黄英不嫁马子才

青年报（日期待查）作者：龚静

蒲松龄的《聊斋志异》里常常有美艳女子深夜情奔孤室落魄秀才的故事，浓情蜜意一阵然后缘尽散去，有的甚至生子持家续尽前世因缘，聊斋里的穷书生们似乎总能人生失意艳福补。如此良辰美景，其实大家心知肚明，那是蒲松龄对包括自己在内的失意士子们的补偿剂，到底也平衡了现实中的精神生态。

于是，即便不那么狐精美女的香艳故事，也一定忘不了这样的情节添续。

黄英，在蒲松龄《黄英》中可不是夜半来天明去的女子，她是与弟弟一起在马子才金陵觅菊时所识。这马子才——猜想蒲松龄给他起这个名字有讲究，倒过来不就是马才子了嘛——是个菊迷，自家园子里种了不少，还是觉得不过瘾，再说种植技术菊花品种有待改善，于是到处寻觅，一日在金陵路遇陶家姐弟，弟弟“丰姿洒落”，姐姐“乃二十许绝世美人”，因菊相谈甚欢，马子才邀姐弟同回马家，南北院分而居之。姐弟先是餐饭常倚靠马家，后来种菊贩菊旺家兴院，使马子才惊讶和羡慕，尤其那些原本他园子里的残枝败叶竟然在陶家姐弟手中花枝招展。后来马子才发现姐弟两人乃菊花精也。于是，互相也不避了。姐弟俩以菊兴家，增舍买田，马子才与陶家弟弟也常把酒言菊。但日子总没这么天地清朗，花朝节弟弟与人醉饮后倒地为菊却不再回复人形，乃后成“醉陶”菊种。姐姐黄英依然年轻如故。

爱菊人邂逅菊花精，也算是天遂人愿的故事了。不过，蒲松龄在《黄英》里还是设计了马子才妻子去世的情节，黄英似乎很当然地嫁了他，而后卖菊持家，家道兴旺。虽然马子才以为卖菊乃玷污菊之清名，且有辱士人清高，但黄英并不以为然，“清者自清，浊者自浊”，马子才也无奈于她，到底家富之福马子才也颇享受。

已故作家汪曾祺1987年也写过一篇《黄英》，乃其一组“聊斋新义”之一。文字简明晓畅，自然灵韵，汪氏文字风格一以贯之。内容大体相似，但删除了黄英嫁给马子才的情节，故事精简许多不论，随之去除的正是蒲松龄故事中的美女大多自荐秀才枕席的套路——落魄秀才白日梦式的性幻想之嫌，免了蒲式酸气。同时也删减了黄英嫁到马家后姐弟菊花生意日隆，且大修庭院之桥段，只留下“自食其力不为贫，贩花为业不为俗”之观念与蒲氏共识，认同“我不想富，也不想穷，连日卖花，得了一些钱，咱们喝两盅”的生活理念。到底还是渊明一路过来的菊，如此不迂腐，不矫情，不浮华，香气飘散，且亦留清。

陶生与马子才交流种菊经验时所说的“种无不佳，培溉在人”才是汪曾祺着墨的，“人既是花，花既是人”的补充似乎道出作者心声。陶生化身“醉陶”名品传世，或为恰好诠释。而黄英年年青春，当然是神仙故事必有的笔墨，也似是人菊合一永恒的喻示。

如是，黄英嫁给了马子才就落了俗套。汪曾祺的“黄英”才让人回味，人菊合一是与自然相和，承传了古典人文理想。以现代女性视角而观，似乎颇有古典的神仙妹妹和当代的“三高”女子完美融合之意味了。