乎很快得到了提升。他们大多也写出了好文章。罗同学论述“容忍是平稳安详的天堂”，“不容忍是天堂中的监牢”。谢同学论述“容忍是水，能稀释痛苦的盐”，“不容忍是火，能焚毁人的理智”。另一谢同学论述了“容忍是情感的基础，不容忍是争吵的开端”，“容忍是和平，不容忍是悲剧”。蓝同学论述了“容忍可以化干戈为玉帛，变暴戾为祥和，可以成就一个人，而不容忍可以使事物毁于一旦”。严同学写了3个分论点：“容忍为中心，不容忍为平衡”，“ 容忍为前提，不容忍为手段”，“ 容忍为保障，不容忍为策略”，并分别举例论证，最后一段又总括全文，点出“容忍与不容忍是相对立又统一的”。
通过此文写作，一般学生在结尾处得出了“可见，容忍与不容忍在我们的生活中必须是相结合的，不能只选一方”综合式的、富有辩证思维的结论。
总之，论述此题，涉及到了传统文化所宣扬的“和为贵”“和谐相处”观念，现代思想所倡导的“容忍为本”的宽容思想、辩证法思维，后现代的多向思维、反思思维、质疑和同中求异思维等。可以说，其综合了各种观念、思维的熏陶，有利于学生各种思维全面开启。当然，任课教师对此较宽的知识面须有一定的了解和驾驭能力，方可解释通畅，游刃有余。
2 写作《论男人与女人的情爱》
徐中玉等主编的《大学语文》（第十版）中的《诗经·蒹葭》和白居易《长恨歌》爱情诗涉及到了婚恋，钱钟书《吃饭》第一段打了个与婚姻有关的比方：“吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。”吴组缃《菉竹山房》反映了无性无爱对女性情爱的压抑与摧残，也体现了女性情爱潜意识的表现（即小说主人公二姑姑和兰花偷窥“我”与阿圆的新婚之夜）。这么多婚恋题材的文学作品，表现了婚恋的复杂性，它启迪人们：情爱不仅仅是纯洁、纯美或单纯的爱情就能完全涵盖的内容，而实际生活中，一些人对爱情过于理想化或太现实太世俗，造成了婚恋情况不尽人意。有不少女性拖到了35岁以上才开始意识到结婚生子的紧迫性和必要性。而2016年12月13日印度《德干先驱报》刊载文章说，据调查显示：中国正快速成为单身大国，2015年中国单身人口达到2亿，有超过36%的单身女性选择不婚。[5]这似乎给我们一些警示。而不少青年或中年男士则很容易意乱情迷，多考虑满足自己下半身的泄欲思维，或者“唯我意志”突出。于是笔者感觉有必要让在校大学生写一篇议论“男女情爱”的议论文。
笔者也反思过：是否确有必要写这样一个论题？但经过仔细推敲后，还是觉得很有必要让学生写这一个论题。首先，所有学生回答说，以前从来没写过这样的议论文。她们没亲笔写过，那正好有必要让她们写这样的题目。其次，她们已成年，对男女情爱多少有一些了解；其中学阶段，有语文课中的爱情诗词学习，有关于爱情情感的心理教育。最后，最关键的是，大学生毕业后很快到了谈婚论嫁的晚婚年龄。
应该说，大学生需要更为合理的“感性+理性恋爱”，而不至于错失良好的恋爱和婚姻。而且，情爱与一个人的关系极其重要。写作此论题也是为了发展大学生现代辩证思维与多向思维的能力。学生写作前3周，笔者还向她们推荐了《情爱论》[6]这本书阅读，用以参考其论述，告诉他们：保加利亚的瓦西列夫都写成了一本有443页 的厚厚的学术专著，可见论情爱是很有必要的。
从实际写作来看，学生也并非“巧妇难为无米之炊”，而是果然有很多“米”。其写作的逻辑一般都很清晰有序，论点和论据都很明确。譬如：刘姓女生写道“男人的情爱是外向的，男人的情爱似火，会喷发出来。男人的情爱是泛情的，男人更多的是重色”，“女人的情爱似冰，需要被融化。女人在情爱中往往是专一的。在情与色中，女人更看重情，看重的是男人的内在”。之后她举例论证，例子也很典型、有说服力，譬如举黎姿选择残疾人做老公。最后她说：“男人应多学一下女人，更多地重情代替重色，不让女人专一的爱情变得一文不值。女人也应该学会适当地放手，不要把男女之间的情爱看成一切，这样才不会那么容易受伤。”辩证思维的对立又统一逻辑在她那里得到完整体现。严姓女生写了3个分论点：“男人选择情爱，女人选择爱情”“男人选择数量，女人选择质量”“男人选择执着，女人选择痴情”，将男人与女人对立起来写，并分别举例论证，最后一段她说“男人与女人的情爱观要互补，才会更好地生活”，又回到辩证统一上来了。
在讲评学生作文时，笔者首先表扬那些观点或分论点鲜明、事例论据典型、配有简要分析的文章，又表扬那些引用了名言警句等理论依据、配有排比举例或对比论证的文章。同时也给出自己的建议：虽然重颜值高无可非议，但男人的情爱观应该稍向女人情爱观靠一靠，譬如尊重女性、爱护女性，以法律为准绳发展与女性的关系，不要过于重色，而应该适当向优秀男人诸葛亮、周恩来学习，少注重外表，少做外貌协会会员，少一点以貌取人，多注重女人的品德、修养、志趣或能力等内涵，也可以向守卫祖国边疆、海疆、领空的军人学习，少些欲念和性生活，多些事业、工作与关爱之心；女人的情爱观则也可以适当向男人情爱观靠近点，少点粘乎和痴迷，多一些坚强、韧性、旷达和洒脱。也就是要将两者基本的情爱观适当实现辩证统一。
应该说，借助此文写作，学生能比较全面和深刻地看待社会上形形色色的爱情婚姻与情爱，其逻辑思维不至于朝比较偏激的方向行驶，其对立又统一的辩证思维得到了较好的锻炼。而该论题涉及到了对传统情爱观、现代情爱观的洗礼和碰撞，因而较好地为大学生在社会主义初级阶段的国情下如何建构比较合适务实的男女爱情观和婚姻观打下了良好的基础。通过实实在在的写作，任课教师也了解了大学生所思所想，能合理引导他们的情爱观朝良性方向发展，这就稳定了部分社会群体和潜在的未来家庭，也有利于建构祥和安定的社会主义社会。
此外，教师还可结合所教学生的专业来设置写作选题。如针对绘画、服装设计、广告学等专业的本科生，可让她们结合契诃夫《苦恼》这篇课文，联系社会上某些艺术作品天价卖出的现象，写一篇关于社会温情的议论文，培养艺术人才善于关怀民生民瘼的思想道德；针对计算机技术、网络工程等专业的本科生，可让他们结合马丁·路德·金《我有一个梦想》等课文，写一篇议论文《论我的梦想》，加强他们的人文修养，提升他们的社会责任感、政治思想理论水平，以及牢固树立自由、民主、平等、公平等观念，锻炼他们的建构社会主义大厦的常用思维。
参考文献：
[1] 李建武，孙之卓．简论《大学语文》教材与“因课施教”的“现代”教法[J]．广东技术师范学院学报（社会科学版），2010（2）：130-132.
[2] 李建武．《大学语文》写作实践课的“现代教法”新探[J]．楚雄师范学院学报，2016（10）：90-95.
[3] 陈嘉明．现代性与后现代性十五讲[M]．北京：北京大学出版社，2006.
[4] 李建武．关于“中心平衡说”的创建与阐释[J]．晋中学院学报（社会科学版），2012（4）：16-18.
[5] 中国正成为单身大国[N]．王晓雄，译．环球时报．2016-12-14（6）．
[6] （保加利亚）瓦西列夫．情爱论[M]．北京：生活?读者?新知三联书店，1987.
〔责任编辑 季潇濛〕
基金项目：广东省“质量工程”建设2016年度高等教育教学改革项目“‘现代型思想’视野下大学语文的写作实践课教学新探”（编号：560）；广东培正学院2016年度质量工程项目“‘现代型思想视野下大学语文的写作实践课教学新探’成果培育”（编号：PZ08201702）
作者简介：李建武（1975—），男，湖南常德人，广东培正学院人文系副教授，文学博士，中国社会科学院文学所出站博士后，研究方向：中国古代文学。
