彼得大帝的形象
普希金在这首诗里描写了两个不同历史阶段中的彼得，两个阶段相隔有一百年之久：（一）是在伟大的北方战争开始的时候，彼得刚刚取得芬兰海湾的沿岸一带，他想在涅瓦河口建立新的城市，使它成为俄国未来的京城；（二）是一百年以后，在一八二四年十一月间，凶猛的洪水泛滥这个城市的时候。
诗中所描写的主要事件是和洪水有关的小公务员欧根和他的爱人的毁灭。关于彼得堡兴建的故事，在诗中好像只是主要故事的前奏。在楔子里，彼得是作为真实的历史人物写出来的，而在诗的主体中，他则作为神化的偶像而出现，成为骑着快马的铜像。这种以偶像的描写来代替真实的历史人物的描写，对普希金来说，在他的《波尔塔瓦》中已经可以看到了。……这种以描写后人的纪念来刻画历史人物的方法，自然，是便于美化那个人物的。
即使在楔子中，彼得的形象也已完全脱离了他的公私生活的琐碎细节：他站在“寥阔的海波之旁”，镇静而庄严地思考着祖国的未来：
大自然在这里设好了窗口，
我们打开它便通向欧洲。
就在海边，我们要站稳脚步。
这就是在第一个历史性的刹那间，充满在彼得脑海中的思想。他没有为幻想和专断所左右；他认出了历史的必然。俄国过去的发展使她必然和欧洲靠近，必然接受欧洲的文化，而大自然的形势，全国的河流系统——这在以前是最重要的交通通道——也指出了她必须打开通向欧洲的窗户的地方。
是俄国的历史的地形左右了彼得的意志和认识的。他肯全心全意地牺牲自己的一切，来执行国家交给他的任务。从普希金看来，这正是彼得伟大和正确的地方。这也说明了他的事业的成功，一则可以见于他之为北国的人民铭记于心这件事，但尤其可以从今日这个城市的迅速发展和繁荣的情况表现出来。这就是为什么在本诗中，写过了彼得的形象以后，还要描绘他的巨制——彼得堡。这也就是为什么这一首诗的故事的叙述，必须伸展到一个人的生命史的范围以外，伸展到很久以前去。在本诗的第二部中，彼得的出现就为他的塑像——青铜骑士所代替了。
一八二四年十一月间彼得堡的洪水以及全城贫困居民的无辜牺牲好像是对于兴建彼得堡的彼得的控诉。
代表这些居民控诉彼得的是本诗的另一个角色——欧根。
欧根的形象
假如说，彼得是非常概括地，夸张地，当作一个历史概念描写出来的，那么，和他相对的这个小公务员欧根，却被具体地，同时是典型地刻画了出来。普希金借着欧根的家系说出了从彼得一世以来一个世纪中的俄国贵族的命运。普希金最初在原稿上写出了欧根的很长的家谱，但以后使它脱离，自成一篇。我们从这个家谱上知道：欧根的祖先在彼得一世时就已经开始衰落了，他们是反对彼得新政的人。……在《青铜骑士》一诗中，关于他的家系只剩下了几行，暗示他出自高贵的门第。……一句话，我们看到的是贵族门第的贫寒的后代。作者描写他的心情说：
他想什么呢？原来在盘算
他是多么微贱和贫寒：
他必须辛辛苦苦才能期望
一个安定的生活，一点荣誉。
但愿上帝仁慈，多给他
一些金钱和智慧。他想起
也有些花天酒地的富翁，
那些头脑并不高明的懒虫，
他们的生活却多么适意！
我们必须指出：在欧根的这种思索和情绪中，已经埋伏了那导致他的最后结局的因素，就是：他对于自己社会的和经济的地位的不满，因为这地位注定了他要艰苦地工作，并且把他的“花天酒地的富翁”对立了起来。对于富人的不满和敌视发展而为社会的政治的抗议。我们在欧根的身上看到了受教育的市民阶层的典型人物，这一阶层在当时还没有形成一定的社会群，还没有认识自身在解放斗争中的任务。普希金在本诗一种手稿里，写出了欧根的一段思索，我们可以看出他并没有超越在小康的家庭生活范围以内追求个人的幸福：
总会有个办法，安置个家，
使它简单，安恬，并不奢华，
在那里安置下我的巴娜莎。
也许，过那么一年、两载——
就会找到差使……
在这种思想里，显而易见，欧根并没有提出任何社会问题，并没有想到改变社会及政治制度，从而改善和他类似的人们的境况。
但无论如何，他和彼得的对照是很明显的。彼得的形象仿佛没有限制在个人的打算以内，他和伟大的祖国的辽阔的空间以及历史未来的远景融合一体了。与此相反，欧根的形象完全缩紧在一个小小的劳力者的生活圈内。然而当这个“小人物”们的世界成为洪水下的牺牲品时，欧根成长起来了。他从一个只会无益地怨天尤人的个人，变成了一个想找出人世不幸的基本原因的国民；而且，他没有把这基本的原因归之于自然的原始力，而是归之于人，归之于社会生活的制度。在这方面，有一个有趣的对照——如果我们把他和当时的沙皇亚历山大一世比较一下的话：
……他出现
在凉台上，忧郁，迷惘，
他说：“沙皇不可能管辖
冥冥中的自然力。”他坐下，
他以悲伤的眼睛，沉思地
遥望那险恶危殆的灾区。
沙皇在那首先是使贫苦的居民陷于灾难的洪水之前屈服了，他把洪水只看做是“冥冥中的自然力”，只想给受难者以慈善性质的援助：
……请看他的将军：
他们便东西南北，遍及全城，
有的走向大街，有的穿过小弄，
在波涛里出入，奋不顾身，
援救那被洪水吓呆的游魂，
那等着淹没在家门的居民。
然而欧根对于洪水的态度就不同了：
……然而，这可怜人
并没有为自己恐惧。
他所关心的，是“就在巨浪近处，呵天！天！”住着一家母女二人，住着他的巴娜莎”。洪水以全体的死亡威胁着他，他不能与之妥协。这灾祸像是一场噩梦，像是“上天对我们的捉弄”，一样地使他迷惑。然而他不仅止于愤怒而已；在痛苦达于极点的时候，他脑中深深刻下了两个影子：一是暴怒的涅瓦河（“在他周围再没有别的，只是水，水！”），一是“背对着欧根”的，“超然于河水的旋流急浪”的“骑着铜马的偶像”。
这两个影子留在他的意识中。它们逐渐贯穿起来，在欧根的为爱人的全家死亡所震撼的心灵上起了重大的作用。他对这个不可避免的一切发生了一个疑问：这都是谁的过错呢？“内心的风暴使他听不见外界的闹声。”“他的脆弱而迷乱的神经却经不住这可怕的打击。”他从日常生活的轨道上震落下来了，心里失去了理智的平衡和清醒，开始过着疯癫的乞丐般的生活。
洪水过了一年以后，欧根又在彼得的铜像前呆住了。
欧根不由得战栗。他脑中
有些思想可怕的分明。
他知道：就在这里，洪水泛滥，
…………
就是这个人，按照他的意志
在海岸上建立了一个城……
只是在这时候，欧根的思想突然清楚起来，并且从最刺激他的两个影像做出了结论——他完全清楚了在城市的建设者沙皇的业绩和洪水泛滥之间的因果关系。
得到了这个结论之后，欧根决心要公然向“那统治半个世界的国君”提出愤怒的控诉和抗议了：
好呵，建设家，你创造的奇迹！
等着我的……
但欧根的残余的力气只允许他说到这里为止。然而，就是说一说反对专制政治的话，也是多么不可能！欧根为疯狂的恐怖所笼罩了：
他似乎看见威严的皇帝
突然间怒气冲冲，无声地
把他的脸转向欧根……
而当他飞快地逃去时，他听见：
仿佛背后霹雳一声雷鸣，
仿佛有匹快马向他追赶，
就是这样，欧根向专制政体的单独的抗议，以自己的毁灭结束了。
本诗的思想
《青铜骑士》的丰富的思想内容是很难以一句笼统的话包括尽净的。因此，我们不如分述一下这诗的内容的几点。
（一）首先，这首诗的显著的意思在于推崇彼得的改造俄国使之强盛的业绩，在于表示诗人对这事业的充分的同情。照普希金看来，欧根的毁灭，是由于不理解俄国发展的历史规律，并且是和这个规律相违抗的结果。
（二）普希金在描写欧根的毁灭时，是要在他的身上批判个人的、或狭隘的集团的观点，因为欧根是从这个观点去看彼得的改革的。在诗中，为了和欧根的局限的社会观点相对照，诗人在彼得的形象中提出了对于整个国家前途的考虑，借以确保整个国家在一定阶段内的进步。
（三）这种进步必然会伴随着包括欧根在内的无数人的牺牲。普希金在描绘分的痛苦和毁灭时，是把他当作在历史的巨轮下被无情地摧毁的人来看待的。诗人把历史的必然的规律以及其对于个人私欲的无情的抑制在青铜骑士的形象里体现了出来。
类型和结构
《青铜骑士》是两种类型的结合：（一）英雄史诗（彼得的形象）和（二）现实主义的小说（欧根的形象）。
本诗在结构上的特点是使无生物也成为事件中的角色，如：彼得的铜像，彼得堡城，涅瓦河。彼得堡城好像是为彼得辩护的，证明了他的远大计划的正确；而涅瓦河，相反，好像反对彼得并给了欧根以抗议的口实。无论是关于彼得堡城或涅瓦河的描写，都是现实主义的典范。
事件是严格地按照时间的顺序叙述着的，这加强了作品的现实性主义的格调。
诗句和语言
《青铜骑士》的诗句的特色，是沉着的魄力和简洁。铜像飞跑的一段描写充满了恐怖之感，并且那字音也异常生动地传达出马蹄奔跑的声音。可以说，普希金在这首诗中，在以音达意的方面，臻于技巧的顶点。……（下略）
《青铜骑士》的语言，就风格说，是不一致的，它随着思想的内容而改变。凡是涉及彼得大帝和俄国命运的地方，语言就持重庄严起来。……反过来，凡是描写日常事物和小公务员的生活的，在口气、用字和句法方面，都变得单纯。……因此，《青铜骑士》的语言，是反映了它的双重类型的。
（张文玲输入）
