2007年7月  修订

目  录

教学大纲
讲    义
绪    论
大学语文与素质教育（周萍）

一、蒹葭（《诗经》）
二、涉江（屈原）
三、短歌行（其一）（曹操）
四、春江花月夜（张若虚）
五、宣州谢朓楼饯别校书叔云（李白）
六、秋兴八首（其一）（杜甫）
七、长恨歌（白居易）
八、无题（相见时难别亦难）（李商隐）
理论专题：怎样提高语文素养（周萍）

九、定风波（莫听穿林打叶声）（苏轼）
十、山园小梅（林逋）
十一、声声慢（寻寻觅觅）（李清照）
十二、山坡羊·潼关怀古（张养浩）
十三、长相思（纳兰性德）
十四、雨巷（戴望舒）
十五、毛泽东词二首（毛泽东）
十六、雪落在中国的土地上（艾青）
十七、回答（北岛）
理论专题：诗歌的人文关怀（周萍）

十八、郑伯克段于鄢（《左传》）
十九、苏秦佩六国相印（《战国策》）
二十、论语·学而（《论语》）
二十一、秋水（庄子）
二十二、学记三则（《学记》）
二十三、谏逐客书（李斯）
二十四、垓下之围（司马迁）
二十五、朋党论（欧阳修）
二十六、谈读书（朱光潜）
二十七、爱尔克的灯光（巴金）
三十、论快乐（钱钟书）
理论专题：文学与人生（周萍）

三十一、席方平（蒲松龄）
三十二、宝玉挨打（曹雪芹）
三十三、离婚（鲁迅）
三十四、沉沦（郁达夫）
三十五、风筝飘带（王蒙）
理论专题：文学与审美（周萍）

三十六、长亭送别（王实甫）
三十七、游园（汤显祖）
三十八、屈原（郭沫若）
三十九、茶馆（老舍）
理论专题：戏剧与中国传统文化（周萍）综合练习

教学大纲

课程名称：大学语文
学时学分：48学时/3学分
先修课程：无
适用专业：全校各专业
开课学院、系或教研室：政治与行政学院、文法学院

一、本课程的性质与任务
   《大学语文》是为继续培养大学生的阅读与写作能力、文学欣赏能力，提高大学生人文素养而设置的一门通识教育课。其主要任务是：
   （一）了解和学习中华民族的优良文化传统，培养高尚的思想品质和健康的道德情操；接受爱国主义的熏陶和教育，增强民族感和自信心。
   （二）提高语文水平，能顺利而准确地阅读一般文章、学术论文和文学作品，能读懂难度适中的文言文，具有较强的阅读理解能力。
   （三）掌握一定的文学基础知识，具有分析、评价文学作品的能力。
   （四）掌握运用汉语言文字规范，具有较好的口头和书面表达能力。

二、课程的教学内容、基本要求及学时分配

    (一)教学内容、基本要求：
    绪论：大学语文与素质教育。学习大学语文的目的、意义、方法。

    第一编  诗歌

    诗歌概述：了解诗歌的产生与发展、诗歌的特点、诗歌的欣赏、诗歌的意境、诗歌的创作。
    1、《蒹葭》
    了解《诗经》的大致情况；分析诗歌表现的思想内容和情感；掌握该诗语言运用和写景抒情的特点；背诵该诗。
    2、《涉江》
    了解屈原在我国文学史上的地位和作用；理解作品中流露出的悲愤苦闷情怀与强烈的爱国之情；分析该诗比喻和象征手法。
    3、《短歌行》
    了解曹操的基本情况；了解建安诗歌的特点。《理解短歌行》的主旨，分析善于使用典故表达情意。
    4、《春江花月夜》
    了解张若虚的大致情况和“吴中四士”的基本概念；分析该诗的段落和所传达的情感；分析该诗的艺术特点；
    5、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
    了解李白的创作情况和创作风格；分析该诗艺术风格和思想情感；分析“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的艺术手法。
    6、《秋兴八首》
    了解杜甫的创作情况和创作风格；分析该诗的思想情感和艺术特征；了解七言律诗的押韵、平仄和对仗。
    7、《长恨歌》
    了解白居易的创作情况和创作风格；理解《长恨歌》主题的复杂性；分析精巧独特的艺术构思，叙事、写景和抒情巧妙地结合。
    8、《无题》
    了解李商隐的创作情况和创作风格；分析该诗艺术风格和思想情感；分析“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的艺术手法。
    理论专题一——大学语文与语文素养
　　9、《定风波》
    了解苏轼豪放派词的特点；理解作者乐观超脱的人生态度；体会风趣幽默的行文笔调；分析言在此而意在彼的特点。
    10、《声声慢》
    了解李清照婉约派词的特点；理解作者国破家亡、饱经忧患的愁苦悲痛；分析通过描写残秋景色，创造性地运用叠字的艺术特点。
    11、《雨巷》
    了解戴望舒的创作生平；了解现代新诗发展的大致情况；了解三十年代现代派诗歌的发展情况；分析该诗的意象和意境构造的特点；分析作品的象征手法和音韵特点；背诵全诗。
    12、《菩萨蛮·黄鹤楼》
    了解毛泽东旧体诗词创作的特点；体会壮丽的景色中寄托了诗人对中国革命前途的忧思；分析诗歌语言的表现力及动词的准确使用。
    13、《雪落在中国的土地上》
    了解艾青的创作生平；理解作者对祖国、人民最深厚真挚的思想感情。分析这首诗怎样形象地体现了艾青的诗歌理论。
    14、《回答》
    了解朦胧诗的创作情况和基本特色；了解北岛的创作生平；分析作品意象组合的特点；分析作品深刻的象征意义。
    理论专题一——文学与人文

    第二编  散文

    散文概述 ：散文的产生与发展、散文的特点、散文的欣赏、散文的意境、散文的创作、文言虚词、文言句式
    15、《郑伯克段于鄢》
    了解《左传》的特色；了解“春秋笔法”；掌握《郑伯克段于鄢》的叙事特点；分析主要人物性格特征。
    16、《苏秦佩六国相印》
    了解《战国策》在文学史上的重要地位；分析作品的生动逼真的人物描写；抑扬相交、对照鲜明的手法。
    17、《论语·学而》
    了解孔子“仁者爱人”、“克己复礼”的政治主张，孔子的思想在世界文明史上的积极影响。概括文中加强人格修养的主要观点。体会《论语·学而》简朴的语言蕴含深刻的哲理。
    18、《谏逐客书》
   了解李斯散文特点；分析本文言之有理，言之有据，以事明理的特点；学习说服的技巧；分析铺陈的手法，磅礡的气势。
    19、《垓下之围》
    了解司马迁的生平及创作；了解《史记》的历史价值和文学价值，对后世文学产生的巨大的影响；分析选取典型事件表现人物性格，叙事详略得当，行文疏密有致，场面描写具有浓烈的抒情气氛的特点。
    20、《朋党论》
    了解欧阳修的生平及创作；了解北宋诗文革新运动；理解作者有胆识、有历史眼光的观点；分析对比论证、举例论证、层层深入论证的方法。体会运用对偶句、排比句，增强说理气势的特点。
    21、《谈读书》
    了解朱光潜的生平及创作；理解作者所论述的读书的道理和方法；分析重点突出，条理井然，正反论述，说理透彻，逻辑严密的论证特点。
    22、《爱尔克的灯光》
    了解巴金的生平及创作；理解本文的主旨及现实意义；分析“灯光”的象征意义；体会作者在叙述中自然而然地流露和抒发感情的写作技巧。
    23、《论快乐》
    了解钱钟书的创作概貌及特点；分析《论快乐》所体现的学者散文的特点；体会作者阐述的人生哲理。
    24、《都江堰》
    了解余秋雨的创作概貌；分析本文的写作特点。
    理论专题——文学与社会

第三编小说

    小说概述：小说的产生与发展、小说的特点、小说的欣赏、当代小说批评
    25、《宝玉挨打》
   了解《红楼梦》的故事情节；分析本文通过多种描写手法刻画性格鲜的人物形象，将不同的人物置于同一矛盾冲突中，展示不同人物的不同性格。
    26、《离婚》
    了解鲁迅的生平及创作；通过作者精心提炼的故事情节，理解爱姑的悲剧的深刻思想意义；分析爱姑性格的特点及典型意义，分析爱姑斗争失败的原因。
    27、《沉沦》
    了解郁达夫的生平及创作；理解作品中性苦闷的描写所折射出的时代病；分析主人公“零余者”的典型形象及典型意义
    28、《风筝飘带》
    了解王蒙的创作概貌；了解“意识流”创作手法；体会文中形象的象征意义；分成就析杂文笔调的运用。
    30、《苦恼》
    了解契诃夫的创作概貌，在短篇小说创作上的成就。
    专题三——文学与审美

第四编  戏剧

    戏剧概述：戏剧的产生与发展、戏剧的特点、戏剧的欣赏、影视剧批评
    29、《西厢记（节选）》
    了解元杂剧的基本特点；了解《西厢记》全剧情节；分析作品中刻画人物心理的特点；分析作品的语言特点；背诵[正宫·端正好][滚绣球][叨叨令]；
    30、《茶馆（节选）》
   了解老舍创作生平概貌；分析王利发形象；阅读全剧，分析作品的艺术成就；
    31、《雷雨》
    了解曹禺创作生平概貌；分析严密的戏剧结构，个性化的典型性格；体察作者矛盾安排错综复杂而循序渐进，戏剧冲突张弛得体，戏剧人物语言的动作性和富有内涵韵味的特点。
    专题四——戏剧与中国传统文化语言

　　（二）学时分配
　　
　　本课程的教学时数为48学时，课内学时分配如下表： 

　　（三）课程重点、难点：
　　1重点：文学作品鉴赏。课程带有鉴赏的性质，充分引导学生更加深入地理解和认识文学史上具有代表性的作家、作品和文学现象，并初步掌握文学鉴赏和文学作品评析的方法，养成文学鉴赏的良好习惯。介绍学界不同学术观点，进一步拓展创新思维。同时提供一些推荐书目，供不同要求的学生进行扩展性阅读。
    2难点：语言知识学习和语言应用。语言知识，主要是指文言实词、虚词、句式方面的知识。对语言知识的教学，应从阅读、理解作品的角度出发，要求学生辨识、说明作品中出现的文言实词、虚词、句式在特定语言环境中的含义和用法，不要求学生作语法方面的分析。

三、课程特色与改革：
　　本课程最大的特色在于建设了模块化的教学内容；采用了多样化的教学方法；建设了供学生自主性学习的网络课程。在教学内容、教学方法、教学资源建设等方面进行教学改革。
　　（1）模块化的教学内容。大学语文课程按理论知识、作品分析、拓展训练三大模块组织课程内容体系结构。讲授基本理论知识，简明扼要，突出文学的人文性。经典作品分析，知人论世，突出作品的审美性。拓展训练，提供情景，突出语言训练的针对性和有效性。
　　（2）多样化的教学方法。采用创建多种教学法与训练方式。理论讲授融演讲、示范、讨论、问答、辩论、评析等方法为一炉，相互配合。作品分析古今中外对比、深入剖析，增强学生的文体感。将多媒体教学与传统教学方法相结合，显示出了传统教学方法与现代教育技术结合的双重优势。
　　（3）网络化的资源建设。本课程采用多媒体教学、网络教学。多媒体课件辅助教师课堂教学，网络课程引导学生利用网络进行自主学习，延伸和拓展学生自主学习的时间和空间。网络课程既有系统的理论又有丰富的案例，还有精当的案例分析和试题库，在校内局域网上供本校学生学习。
　
四、教材及参考书：

    教  材：周萍主编《大学语文》武汉理工大学出版社2006年2月出版。
    参考书：徐中玉等主编《大学语文》华东师范大学出版社2006年12月出版。
    威廉·W·韦斯特 著《提高写作技能》福建教育出版社1984年5月出版。

 

蒹  葭

一、重点难点
    1． 重点：以景起兴，借景抒情；重章叠句，一唱三叹。
    2． 难点：“伊人”所指何人。

二、背景材料
　　《蒹葭》选自《诗经·秦风》。
　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录西周初年至春秋中叶的作品305篇。
　　《诗经》本名《诗》，或《诗三百》。后世儒家学者把它尊为经典，故称《诗经》。
　　
　　1．诗经的分类。
　　《诗经》按音乐性质不同，分为风、雅、颂三类。
　　“风”是民谣、土乐，有十五国风，106篇，大多数为劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色；
　　“雅”是周王朝直接统治地区的音乐，根据音节、律吕分为大雅、小雅，共105篇，多为贵族、士大夫所作；
　　“颂”多采用庙堂祭祀舞曲，有商颂、周颂、鲁颂，共40篇。
　　
　 　2、《诗经》的题材。
    《诗经》的题材十分广泛，它以形象的手法反映了周的建国、周初的经济制度、生产状况以及一些重大的历史事件。不少民间创作还揭露了统治阶层的剥削丑行，反映了下层人民的生活和感情，再现了青年男女爱情和婚姻的悲喜剧，具有很高的文学价值。从整体上来看，它也可以说是华夏民族的史诗。

　　 3、《诗经》的艺术。
    《诗经》的艺术手法，前人曾概括为赋、比、兴。据宋代学者朱熹在《诗集传》一书中的解释是：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”就是说，赋是对事物进行直接的陈述、描写；比就是比喻；兴是先借用别的事物或所见的眼前之景起头，然后引出要歌咏的人或事。赋、比、兴是前人对《诗经》艺术手法的总结，其实《诗经》的艺术手法远不止这三方面。
   《诗经》以四言为主，节奏简约明快；常用重章叠句，情致回环往复；根据不同内容的需要，灵活地运用赋、比、兴的艺术手法。写景抒情极富艺术感染力。语言质朴优美，韵律和谐悦耳。

　　4、《诗经》的流传。
    先秦古籍在秦始皇“焚书坑儒”和楚汉相争的战火之后，散佚很多。但由于《诗经》是口头讽诵的诗，因此得以比较完整地保存下来。汉代传习《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家，即齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。前二者取其国名，后二者取其姓氏。毛氏说诗，以《左传》、《尔雅》为依据，被称为“古文经学”，其余三家被称为“今文经学”。东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗作笺，使毛诗盛行，鲁、齐、韩三家诗于魏晋后亡佚。现在我们读到的《诗经》，就是《毛诗》，即汉代毛公讲解和流传下来的本子。

　　5．《蒹葭》是十首秦风中的第四首。秦，国名，其地即今天陕西、甘肃部分地区。关于国风，朱熹在《诗集传》中说：“风者，民俗歌谣之诗也。”朱熹还说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与歌，各言其情者也。”

三、作品串讲
    蒹葭[1]

　　蒹葭苍苍[2]，白露为霜[3]。所谓伊人[4]，在水一方[5]。溯洄从之[6]，道阻且长[7]。溯游从之[8]，宛在水中央[9]。
　　
    [1] 蒹（jiān）：荻，像芦苇。葭（jiā）：芦苇。蒹葭：芦荻，芦苇，皆水边所生。
    [2] 苍苍：茂盛的样子。“萋萋”、“采采”义同。
    [3] 为：凝结成。
    [4] 伊人：那个人，指诗人所追寻的人。伊，指示代词。
    [5] 在水一方：在河的另一边。一方：那一边，指对岸。
    [6] 溯洄（sù huí）：逆流而上。从：靠近，追寻。
    [7] 阻：难，指路险难走。长：遥远。
    [8] 溯游：顺流而下。
　　[9] 宛：宛如，好像。中央：中间。这儿指水中间的小洲，小岛。

翻译：
    芦荻一片苍苍，白露已凝成霜。所说的那个人，在水的另一方。逆流而上去寻他，道路险阻又漫长；顺流而下去寻他，他仿佛就在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞[10]。所谓伊人，在水之湄[11]。溯洄从之，道阻且跻[12]。溯游从之，宛在水中坻[13]。
　　
    [10] 晞（xī）：干。
    [11] 湄（méi）：水草交接之处，即岸边。
    [12] 跻（jī）：升高，指地势渐高。
    [13] 坻（chí）：水中高地，小洲。

翻译：
    芦荻弥弥漫漫，白露晶莹未干。所说的那个人，在小河的岸边。逆流而上去寻他，道路险阻又难攀。顺流而下去寻他，他仿佛就在水中间。
　　
　　蒹葭采采，白露未已[14]。所谓伊人，在水之涘[15]。溯洄从之，道阻且右[16]。溯游从之，宛在水中沚[17]。

    [14] 已：止，干。
    [15] 涘（sì）：水边。
    [16] 右：向右拐弯，这里指道路迂回弯曲。
    [17] 沚（zhǐ）：水中小洲，小岛。

翻译：
    芦荻密密稠稠，白露尚未全收。所说的那个人，在水的岸头。逆流而上去寻他，道路险阻又弯陡。顺流而下去寻他，他仿佛就在水中洲。

四、内容分析
　　《蒹葭》是《诗经》中历来备受赞赏的一首抒情诗。

　　1．主要内容。
　　《蒹葭》写抒情主人公在一个结着霜的秋晨，沿着河水去追寻所仰慕思念的人，可是不管他怎样努力也没法接近。道路艰难而遥远，河水迂回而曲折。“伊人”一会儿在水那边，一会儿又像在水中央，一会儿又似在水之岸。总是扑朔迷离，可望不可即。　

　　2．层次分析。
　　《蒹葭》共分三章。每章均为两个层次。
    第一层，每章前四句。首两句借景起兴，三四句点明主题，隔河企望，追寻“伊人”。
    第二层，每章后四句。描述追寻伊人而不可得的境况：道阻且长；幻象迷离。
    全诗流露出诗人对“伊人”的真诚向往、执着追求以及追寻不得的失望、惆怅心情。
    “伊人”所指何人？
    关于“伊人”之所指，众说纷纭。有的认为是秦之君子隐于河上，秦人慕之而作；有的认为是想念朋友之词；有的认为是贤人隐居不仕之作；有的认为是一首思慕恋人的情歌。
    据毛传说：此诗为针对秦襄公在取得西周自岐山以西的土地后，未能寻求深明周礼之贤才来协助自己治理国政而作。作诗的目的，是“劝君求贤人使之”。按《史记·周本纪》中记载诸侯叛周幽王，联合西部少数民族武装于公元前771年伐周，杀幽王于骊山下，而秦襄公将兵救周，作战有功。周平王因此在东迁时，封襄公为诸侯，“赐之以歧以西之地，襄公于是治国。”为此诗人切盼秦要摆脱文化落后状况，要渴求贤德之人振兴西周的礼乐教化，以巩固秦在西周旧址的统治。像这样把所怀之“伊人”，理解为国君应当渴慕、追求的能够安邦定国的贤才，亦可备一说。
    朱熹在《诗集传》中说：“言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”一般来说，研究者都认为《蒹葭》确系怀人之诗。至于所怀何人，因年代久远而不可考。但从诗人所流露的情绪来看，全诗只有敬慕之意，渴望之思，而无亵慢之情、儿女之私。显而易见，这个诗中的“伊人”是超凡脱俗、可钦可敬的人。

五、写作特点
    1．以景起兴，借景抒情。
    以景起兴，寓情于景，借景抒情。诗中所写的“蒹葭”，既是用来起兴而怀“伊人”，又是用来烘托抒情主人公的。对于心中思慕的“伊人”，主人公知其地，而莫定其所。他就不断克服艰难险阻，希望与“伊人”一遇。诗的每一章开头都用“蒹葭”起兴，引出对“伊人”的追寻，用清秋萧瑟的景象来烘托主人公空虚和惆怅的感情。
   
    2．重章叠句，回环往复。
    本诗所采用的重章叠句形式，不仅有回环往复、一唱三叹之美，有一种回旋跌宕的艺术效果，而且有层层推进、步步深化诗歌意境的作用。白露之“为霜”、“未晞”、“未已”，体现了时间的推移，暗示了追寻时间的延伸；“伊人”、“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”，体现了空间的移动，暗示了追寻对象的飘忽难觅，虽然只用了几个字来表现，但其间的微妙变化和幽深意蕴却十分耐人寻味。
   
　　3、词汇丰富，富于变化。
　　描绘蒹葭的繁茂，三章分别用“苍苍”、“凄凄”“采采”三个同义的叠词，表现道路的艰难。分别用“长”、“跻”、“右”，描述道路的遥远、陡峻、迂曲，表现“伊人”的可望不可即。分别用“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”以及“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”等句子，显示“伊人”位置的移动。在重复中有变化，在变化中有重复。
　　
    4．意境矇眬，含蕴不尽。
    《蒹葭》主旨含蓄，意境矇眬。“伊人”飘忽不定，给人以扑朔迷离、悠渺难测之感。其实，如果把“在水一方”视作一种象征，它就涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇。这样，贤才难觅、情人难得的怅惘，乃至前途渺茫、理想不能实现的失望等心灵的回响，也就都可以从《蒹葭》矇眬的意境中得到感应。

六、作品争鸣
    “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这境界，究竟是“幻觉”，还是“象征”？
    对于“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方” 所写境界，研究者有不同的看法。
    黄中松《诗疑辨证》说：“细玩‘所谓’二字，意中之人难向人说；而在水一方，亦想象之词。若有一定之方，即是人迹可到，何以上下求之而不得哉？诗人之旨甚远，固执以求之抑又远矣。”
    郭沫若提出“所表现的疑是一种幻觉”；陈子展则认为：“诗境颇似象征主义，而含有神秘意味。”钱钟书则博举中外作品，认为此篇所赋，即企慕之象征。
    我们认为，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”超越写实，进入象征领域。读者从渺茫追寻的矇眬中既能唤起相似的追寻仰慕之人的生活体验，又能由此及彼，唤起某种更为广泛、更为深刻的人生体悟。

七、参考资料
    1． 褚斌杰《中国文学史纲要》，北京大学出版社，1983年9月版。
    2． 湖北省高等教育自学考试委员会《大学语文自学辅导》，华中理工大学出版社1991年7月版。

练习
    1．有人认为《蒹葭》“是一首怀念情人的诗，诗中的情人望之而不可即，求之而不可得。”你对此是怎样理解的？
    我们认为《蒹葭》是一首怀人的诗。将此诗简单地理解为“怀念情人”的诗，失之主观偏颇。至于所怀何人，因年代久远而不可考，但从诗人所流露的情绪来看，全诗只有敬慕之意，只有渴望愿见之思，而无儿女之私。显而易见，这个“伊人”是超凡脱俗、可钦可敬之人，又是难求之人。对于此诗，理解为怀人之作即可。如“固执以求之”，就会失之于穿凿附会。

    2．诗中重章叠句的艺术手法对表现抒情主人公的思想感情有什么作用？
    诗中重章叠句的艺术手法对表现抒情主人公的思想感情有以下作用：
    （1）形成缠绵婉约的基调。
    全诗由三章组成，每章分别由“蒹葭苍苍”、“蒹葭萋萋”、“蒹葭采采”起兴，造成一种迷茫、矇眬的氛围。重章叠句、反复咏叹的形式，使诗歌形成缠绵婉约的基调，恰到好处地配合了诗人缠绵情感的抒发，具有委婉动人的艺术魅力。
    （2）显示了情感的逐层加深。
    诗歌在重复中变换个别词语，写出了白露从凝结为霜到融化为水而逐渐干涸的过程，表现了时间的推移与思念之情的流动。章法的重叠也显示了情感的逐层加深，达到了情景交融的艺术境界，使诗人的情感抒发显得更加浓郁。

涉  江

一、重点难点
    1． 重点：作品中流露出的悲愤苦闷情怀与强烈的爱国之情；比喻和象征手法。
    2． 难点：屈原的爱国与忠君。

二、背景材料
　　1．屈原（约公元前340～公元前278），名平，字原。战国时楚国人。
　　曾任楚怀王左徒、三闾大夫等职。他博闻强记，少年时代受过良好的教育，有远大的政治理想和高尚的人格。明于治乱，敏于应对。在兼并战争日趋激烈的形势下，主张修明法度，举贤授能，联齐抗秦，使楚立于不败之地。尔后通过改良政治，逐步实现自己的政治理想。屈原初时甚得怀王信任，由于同阶上官大夫的谗毁，竟被疏远流放。怀王昏庸，屡受张仪欺骗，外交失利，兵败地削，最后客死秦国。顷襄王即位，屈原又受令尹子兰为首的亲秦派排挤，再度被流放。公元前278年，秦拔郢都。屈原目睹国土沦丧，民众流徙，遂于次年五月五日以身殉国，自投汨罗江而死。
　　鲁迅充分肯定了屈原在我国文学史上的地位和作用。他在《汉文学史纲要》中说：屈原“被谗放逐，乃作《离骚》，逸响伟辞，卓绝一世。
   
    2．楚辞。
    “楚辞”又名“骚体诗”，按其名称本义来说，是指楚地歌辞的意思，具有浓厚的地方色彩。它形式自由，句式散文化，在语言风格以及声调节拍上都有着浓厚的楚国地方色彩，是屈原在吸收民间语言和南方歌谣的形式与韵律的基础上发展和创造出来的一种新诗体。
    “楚辞”在汉代一般又被称作“赋”，在文学史上有“屈赋”、“骚赋”以至“楚赋”等名称。实际上，汉人把以屈原为代表的楚辞体作品称为“赋”，把楚辞和汉赋混淆起来是不恰当的。“楚辞”是战国时代产生于楚国地区的一种新诗体，而“汉赋”却是适应汉代宫廷需要而发展起来的一种半诗半文或带韵散文之类的作品。
   
　　3．“楚辞”也受到《诗经》的影响，但与《诗经》相比，“楚辞”所表现出来的进步也是很明显的。
　　第一、《诗经》是我国历史早期的作品，主要属群众性集体创作，有浓厚民歌色彩。楚辞由屈原创造，是诗人吸取民间文学的营养并加以创造性提高的结果。
　　第二、《诗经》多以四字句为定格，篇章比较短，风格比较朴素。楚辞的篇幅扩大了，句式参差错落，更富于变化。
　　第三、《诗经》产生于北方，代表了当时的中原文化。楚辞则是南方楚地的文学，是我国当时南方文化高度发展的产物。
   
    4．《涉江》大约是屈原于逝世前一年（公元前277年）所作。在此前一年，楚国郢都为秦兵攻陷，顷襄王只好迁都避难。就在楚王室去陈途中，令尹子兰向顷襄王进谗言中伤了屈原，以致他又被贬到湘西山区。屈原到湘西以后，就写了这首纪行兼抒愤的《涉江》。

三、作品串讲
    涉江[1]
   
　　余幼好此奇服兮，年既老而不衰[2]。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬[3]。被明月兮珮宝璐[4]。世溷浊而莫余知兮，吾方高弛而不顾[5]。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃[6]。登昆仑兮食玉英[7]，与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘[8]。

    [1] 选自朱熹《楚辞集注》，上海古籍出版社。《涉江》是《九章》中的一篇。《九章》是屈原先后完成的九篇作品的汇辑。
    [2] 奇服：与众不同的服装。兮：语气助词，用于韵文语句中间或末尾。相当于现代汉语“啊”。既：副词，表示动作行为完结。
    [3] 长铗（jiá）：长长的宝剑。铗：原意是剑柄，这里指剑。陆离：长貌。冠（guān）：戴，名词用作动词。切云：冠名。崔嵬（wéi）：形容高。
    [4] 被：同披。明月：夜光珠。珮：同“佩”。璐：美玉名。
    [5] 溷（hùn）浊：肮脏。莫余知：就是“莫知余”，没人知道我。
    [6] 驾青虬（qiú）兮骖（cān）白螭（chī）吾与重（chóng）华游兮瑶之圃：用有角的青龙驾车，两边配上没有角的龙，我同重华一道去游仙宫。骖：在两旁驾车的马，这里是名词用作动词。虬，螭：都是龙类。重华：虞舜的名字。瑶之圃：指仙宫。瑶：美玉。圃：园。
    [7] 玉英（yang）：玉树的花，一说玉苗，传说吃玉英可以长寿。
[8] 哀南夷之莫吾知兮，但余济乎江湘：可悲啊，楚国人不了解我，天一亮我就要渡过长江和湘江了。南夷：指楚国。江：指长江。湘：指湘水。

翻译：
    我自幼就爱好这奇特的服饰，年纪已老但这种爱好并不衰退。佩带的长剑身后摇曳，戴着切云冠高高耸起，披着的明月珠、佩上的璐玉光泽熠熠。世俗混浊没有谁了解我，我将要在高处驱驰而不顾世人的非议。驾驭着青龙以白龙为骖，我和舜帝一同游览天帝的花园。登上昆仑山以玉树的花为食，我与天地寿命相同，与日月的光辉一般。哀叹楚国没有谁了解我，明早我将要渡过江、湘。

　　乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风[9]。步余马兮山皋，邸余车兮方林[10]。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰[11]。船容与而不进兮，淹回水而凝滞[12]。朝发枉陼[13]兮，夕宿辰阳。苟余心之端直兮，虽僻远其何伤[14]。

    [9] 乘鄂渚（zh?）而反顾兮，欸（āi）秋冬之绪风：在鄂渚登岸，回头遥望国都，对着秋冬的寒风叹息。乘：登。鄂渚：地名，在现在湖北省武昌县。欸：叹声。绪：残余。
    [10] 步余马兮山皋（gāo），邸（d?）余车兮方林：让我的马慢慢地走上山岗，让我的车来到方林。邸：到。山皋：山岗。方林：地名。
    [11] 乘舲（líng）船余上沅兮，齐吴榜以击汰（tài）：坐着船沿着沅水向上流前进，船夫们一齐摇桨划船。舲船：有窗的船。余：这里用法同“而”相通。沅：沅水，在湖南省。吴榜：吴地制造的船桨。击汰：拍水，指划船。汰：水波。
    [12] 容与：慢慢地行动的样子。淹：停留。回水：回漩的水流。凝滞：停滞不前。
    [13] 枉陼：同下面的“辰阳”都是地名，在现在湖南省境内。陼：同“渚”。
    [14] 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤：只要我的心是正直的，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又悲伤什么呢？僻远：偏僻遥远。这里指处在偏僻边远的地方。

翻译：
    登上鄂渚回顾已跋涉的行程，感叹着秋冬的寒风使我心绪不宁。让我的马儿在依山傍水的高地上缓缓行走，让我的车子在大树林稍停。乘坐有窗的小船上沅水，船桨齐举击打着水波前行。船行缓慢而不前进，淹留于回旋的水流之中像是停滞了一样。清晨出发于枉陼，晚上住宿于辰阳。只要我的心正直，即使放逐到偏僻遥远的地方对我又有什么损伤。

　　入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如[15]。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居[16]；山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨[17]；霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇[18]。

    [15] 入溆（xù）浦余儃佪（chán huái）兮，迷不知吾所如：进入溆浦，又迟疑起来，心里迷惑着，不知我要到哪里去。溆浦：地名，在现在湖南溆浦县。这里的“余”，用法同“而”。儃佪：徘徊。所如：所往。
    [16] 深林杳（yǎo）以冥冥兮，乃猿狖（yòu）之所居：树林幽深而阴暗，这是猴子居住的地方。杳：深。冥冥：暗。狖：黑色的猿。
    [17] 下幽晦以多雨：山下阴沉沉的，常常下雨。
    [18] 霰（xiàn）雪纷其无垠（yín）兮，云霏霏（fēi fēi）而承宇：雪花纷纷飘落，一望无际，浓云密布，好像压着屋檐。霰：雪珠。无垠：无边。霏霏：云气浓重的样子。承宇：同屋檐相接。

翻译：
    进入溆浦我徘徊犹豫，因为迷茫不知道我该往哪里去。茂密的森林深远昏暗，是猿猴居住的地方。山岭高耸遮蔽了太阳，山间阴暗经常降雨。小雪珠纷飞无边无际，云气浓重一直与天空相连。哀叹我平生没有什么欢乐，凄冷孤独地住在山中。我不能改变自己的心志而随从世俗，我一定要经受住忧愁痛苦而终身穷困。

　　哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中[19]。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷[20]。接舆髡首兮，桑扈臝行[21]。忠不必用[22]兮，贤不必以。伍子逢殃[23]兮，比干菹醢[24]。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身[25]。

    [19] 幽独处乎山中：寂寞孤独地住在山里。
    [20] 从俗：意思是跟着世俗的人走。终穷：终生不得志。
    [21] 接舆髡（kūn）首兮，桑扈臝（luò）行：接舆剪去头发，桑扈裸体走路。接舆、桑扈都是古代的隐士。传说他们对当时的社会的不满，才有这种异乎寻常的行为。古人都留长发，去掉头发是反常事情。髡：古代剃去男子头发的刑罚。
    [22] 用：同下面的“以”都是被任用的意思。
    [23] 伍子逢殃： 伍子遭到灾祸。伍子：伍子胥，春秋时代吴国的大臣，他劝吴王夫差杀死越王勾践，以免除后患，吴王不听，他坚决地同吴王争论，最后被迫自杀。
    [24] 比干菹醢（zū hǎi）： 比干遭到残杀。比干是商朝的大臣，他力谏纣王不要虐待人民，被纣王剖心而死。菹醢：剁成肉酱。
    [25] 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身： 我要遵守正道，毫不犹豫，当然难免终身处在黑暗之中。董：正。重昏：一再陷于黑暗的环境。

翻译：
    哀叹我的生活没有快乐，我孤独寂寞的住在山里，我不能改变志向，同流合污，这样将会愁苦无穷，并且终生不得志。接舆为避世不仕而剪去头发，桑扈为不与世人合作而裸体行走。忠臣不一定被任用，贤士也不一定被任用。伍子胥因直谏遭到杀身之祸，比干因忠贞而惨遭杀害，整个前代都是这样，我又为什么对今天的人怨恨！我要坚守正道而毫不犹豫，那必然会使自己终身处于黑暗环境之中。

　　乱[26]曰：鸾鸟、凤凰，日以远兮[27]；燕雀、乌鹊，巢堂坛兮[28]。露申、辛夷，死林薄兮[29]；腥臊并御，芳不得薄兮[30]。阴阳易位，时不当兮[31]。怀信侘傺，忽乎吾将行兮[32]！

    [26] 乱： 歌曲的尾声。
    [27] 鸾鸟、凤凰，日以远兮： 鸾鸟、凤凰一天比一天飞远了。鸾鸟、凤凰都是高贵的飞禽，这里比喻贤臣。
    [28] 燕雀、乌鹊，巢堂坛兮： 燕雀、乌鹊在厅堂和庭院里做窝。这里比喻许多坏人在朝中作官。巢：做窝。堂：殿堂。台：祭台。坛：这里指庭院。
    [29] 露申、辛夷，死林薄兮： 露申、辛夷死在荒野里。这里比喻贤人被放逐在山野，以致困顿而死。露申、辛夷：都是植物，花很香很美。林薄：草木丛生的地方。
    [30] 腥臊（sāo）并御，芳不得薄兮： 腥的、臭的都用上了，芳香的却不能接近。这里比喻坏人得势，好人被排挤。
臊：臭气。御：用。薄（pò）：接近。
    [31] 阴阳易位，时不当兮： 阴阳颠倒，时运不好。阴阳：比喻邪正。当：合适。
    [32] 怀信侘傺（chà chì），忽乎吾将行兮： 怀着忠信而不得志，我就要飘然远行了。信：忠诚。侘傺：失意的样子。忽：恍惚。

翻译：
    概括起来可以这样说：鸾鸟凤凰，一天天已经远远离去，燕雀乌鹊却筑巢于殿堂、祭坛上。露申辛夷之类的芳香花木，枯死在草木丛生的地方。腥臊的东西都得到进用，芳香的东西却不能被人接近。阴和阳交换了位置，时不合令使我心伤。怀抱着忠诚却失意忧郁，我飘飘忽忽地将要远行。

四、内容分析
　　《涉江》着重记述了诗人被放逐的历程和心情。从诗中，我们可以具体了解到诗人这次被放逐的地区和所行的路线。从具体的描写中，可以看到诗人所到达的流放地区十分僻远、荒凉。作者的处境十分悲惨。但诗中所表现出的矢志不渝、坚持理想的精神感人肺腑，动人心魄。
    《涉江》分四个层次。
    第一层（第一自然段）：表现诗人高远的志行。
　　开始写诗人自幼就酷爱“奇服”，腰佩着“陆离”的长铗，头戴“崔嵬”的切云冠，身披着缀满明月珠与宝玉的服饰，显示出自己的独立不群，不同凡俗；继而写诗人因为不为“溷浊”之“世”所“知”，而要“高驰”，去游瑶之圃，登昆仑，从而达到与天地比寿，与日月齐光的境界；最后写自己高远的理想不能实现，在不为“南夷”之人所“知”的情况下，自己被排挤、被流放，不得不“济乎江湘”远行。
    第二层（第二自然段`至第三自然段）：记叙诗人流放旅途的艰辛，抒发了诗人对郢都的怀念之情。
    屈原这次流放的行程，始于安徽省青阳县南的陵阳，终于溆浦，中间经过长江、湘水（洞庭湖）、沅水等江、湖，经过鄂渚、枉陼，辰阳等地。在鄂渚时，诗人忽而“反顾”，忽而“欸”叹，忽而“步余马”，忽而“邸方林”，眷恋之情，溢于言表。溯沅水而上时，突出写船的“容与而不进兮，淹回水而凝滞”，既是写船在逆水与漩流中难以前进的状态，更是为了表达诗人对郢都的怀念之情。入溆浦后，诗人的徘徊不进，人迹罕至、山峻林密、气候恶劣的地理环境，突出了孤寂之情，并为下文的直舒胸臆作了铺垫。
    第三层（第四自然段）：诗人以接舆、桑扈、伍子、比干四个历史人物自况，说明自己虽身处劣境，但甘愿“重昏而终身”，“将董道而不豫”。
    第四层（第五自然段）：是全诗的结语。诗人以“阴阳易位，时不当兮”之语对楚国的现实作了入木三分的概括，表达了对楚国“怀信”的感情。
　　《涉江》真实地反映了诗人被放逐的经历，处境和悲愤苦闷的情怀。诗人所抒发的感情，或为对高远理想的向往与憧憬，或因对理想的无法实现而悲愤，或对郢都的眷恋，或因独处深山而感叹哀伤，或为引古代志士忠臣以自况，或为对奸佞小人的谴责，或为对坚持正道的严正申明，充满了强烈的爱国感情，具有感人肺腑的力量。
   
五、写作特点
    1．融情于景，借景抒情。
    《涉江》描写了诗人放逐之后的凄凉景象，作者善于将写景与抒情交织，融情于景。写“秋冬之绪风”，是为了写国破的悲伤。写“山皋步马，方林邸车”，是为了写反顾郢都、眷恋郢都，徘徊
而不忍去的情怀。写“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”，是为了表达诗人对郢都的依恋与怀念。写“深林杳以冥冥”、“山峻高以蔽日”，写纷飞的霰雪，写承宇的霏霏的云，是为了表达诗人孤寂、凄冷、悲痛的心情。这些写景的诗句，揉进了诗人强烈的思想感情，写景与抒情是浑然一体的。
   
    2．驰骋想象，运用比喻的手法。
    诗人善于用贴切的比喻写人状物。“鸾鸟凤凰”、“露申辛夷”、“芳”（之物）用来比喻贤臣君子，“燕雀乌鹊”、“腥臊”（之物）用来比喻奸佞小人。“奇服”用来比喻不同流俗的高远的志行。“陆离”的“长铗”、“崔嵬”的“切云”、熠熠生辉的“明月”与“珮宝璐”的“奇服”，比喻诗人的卓然独立，出污泥而不染。正因为黑暗的现实使诗人的理想无法实现，于是作者在诗中驰骋瑰丽的想象。“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。”等句，就是写诗人想象中的理想境界。诗人大量运用的比喻句以及创造性的想象塑造了诗人自己鲜明的艺术形象，写出了诗人高远的志行。
   
    3．“兮”字的大量运用。
    楚辞体诗歌形式的特点之一，就是大量运用“兮”字。本章仅三百六十一字，“兮”字的运用竟达三十四个。这些“兮”字，有的用在句中，表示一个句子中间的延长音，但不可读断，如“被明月兮珮宝璐”、“驾青虬兮骖白螭”等；有的用在一个完整的意思之后，有时具有感叹意味，如“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”、“阴阳易位，时不当兮”等；有的用在上一句话末尾，表示语意未尽，须待下一句补足，如“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”、“世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾”、“忠不必用兮，贤不必以”等。这些“兮”字句型，既整齐匀称，又参差错落，极富有韵味，有助于诗人表达思想感情。

六、作品争鸣
    屈原的忠君与爱国
　　屈原的爱国是与忠君联系在一起的。对于君王的“忠”是屈原爱国主义思想的一部分，这是不是反映了屈原爱国主义思想的局限性呢？会不会影响我们对其爱国主义思想的评价呢？
　　我们认为：
　　1．屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。
　　2．虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则。
　　3．屈原具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。
　　4．他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。在忠君爱国的公认道德的前提下，保持独立思考、忠于自身认识的权利。
　　所以，尽管屈原的爱国与忠君联系在一起，我们仍然高度评价其爱国主义精神。

八、参考资料
    1．湖北省高等教育自学考试委员会《大学语文自学辅导》，华中理工大学出版社，1991年版。
    2．《先秦文学史参考资料》中华书局，1962年版。

练  习
    1．诗中“兮”的用法有几种？请各举一例加以说明。
    （1）用在句中，表示一个句子中间的延长音，但不可读断。
    例：“被明月兮珮宝璐”、“驾青虬兮骖白螭”。
    （2）用在一个完整的意思之后，有时具有感叹意味。
    例：“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”、“阴阳易位，时不当兮”。
    （3）用在上一句话末尾，表示语意未尽，须待下一句补足。
    例：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”、“忠不必用兮，贤不必以”。
   
    2．找出诗中的比喻句，并简要说明其意义。
    “鸾鸟凤凰”、“露申辛夷”、“芳”（之物）用来比喻贤臣君子，“燕雀乌鹊”、“腥臊”（之物）用来比喻奸佞小人。“奇服”用来比喻不同流俗的高远的志行。“陆离”的“长铗”、“崔嵬”的“切云”、熠熠生辉的“明月”与“犻宝璐”的“奇服”，比喻诗人的卓然独立，出污泥而不染。
   
　　3．《涉江》从哪些方面体现了浓郁的浪漫主义色彩？
    第一，诗人在叙述自己流放的经历和悲惨遭遇时，表现了反抗现实的叛逆精神和对理想的强烈追求，把自己的经历和感情升华为一种善与恶，美与丑，光明与黑暗的不可调和的斗争。正因为黑暗的现实使自己的理想无法实现，诗人于是驰骋瑰丽的想象，“高驰”去追求理想。“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与明兮齐光。”等句，就是写诗人想象中的理想境界。
　　第二，诗人善于创造性地运用想象写理想境界，用鲜明生动比喻表现自己的不同流俗，用象征手法来表现对光明的追求，对黑暗的揭露，塑造了抒情主人公鲜明的艺术形象，使作品具有浓郁的浪漫主义色彩。

上  邪

一、重点难点
    1． 重点：率真自然的爱情表白，表现了对理想爱情的执着追求。
    2． 难点：杂言体形式。

二、背景材料
    1．乐府原指汉代为采集民间歌词和乐曲所建立的机关。后来，人们便把这个机关所采集的民间歌诗称作乐府或汉乐府。汉代另有一类用于郊庙祭祀的歌诗，也称乐府或汉乐府。汉乐府歌诗都可以入乐歌唱。
　　宋·郭茂倩《乐府诗集》将汉至唐的乐府歌诗分作十二大类：（1）郊庙歌辞；（2）燕射歌辞；（3）鼓吹曲辞；（4）横吹曲辞；（5）相和歌辞；（6）清商曲辞；（7）舞曲歌辞；（8）琴曲歌辞；（9）杂曲歌辞；（10）近代曲辞；（11）杂歌谣辞；（12）新乐府辞。
　　汉乐府民歌的思想内容主要表现在：（1）反映民生疾苦，有些作品还表现了民众的斗争和反抗精神。（2）对战争和徭役的揭露。（3）对封建礼教和封建婚姻的抗议，有些作品也表现了妇女对爱情的热烈渴望。汉乐府民歌以叙事诗为主，它们往往有一定的故事情节；所写的人物有其个性，而这种个性又是通过人物的语言和行动来展示的；语言朴素又带有感情；形式活泼多样；有些作品还具有浪漫主义色彩。

三、作品串讲
    上邪[1]
　　上邪！我欲与君相知[2]，长命无绝衰[3]。山无陵[4]，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪[5]，天地合[6]，乃敢与君绝[7]！
　　
    [1] 本篇选自郭茂倩《乐府诗集·鼓吹曲辞》，中华书局1979年版。《上邪》是汉乐府《饶歌》十八曲之一。篇名取自首句二字。上邪（yé）：天啊。上：指天。邪：同“耶”，语助词，表示感叹。
    [2] 君：你，指情人。相知：相爱。
    [3] 长命无绝衰：要使爱情永远不断绝、不衰竭。长：长久、长远。命：使、让。
    [4] 陵：山头。山无陵：高山化为平地。
    [5] 震震：雷声。雨（yù）：用作动词，降落，下。
    [6] 合：合并。
    [7] 乃：才。敢：能，肯。

    天啊！我要与你相亲相爱，使爱情永远不衰竭。高山化为平地，江河枯竭，冬天雷声轰隆，夏天大雪纷飞，天地合为一体，我才会与你分开。

四、内容分析
    《上邪》以第一人称的口吻指天发誓，表达了一个女子对爱情的热烈追求和对爱情执着坚定的态度。
    诗歌可以分作两部分。
    第一部分（前三句），主人公直抒胸臆，呼天喊地，表白对爱情生死不渝的坚决态度。
    第二部分（后六句），抒情主人公用五种自然界难以发生的事情来表达自己对爱情坚不可摧的信念。
   
五、写作特点
    1．感情热烈奔放。
    《上邪》与一般爱情诗多见的含蓄委婉、缠绵悱恻的特点不同，表现出率真自然、热烈奔放、直抒胸臆的特点。抒情主人公那种毫不掩饰的爱情表白，是其他爱情诗中少见的。
   
    2．构思新颖奇特。
    女主人公为了表达对爱情的坚贞，在“乃敢与君绝”前，一连假设了山陵夷平、江河枯竭、冬天打雷、夏天降雪、天地合为一体这五个先决条件。这五种自然现象，是抒情主人公从未见过的，她却脱口而出；而这些自然现象，又是她深信绝无可能出现的。以此作为先决条件，置于“乃敢与君绝”之前，表现出她对爱情的执着坚贞。这几句除了表现作者抒发感情的热烈大胆之外，还表现出作者构思的新颖奇特。
   
    3．长句短句相交。
    汉乐府一般以五言为主，而《上邪》句式则参差不齐，是明显的杂言体形式。用语朴实，口语色彩浓厚。作者以这种形式表达对爱情的追求，既是人物感情起伏澎湃，奔涌而出的自然流露，又有力地表达出女主人公对爱情的大胆、热烈与坚决执拗。尤其是后一部分，多用三四言短句，节奏急促，顿挫有力，一步紧似一步地表现出女主人公对爱情坚定不移的信念。
   
六、作品争鸣
    怎样评价诗中率真直露的爱情表白？
    有的同学认为中国古典诗歌中表达爱情多缠绵悱恻，而这首诗表达过于直露，使人觉得缺少回味的余地。
    我们认为对爱情的追求可以因人而异，对感情的表达也可以不拘一格。《上邪》这首诗的感人之处在于主人公对爱情的热烈追求是一种自然的流露，真心的表白。这种爱情表白显示了有如天崩地裂，响落天外般的悲壮和崇高，进一步表现出女主人公对爱情坚定不移的信念。

七、参考资料
    刘翠青、赵军平主编《高等教育自学考试同步辅导/同步训练<大学语文>》，中国发展出版社，2001年8月版。

练  习
    1．《上邪》在抒情上有什么特点？
    《上邪》表现出率真自然、热烈奔放、直抒胸臆的特点。抒情主人公那种毫不掩饰的表白，是其他诗歌中少见的。
   
　　2．本诗的语言有哪些特点？
    《上邪》采用杂言体形式，句式参差不齐，不拘一格，多用三四言短句。同时诗歌用语朴实，口语色彩浓厚。

短 歌 行

一、重点难点
    1． 重点：《短歌行》的主旨；善于使用典故表达情意。
    2． 难点：建安诗歌的特点。

二、背景材料
    1．曹操（155~220），字孟德，沛国谯（今安徽亳县）人。在参与镇压黄巾起义和平定董卓之乱中，不断壮大队伍。战胜袁绍之后，实际统治了北部中国。他采取抑制豪强和实行屯田等政策，推动了经济的发展。他“外定武功，内兴文学”，广揽人才。位至大将军、丞相，封魏王。死后曹丕称帝，追尊为魏武帝。
    曹操诗歌今存22首，全部是乐府歌辞。大多反映东汉末年社会动乱、百姓流离的现实生活，抒发了统一国家的豪情壮志以及理想难以实现的苦闷，格调苍劲悲壮。《诗品》：“曹公古直，颇有悲凉之句。”曹操的诗刚劲激越，苍凉雄浑，典型地体现了“志深笔长，梗概多气”的建安风骨。
　　2．《短歌行》：乐府旧题，属《相和歌·平调曲》。行：古代歌曲的一种体裁。乐府又有《长歌行》、《短歌行》，长歌、短歌的区别在于曲调的长短。曹丕《燕歌行》有“短歌微吟不能长”之句。清·朱嘉徵《乐府广序》云：“短歌行，歌对酒，燕雅也。”即认为是用于宴会的歌辞。曹操的《短歌行》共两首，这里所选的是第一首。
　　
三、作品串讲
    短歌行[1]
    对酒当歌，人生几何[2]？譬如朝露，去日苦多[3]。
    慨当以慷，幽思难忘[4]。何以解忧？唯有杜康[5]。

    [1] 本篇选自《曹操集》，中华书局1979年版。本诗《乐府诗集》列入“相和歌辞·平调曲”，有同题二首，这是第一首。短歌，与“长歌”相对。一般认为长歌短歌是指歌声长短。
    [2] 当：对，对着。当歌：面对歌舞。当：与对同义。几何：多少。这里指偏义复词。
    [3] 朝露：清晨的露水。去日：逝去的岁月。苦多：苦于太多。
    [4] 慨当以慷：即慨而且慷，是“慷慨”的间隔用法。慷慨：形容歌声激昂不平。以：同“而”。幽思：一作“忧思”，深深的忧虑。
    [5] 杜康：相传为开始造酒的人，这里代指酒。

翻译：
　　面对酒宴歌舞，感叹人生短促。就象清晨的露水，逝去的岁月太多。慨叹不平静啊，深深的忧虑难以忘怀。用什么解除忧愁，只有杜康酒啊！
　　
    青青子衿，悠悠我心[6]。但为君故，沉吟至今[7]。
    呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙[8]。
　　　　　　
    [6] “青青子衿”二句：用《诗经·郑风·子衿》成句，表示对贤才的思慕。衿（jīn）：同“襟”，衣领。悠悠：绵长。形容思虑连绵不断。
    [7] 但：只。君：指思慕的贤才。沉吟：低声吟咏。
    [8] “呦呦鹿鸣”四句：用《诗经·小雅·鹿鸣》成句，表示自己渴望礼遇贤才。《鹿鸣》是宴请群臣宾客的诗。呦呦（yōu  yōu）：鹿的叫声。野：原野。苹：艾蒿。鼓：弹奏。瑟：弦乐器。笙：管乐器。

翻译：
    文士贤才啊，我的思慕多么悠长深沉，只是因为贤才的缘故，心中一直沉思吟味。鹿见到艾蒿，相呼而食；而我有嘉宾，要设宴奏乐相待。

    明明如月，何时可掇[9]？忧从中来，不可断绝[10]。
    越陌度阡，枉用相存[11]。契阔谈宴，心念旧恩[12]。

    [9] 明明如月：如满月般光辉赫赫的贤才。掇（duō）：拾取，此作“得到”讲。一作“辍”（chuò）：停止。
    [10] 中：内心。
    [11] 陌阡：田间小路。东西方向为陌，南北方向为阡。枉：枉驾、屈就。用：以。存：问。
    [12] 契阔谈宴：在一起谈心宴饮。契阔：聚散，这里是偏义复词，偏用阔，有久别之意。旧恩：昔日友谊。

翻译：
　　贤如明月的人啊，何时才能得到？内心的忧虑啊，不能断绝。客人远道来访，屈驾你来问候。久别重逢，谈心宴饮，念念不忘昔日友谊。

    月明星稀，乌鹊南飞[13]。绕树三匝，何枝可依[14]？
    山不厌高，海不厌深[15]。周公吐哺，天下归心[16]。
　　
    [13] 乌鹊：指乌鸦喜鹊。
    [14] 匝（zā）：圈，周。
    [15] 厌：满足。《管子·形势》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”
    [16] 周公：姬旦，周武王之弟。吐哺：吐出口中咀嚼着的食物。据《史记·鲁世家》记载，周公因接纳贤才，不敢怠慢，曾一顿饭而三次“吐哺”。天下归心：天下人心悦诚服地归附。

翻译：
    月明星稀，乌鸦喜鹊向南飞。绕着树木飞三圈，哪个树枝可以依托？山不满足它的高，海不满足它的深。周公接纳贤才，曾一顿饭而三次“吐哺”，天下人心悦诚服地归附。

四、内容分析
    《短歌行》写作者感叹光阴易逝，功业难成，抒发了作者渴望招纳贤才共图大业的急切心情，表现出建功立业、平定天下的强烈愿望和积极进取的人生态度。
    全诗分为四部分。每八句为一部分。
    第一部分：感叹人生短暂，抒发诗人得不到众多贤才合作，不能抓紧时间建功立业的忧思愁苦。
    第二部分：引用《诗经》成句表达求贤若渴的思想。一是求之不得的沉吟忧思；二是求之既得的热情款待。
    第三部分：进一步写殷切思慕贤才之情。前四句写未得贤才的愁苦，后四句设想贤才到来的热忱。
    第四部分：启发贤才，要他们择善而栖。表白自己能容贤纳才，具有使天下归心统一之志。
   
    《短歌行》是否流露了及时行乐的消极思想？
　　有人认为《短歌行》流露了及时行乐的消极思想，如宋代吴兢《乐府古题要解》：“魏武帝‘对酒当歌，人生几何’……言当及时行乐。”我们认为本诗开头的确流露了人生苦短的愁闷，但作者主要是忧虑时光有限，功业未就，其精神实质是昂扬向上、积极进取的。   

五、写作特点
    1．运用生动的比喻，使抒情富于形象性。
    作者运用了一系列新鲜生动的比喻。如诗人用“朝露”的转瞬即逝比喻人生的短暂，以此显示求贤的迫切；用“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”和“契阔谈宴，心念旧恩”来比喻自己由衷地礼贤下士，道出他对贤才的殷切思慕的情意；又用“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”来比喻贤才投主但无所归依的情景；再用“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”自比周公，以表达诗人求贤若渴的诚恳态度。
    这一系列新鲜、生动的比喻，使作者把蕴含在心底的思贤爱贤、求贤若渴的思想感情，化为具体可感的形象表达出来，从而增加了诗歌的艺术感染力。
   
    2．善用典故，表情达意。
    如“青青子衿，悠悠我心”是出自《诗经·郑风·子衿》篇的成句，而紧接着“但为君故，沉吟至今”使引用与创作融为一体，表达出诗人念念不忘贤才的一片真情；
    又如“呦呦鹿鸣，食野之萍，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”四句，出自《诗经·小雅·鹿鸣》，诗人信手拈来，与上下契合无间，以想象之笔写出自己对贤才梦寐以求的思念。
    最后四句，作者化用两个典故。“山不厌高，海不厌深”是化用了《管子·形势》中的典故。《管子·形势》说“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣”作者把这段话化用成两句，含蓄地强调“明主不厌人”之意。“周公吐哺”是化用了“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐先天下之士”的典故，十分贴切地展现了作者礼贤下士的阔大胸襟和对“天下归心”的殷殷期待。
   
    3．反复咏叹，抒写情怀。
    前两章忧虑时光流逝，焦虑人生短暂；中间四章反复咏叹思贤慕贤、求贤若渴的心情；结尾两章诚恳表白招纳贤才共图大业的愿望。从愁绪满端入笔，结在统一天下的雄心上。感情多转，思绪往复。作者的忧心与雄心、焦虑与追求，被反复加以咏叹和渲染，淋漓尽致地展示了曹操这位一代政治家、军事家复杂而不平静的内心世界。

六、作品争鸣
    《短歌行》意思是否连贯？
　　初读这首诗，觉得它行文忽起忽落，意思不太连贯，但细读全诗，觉得这首诗的好处恰恰在于辞断而意连。诗歌开头八句用悲凉的调子唱出了久积的忧思，“对酒当歌，人生几何”不仅仅是感到人生短促，更重要的是统一天下的壮志未酬。他希望有更多贤才帮助他。下面十六句反复地写他未得贤才的忧虑和已得贤才的喜悦。最后八句表明要虚怀若谷，希望群贤毕至，情绪自信而昂扬。全诗脉胳贯通，意思相连，淋漓尽致地展示曹操复杂而不平静的内心世界。

七、参考资料
　　1．《魏晋南北朝文学史参考资料》，中华书局，1962年版。
　　2．刘翠霄、赵军平《高等教育自学考试同步辅导/同步训练<大学语文>》中国发展出版社，2001年8月版。

练  习
    1．谈谈你对《短歌行》的主旨和感情基调的认识。
    作者在诗中感叹光阴易逝，功业难成，抒发了渴望招纳贤才共图大业的急切心情，表现出建功立业、平定天下的强烈愿望和积极进取的人生态度。本诗的开头也流露了人生苦短的愁闷，但作者主要是忧虑时光有限，功业未就，其精神实质是昂扬向上，积极进取的。
   
　　2．从《短歌行》体会建安诗歌的特点。
　　建安文学是指东汉末年董卓之乱（189）前后至魏初曹植去世（232）这一时期的文学，是我国古代文学发展的一个重要时期。这一时期的诗歌继承汉乐府民歌反映社会现实的优良传统，反映社会动乱，人民流离失所及其他社会问题，表现了作家建功立业的愿望。情调慷慨悲凉，语言刚劲有力，形式以五言为主。
　　《短歌行》从内容上看，表达了建功立业、平定天心的意愿，统一的决心、积极进取的人生态度；从语言上看以五言为主，刚劲有力；从风格上看慷慨悲凉，气韵沉雄，体现了建安诗歌的主要特点。
　　
　　3．“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”的言外之意是什么？
　　以乌鹊比喻贤才，贤才寻找归宿，却无所依托。

春江花月夜

一、重点难点
    1． 重点：构思巧妙的结构艺术；优美独特的意境创造。
    2． 难点：平仄相间，韵律婉转。

二、背景材料
　　1．张若虚（约660~约720），初唐诗人。杨州（今属江苏）人。曾任兖州兵曹，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。《全唐诗》仅存其诗两首。一首《代答闺梦还》，风格柔靡，近齐梁体，水平一般。一首则是《春江花月夜》，是历代传诵的名篇。人以文传，张若虚就是靠这首诗流传闻名的。
　　2．《春江花月夜》是乐府《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。创制者是谁，说法不一。或说“未详所起”；或说陈后主所作；或说隋炀帝所作。今据郭茂倩?《乐府诗集》所录，除张若虚这一首外，尚有隋炀帝二首，诸葛颖一首，张子容二首，温庭筠一首。它们或显得格局狭小，或显得脂粉气过浓，远不及张若虚此篇。这一旧题，到了张若虚手里，突发异彩，获得了不朽的艺术生命。时至今日，人们甚至不再去考虑旧题的原始创制者究竟是谁，而把《春江花月夜》这一诗题的真正创制权归之于张若虚了。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。

三、作品串讲
    春江花月夜[1]
　　
　　春江潮水连海平，海上明月共潮生。
　　滟滟随波千万里[2]，何处春江无月明。

    [1] 选自《全唐诗》117卷，中华书局。
    [2] 滟滟：波光闪烁的样子。

　　江流宛转绕芳甸[3]，月照花林皆似霰[4]。
　　空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见[5]。

    [3] 芳甸：花草丛生的原野。
    [4] 霰（xiàn）：雪珠，这里形容月光映照下的花朵。
    [5] “空里”二句：月光皎洁柔和如流霜暗中飞泻，江畔白茫茫一片空明。流霜：像霜一样的月光悄悄泻满大地。汀：水中或水边平地，此指江畔沙滩。

　　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
　　江畔何人初见月，江月何年初照人。

　　人生代代无穷已[6]，江月年年只相似。
　　不知江月待何人[7]，但见长江送流水[8]。
　　
    [6] 穷已：穷尽。
    [7] 待：一本作“照”。
    [8] 但（dān）：只是。

　　白云一片去悠悠[9]，青枫浦上不胜愁[10]。
　　谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼[11]？
　　
    [9] 悠悠：这里指白云缓缓飘行的样子
    [10] 青枫浦：今湖南省浏阳县有此地名，一名双枫浦。这里泛指分别的地点。
    [11] 扁（piān）舟子：指飘零江湖的游子。扁舟：小船。明月楼：明月照耀下的楼房，即思妇住处。这里指楼中的思妇。

　　可怜楼上月徘徊[12]，应照离人妆镜台[13]。
　　玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来[14]。
　　
    [12] 徘徊：指月影移动。曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”
    [13] 离人：指思妇。妆镜台：梳妆台。
    [14] “玉户”二句：月光似乎故意与思妇为难，帘卷不去，手拂还来。玉户：此处指思妇居室。捣衣砧（zhēn）：捣衣用的垫石。

　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君[15]。
　　鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文[16]。
　　
    [15] 逐：随。月华：月光。君：指游子。
    [16] “鸿雁”二句：谓游子、思妇彼此之间难通音信。鸿雁：此指信使。《汉书·苏武传》记载鸿雁传递书信之事。飞光不度：鸿雁飞得再远，也不能随月光飞度到你身边。度：通“渡”。鱼龙：鲤鱼。古诗中说鲤鱼也能传递书信。鱼龙潜跃是偏义复词，即鱼跃。梦落花：梦见春已逝去。文：通“纹”。

　　昨夜闲潭梦落花[17]，可怜春半不还家[18]。
　　江水流春去欲尽，江潭落月复西斜[19]。
　　
    [17] 闲潭：幽静的潭水。
    [18] 可怜：可惜。
    [19] 复西斜：指夜将近。
　　
　　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路[20]。
　　不知乘月几人归，落月摇情满江树[21]。
　　
    [20] 碣石：山名，在今河北省昌黎县。一说已沉入乐亭县海中。潇湘：水名，在今湖南省。碣石、潇湘泛指天南地北，游子思妇相距遥远。无限路：极言离人相距之远。
    [21] “落月”句：纷乱的离情，随着残月余辉，布满江边树上。

四、原诗今译
　　春江中的潮水连海平，海上的明月共潮生。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而流霜不觉飞，白沙看不见，浑然只有皎洁明亮的月光存在。在江畔上谁最先见到月亮，江上的明月最初又是哪一年照着人的。人生代代无穷无尽，江上的明月年年不变。一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下只有大江急流，奔腾远去。谁家游子今夜飘零江湖，那明月照耀下的楼中少妇无比思念离人。白云飘忽，牵出两地离愁。月儿徘徊，把柔和的清辉洒在妆镜台上。月光似乎故意与思妇为难，帘卷不去，手拂还来。共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空，鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃而无用。“扁舟子”连做梦也念念归家——花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寂寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。在这美好的春江花月夜，不知有几人能乘月归回自己的家！他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上。

五、内容分析
　　全诗四句一韵，凡九韵（九段），每一韵构成一小段。
　　全诗从月出写起到月落结束，可分为两大部分。
　　
　　第一部分（前四段）。作者就江月即景抒情，发出江月长存、人生短暂的人生之叹。诗情、哲理，融合自然。
　　第一段：写春江潮涨、海月初生。春江随海而潮，海水随潮入江。
　　第二段：写江月景色。皎洁的月光下，江边长满鲜花，极力渲染一种良辰美景。由江到花，由花又回到月。
　　第三段：写江月和人生起源的探索。蓝天无云，皓月当空，很自然地引起诗人对宇宙和人生奥秘的遐想追溯。
　　第四段：以人生的变幻无穷和江水、宇宙的永恒来抒发感叹。江月长存，人生短暂，由疑问转为感叹，很自然地向离人思妇主题过渡。
　　
　　第二部分（后五段）。由离人思妇的感慨抒发因江天月色之美所引起的闺恨离情。诗的情理幽深寥廓。
　　第五段：写白云远去，青枫生愁，象征着离人的分别。扁舟子和楼头妇相对照，又显出两地相思。
　　第六段：写闺中女子睹月怀人。
　　第七段：写闺中女子的奇想，然而天长海阔，音信难通。
　　第八段：写女子相思成梦，花落春残，面对丈夫的不归，更增添了一番伤春之情。
　　第九段：以离情落月作结。诗中人的感情也渐趋黯淡，和着落月余辉，挂满江树，情思不尽，余音袅袅。
　　
　　前一部分侧重从时间永恒的角度来写，后一部分侧重从空间无限角度来写。整诗将江流、月色、芳甸、花林、白云、青枫、扁舟、高楼等景物和相思离别之情、人生新故之感交织成文。意象鲜明生动，诗情画意，缠绵宛转，表现了作者对大自然的赞美，对人生奥秘的探索，对离情闺恨的怅惘。
　　
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　　诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
　　诗人入手擒题，一开篇就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月之上。
　　清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮藉《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因此“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初唐时代之音的回响。
　　“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生，引出下半篇男女相思的离愁别恨。
　　“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
　　以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上，玉户帘上，捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里的“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现了思妇内心的愁帐和迷惘。月光引起的情思在深深在搅扰着她。此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃而无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯——该又凭添几重愁苦！
　　最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家——花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寂寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“沉沉”二字渲染了他的孤寂；“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖：“在这美好的春江花月夜，不知有几人能乘月归回自己的家！他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上……
　　“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”——不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上。情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。
　　
六、艺术特点
    1．立意新颖，诗情哲理融为一体。
　　《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境，立意新颖，融诗情、画意、哲理为一体。
　　
　　2．全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而以月为主体。
　　这首诗描写了春、江、花、月、夜，以月为主体，逐渐展现春、江、花、夜神话般迷人的景色。诗情围绕着明月的初升，高悬、西斜、下落的过程而展开，前起后收。“月”是诗中情景交融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙、不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷用月统摄群像，在色调上是以淡寓浓，体现出了春江花月夜清幽的意境美。
　　
　　3．诗的韵律节奏饶有特色。
　　全诗共三十六句，四句换一韵，共换九韵。以平声庚韵起首，中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵，最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓，高低音相间，依次为洪亮级（庚、霰、真）——细微级（纸）——柔和级（尤、灰）——洪亮级（文、麻）——细微级（遇）。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，韵律婉转。加上对仗、顶针句式的灵活使用，前呼后应，一唱三叹，既回环往复，又顿挫悠扬，琅琅上口，音乐节奏感强烈，语言清新流畅。

七、作品争鸣
    1．如何看待此诗的思想价值？
　　有的人认为这首诗内容比较单纯普通，思想价值不高。
　　我们认为这首诗的思想内容的确比较单纯。今天看起来也觉得很一般。然而，用历史的眼光，放在初唐诗坛上来看，却是可贵的。初唐诗坛仍被齐梁绮靡诗风所笼罩。此诗的“真情”对宫体诗的“矫情”是一种突破，符合“真善美”的审美特征。从唐诗发展的角度来看，此诗的思想价值应得到肯定。
　　
    2．有人认为这首诗的感情基调是抒发离愁别恨，比较哀伤。也有人认为上此诗是“哀而不伤”，应该怎样看待这个问题？
　　该诗以传统的游子思妇为主题，抒发的却非一般的离愁别恨。诗的前半部分描写诗人由于良辰美景，触发对人生的探索和追求，表现出对大自然和人生的热爱。后半部分则生动地描写了美丽的花月之夜，一对情人的两地相思，歌颂了人间纯洁真诚的爱情，使离情别绪的愁苦融入美好的希望，令全诗的基调哀而不伤。
　　
八、前人评论
    教材中提到前人对该诗的艺术技巧评价极高，前人到底是怎样评价的？

　　（钟云）浅浅说去，节节相生，使人伤感，未免有情，自不能读，读不能厌。
　　将“春江花月夜”五字炼成一片奇光，分合不得，真化工手。（[明] 钟惺、谭元春《唐诗归》卷六）
　　
　　（谭云）《春江花月夜》，字字写得有情、有想、有故。（同上）

　　句句翻新，千条一缕，以动古今人心脾，灵愚共感。其自然独绝处，则在顺手积去，宛尔成章，令浅人言格局、言提唱、言关锁者，总无下口分在。（[清] 王夫之《唐诗评选》卷一）
　　
　　张若虚“春江潮水”篇，不著粉泽，自有腴姿，而缠绵蕴藉，一意萦纡，调法出没，令人不测，殆化工之笔哉！（[清] 毛先舒《诗辩坻》卷三）
　　
　　首八句使人火热，此处八句（指“江天一色”以下）又使人冰凉。然不冰冷则不见火热，此才子弄笔跌宕处，不可不知也。“昨夜闲潭梦落花”此下八句是结，前首八句是起。起用出生法，将春、江、花、月逐字吐出；结用消归法，又将春、江、花、月逐字收拾。此句不与上连，而意则从上滚下。此诗如连环锁子骨，节节相生，绵绵不断，使读者眼光正射不得，斜射不得，无处寻其端绪。“春江花月夜”五个字，各各照顾有情。诗真绝诗，才真绝才也。（[清] 徐增《而庵说唐诗》）
　　
　　张若虚《春江花月夜》，正意只在“不知乘月几人归”。（[清] 吴乔《围炉诗语》卷二）
　　
　　张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调。孤篇横绝，竟为大家。（[清] 王闿运《湘绮楼说诗》卷一）
　　
　　这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。孤篇压全唐。（闻一多《宫体诗的自赎》）

九、参考资料
　　1．《唐诗鉴赏词典》上海辞书出版社，1983年12月版。
　　2．王步高、丁帆《大学语文》，南京大学出版社，2001年版。

练  习
    1．为什么说“月”是全诗的灵魂？
　　全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为中心，春、江、花、夜都是在月光下展现出来的。全诗以月升起，以月落结。开篇八句点题：将春、江、花、月、夜逐字吐出；最后八句收题：将春、江、花、月、夜逐字抹倒收回。中间由景生情，转情换意，蝉联而下，若断若续，缠绵悱恻，章法灵活而不紊乱。诗情围绕着明月的初升、高悬、西斜、下落的过程而展开。在月光下的江流、芳甸、花林、飞霜、沙汀、白云、青枫、扁舟、高楼、玉户、闲潭、落花、海雾、江树以及长夜不眠的思妇和漂泊天涯的游子间的相思之情等，交织构成了一幅充满诗情画意的春江月夜图。而在这种神话般迷离优美的艺术气氛中，诗人对大自然美好景物的赞美，对人生、宇宙哲理的探索，以及对人间纯真爱情的歌颂都十分自然地融合在一起。情景交融，收到十分完美的艺术效果。
　　
    2．前人曾评论说该诗艺术技巧极高，试简要分析该诗艺术手法。
　　（1）诗的艺术结构严谨完美。
　　全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的升落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。
　　（2）善于烘托和铺垫。
　　第一段由春江引出明月，渐次引出花林、芳甸。江伴月，月伴花，将“春江花月夜”组合成一个优美完整的画面，谱写了一首春的颂歌，这首春的颂歌又反衬着青春的哀愁。接着诗人面对春江明月，抒发了宇宙永恒、时空久远的感悟，从中寄寓着对人生短暂的深沉慨叹！然后，推出游子、思妇“相望不相闻”的情思哀愁。这是诗的精华、高潮部分。然而，它的形成与诗人层层铺垫、步步烘托有关。汇细流而成江海。读者的欣赏正好沿波讨源，渐入佳境，随步步烘托而达高潮。
　　（3）选择景物极具典型性。
　　春江花月夜，一字一画，本身就很优美，很典型。叙离别选“青枫浦”以抒情，述哀愁选“妆镜台”以达意，都是很典型的。按说月照高楼，楼上景物无所不照，为什么写独照“离人妆镜台”呢？景物的选择，包蕴了丰富的内容。古人云：“女为悦己者容。”女子是为心爱之人而打扮的。此妆镜台在夫妇原来和美团聚时，是天天开镜梳妆打扮的，丈夫离去后，又一直闲置不用，而今月光又照在妆镜台上，何日夫妇团聚，使美人重开妆奁，重新梳妆呢？物景关情，妆镜台凝聚了过去相聚的欢乐；离别后的悲苦和对将来重逢的企盼，包蕴了一段浓浓的感情历程。
　　（4）语言清晰，韵律婉转。
　　全诗共三十六句，四句换一韵，共换九韵。全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强。另外，诗句韵律婉转，对仗工整，加上顶针句式的灵活使用，又使语言清新流畅，顿挫悠扬，琅琅上口，连绵不绝。
　　
  
    3．比较本诗和张九龄的《望月怀远》的意境。

    望月怀远

　　海上生明月，天涯共此时。
　　情人遥怨夜，竟夕起相思。
　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。
　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　《春江花月夜》意境优美含蓄。全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷体现出春江花月夜清幽的意境美。
　　张九龄的《月夜怀远》意境宏大壮阔。起句“海上生明月”就很有气势，看起来平淡无奇，没有一分点染的色彩，却自然具有一种雄浑阔大的气象。接着即由景入情，转入“怀远”。 以“怨”字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，写出了深夜对月不眠的实情实景，寄托了悠悠不尽的情思。

燕歌行（并序）

一、重点难点
    1．重点：概括描写与具体描写相结合。
    2．难点：采用对比手法，揭示军队内部将领和士兵之间的矛盾。

二、背景材料
    1．高适（700？~765），字达夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景县）人。早岁家贫，落拓失意，客游梁、宋间。后为河西节度使哥舒翰幕中书记。历任淮南、西川节度使等。官终散骑常侍，世称高常侍。高适多写边地战争和个人感慨，尤以边塞诗最为著名。与岑参并称“高岑”。
　　2．开元十五年（727），高适曾北上蓟门。二十年，信安王李祎征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门”（《蓟中作》）。可见他对东北边塞军事，下过一番研究功夫。开元二十一年后，幽州节度使张守珪初有战功。但二十四年，张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹，“禄山恃勇轻进，为虏所败”（《资治通鉴》卷二百十五）。二十六年，幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹，先胜后败。“守珪隐其状，而妄奏克获之功”（《旧唐书·张守珪传》）。高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。

三、作品串讲
    燕歌行[1]　　
　　开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者[2]，作《燕哥行》以示，以感征戍之事，因而和焉。
　　
    汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼[3]。
    男儿本自重横行，天子非常赐颜色[4]。
    摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间[5]。
    校尉羽书飞瀚海[6]，单于猎火照狼山[7]。
　　　　　　　　　
    [1] 本篇选自刘开扬《高适诗编年校注》，中华书局1981年版。
    [2] 御史大夫张公：即营州都督、河北节度副大使张守珪。
    [3] 汉家：唐人诗中写时事，多以汉代唐，故称汉家。烟尘：烽烟和尘土，指敌军入侵。残贼：残余的敌人。开元十八年（730），契丹大臣可突干弑其主李邵固叛唐，被信安王李祎击败，后又卷土重来，杀幽州道副总管，张守珪奉调，于开元二十二年两次击败之，杀可突干。开元二十四年秋至次年春，再出兵击败其余党，故称残贼。
    [4] 横行：纵横驰骋，扫荡敌寇。赐颜色：给予荣庞及优礼。开元二十三年，张守珪献俘长安，玄宗亲设宴，赐酒赐诗，并封其为辅国大将军、右羽林大将军，封其二子为官，给予重赏。
    [5] 摐（chuāng）金伐鼓：鸣金击鼓。下：出。榆关：山海关。碣石：山名。在今河北昌黎县北。
    [6] 校尉：武官，泛指统兵的将帅。羽书：插有鸟羽的紧急文书。瀚海：沙漠。
    [7] 单于（chán yú）：匈奴部族首领的称号。狼山：一称白狼山，在白狼河畔。泛指接战之地。

    山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨[8]。
    战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
    大漠穷秋塞草腓[9]，孤城落日斗兵稀。
    身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
　　　　　　　　　
    [8] 凭陵：逼迫，侵略。其《蓟门行》亦有：“胡骑虽凭陵，汉兵不顾身”之句。杂雨：形容敌方军马来势凶猛，如狂风骤雨。
    [9] 帐下：指军帅的营帐之中。腓（féi）：病，衰萎。

    铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后[10]。
    少妇城南欲断肠[11]，征人蓟北空回首[12]。
    边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。
    杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

    [10] 玉箸（zhù）：泪，思妇之泪。
    [11] 少妇城南：唐代长安城北为宫廷区，城南是住宅区。“少妇城南”指战士的妻子。
    [12] 蓟北：从蓟州（今河北蓟县）往北一带地方。泛指东北边地。

    相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？
    君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军[13]。
　　　　　　　　　
    [13] 李将军：指李牧（战国赵国将军）或李广（汉将），均为抗击匈奴的名将。李广与匈奴大小七十余战，却无尺寸之功可封侯，故有“冯唐易老，李广难封”之说。

四、内容分析
　　这是一首著名的边塞诗，堪称盛唐边塞诗最杰出的代表。诗的主旨是谴责在皇帝鼓励下的将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失败，使广大士兵遭受了极大的痛苦，付出了巨大的牺牲。诗人写的是边塞战争，但重点不在于民族矛盾，而是同情广大士兵，讽刺和批判不恤士兵的将军。
　　第一段八句，写出师。开头交代战争的地点及性质，写唐军出师时一往无前的情景。从辞家去国到榆关、碣石、瀚海、狼山，逐步推进，概括了出征的历程，气氛也从缓和渐入紧张。
　　第二段八句，写战败。胡骑卷地而来，汉军奋力迎战，浴血厮杀，而将军们却还在欣赏美人的歌舞，暗示了战争必败的原因。接着写力竭兵稀，重围解难。
　　第三段八句，写被围。处在被围困险境中的士兵，也是血肉之躯，不能没有儿女、夫妇之情，然而大敌当前，只能忍受“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”的感情熬煎。
　　第四段结尾四句，短兵相接，运用“李广难封”的历史典故，讥讽了冒进贪功的汉将，揭示了将士们的思想境界。他们拼死血战，含辛茹苦，甚至为国捐躯，并非为了个人的功名利禄。这比众多为封万户候而立功边塞人的思想不知高尚了多少倍。
　　
五、写作特点
    1．概括描写与具体描写相结合。
    这首诗是在诗人过去北游幽燕的生活基础上，加上张守珪军中之事的触发而创作的，实际上是概括了开元年间唐军将士的戍边生活。作者通过一次行军出征的描写，高度赞扬了士兵奋不顾身，杀敌立功的精神，也表现了他们长期戍边的思乡之情，抨击了边防将领的骄奢。
   
    2．采用对比的方法，揭示军队内部矛盾。
    从全诗来看，出师时的铺张扬厉与战败后的困苦凄凉是鲜明的对比。从描写来看，士兵的效命死节与汉将的怙宠贪功；士兵辛苦久战、室家分离与汉将临战失职，纵情声色，都是鲜明的对比。而结尾提出李广，则又是古今对比。全篇“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，“二句最为沈至”（《唐宋诗举要》引吴汝纶评语）。这种对比，矛头所指十分明显，因而大大加强了讽刺的力量。
   
    3．平仄相间、抑扬有致。
    诗极流畅，四句一换韵，四句是音乐单位也是意义单位。四句一组的诗句非但换韵，也换平仄，造成平仄相间、抑扬有致的效果。此诗虽是古风，但也采用了一些对偶句，如“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”、“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”等都是对仗工整的诗句，经过了惨淡经营而至于自然无迹。表现出格律盛行的年代古风的特征。

六、作品争鸣

    《燕歌行》是否歌颂了“不义之战”？　　
　　诗前有小序，似乎表明了诗人所吟咏的是某一场战争，所指非常具体。因为这个原因，在对这首诗的评价方面，长期以来存在着不同的看法。
　　此诗作于开元年间。唐玄宗统治时，既出现过开元盛世，也出现了安禄山叛乱、唐军经常在边疆寻衅开战等事。尤其开元二十六年（738），本诗写作前后，唐军正大打其周边少数民族。有人据此指出高适歌颂的是“不义之战”，因而这个作品是应受批判的。
　　我们认为历史、文学虽相通却不完全相同。当然假如是纪实文学，又另当别论。但这首诗是“感而和之”的文学创作，显然有所蹈虚，不完全写实。这是一首感叹当时战争普遍特征与问题的作品。中国古典文学文史互渗，然而历史素材与借助这一素材所创造的艺术形象、境界之间很多是存在重大差异的，如《三国志》中的曹操不同于《三国演义》中的曹操，生活中的杨玉环并不等于《长生殿》中的杨玉环。因此《燕歌行》不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作。
　　
七、参考资料
    1．方明光主编《大学语文》，上海交通大学出版社，1999年8月版。
    2．《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，1983年12月版。

练  习
    1．这首诗写了征战生活中的哪些内容？诗人对此持何种态度？
　　这首诗描写了征战生活的全过程，包括：辞家去国、出师伐敌、浴血厮杀、重围难解、感情煎熬、短兵相接等。尤其是描写士兵的效命死节与汉将的怙宠贪功；士兵辛苦久战、室家分离与汉将临战失职、纵情声色。诗人谴责在皇帝鼓励下的将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失败，使广大兵士遭受极大的痛苦，付出巨大的牺牲。诗人写的是边塞战争，但重点不在于民族矛盾，而是同情广大兵士，讽刺和批判不恤兵士的将军。
　　
    1． 本诗是怎样通过鲜明的对比增强讽刺的力量的？
    从大段落看，出师时的铺张扬厉与战败后的困苦凄凉是鲜明的对比。从贯串全篇的描写来看，士兵的效命死节与汉将的怙宠贪功，士兵辛苦久战、室家分离与汉将临战失职，纵情声色，都是鲜明的对比。而结尾提出李广，则又是古今对比。全篇“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，“二句最为沈至”（《唐宋诗举要》引吴汝纶评语）。这种对比，矛头所指十分明显，因而大大加强了讽刺的力量。

　　3．本诗运用律句很典型，充满“金戈铁马之声“，试作简要分析。
　　此诗虽是古风，但气势畅达，笔力矫健，采用了一些对偶句，如“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”、“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”等都是对仗工整的诗句，经过了惨淡经营而却自然无迹，有平仄交替、抑扬相交的效果，表现出格律盛行的年代古风的特征。语言相当有气势，被誉为“金戈铁马之声”。 贯注着雄健奔放的气势、激昂慷慨的精神。　　

宣州谢朓楼饯别校书叔云

一、重点难点
    1． 重点：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的艺术手法。
    2． 难点：感情波澜起伏，结构腾挪跌宕。

二、背景材料
　　1．李白（701-762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），出生于中亚碎叶（今吉尔吉斯首府伏龙芝市楚河南岸），五岁时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡。李白“五岁诵六甲，十岁观百家”，曾历览蜀中名胜。二十六岁离川远游，希冀通过交游干谒的途径，登上卿相的高位，以实现其“使寰区大定，海县清一”的大志。唐玄宗天宝元年（742），应诏赴长安，供奉翰林，受玄宗恩遇。不到两年，遭谗离去。安史乱起，参加永王李璘幕府。永王事败，李白受牵连下狱，次年流放夜郎（今贵州桐梓），中途遇赦东归。六十一岁时，病殁于当涂。
　　李白性格豪放天真，正直傲岸，渴望建立功业。他的作品内容丰富，题材广泛，反映了盛唐时代社会现实。在体裁上李白能灵活驾御多种艺术形式，是七言歌行的巨匠，也是五言、七言绝句的圣手。其诗风清新雄奇，奔放飘逸，真率自然，具有极强的感染力和震撼力。他以丰富的想象、大胆的夸张、惊世骇俗的笔墨，创造了瑰丽奇伟的意境，对当时和后代都有巨大影响。李白是我国古代继屈原之后最杰出的浪漫主义诗人。他与杜甫被誉为我国诗歌史上的“双子星座”，并称李杜。
　　
    2．谢朓楼，系南齐著名诗人谢朓任宣城太守时所创建，又称北楼、谢公楼。在前辈诗人中李白对谢朓最为推崇，其诗作中咏到谢朓的不下十五六首。其原因大致有二：一是出于对谢朓诗歌的仰慕。李白认为，建安时期是诗风转变的分水岭，而谢朓诗歌，清新自然，情深意远，接近“清水出芙蓉，天然去雕饰”的标准，故而极为可贵。李白自己的诗风是接近谢朓的。他把谢朓诗作为建安诗与唐诗的“中间”。不言而喻，他是以诗歌正道的继承者自居的。其二，出于对谢朓政治遭遇的同情。谢朓很早以“文章清丽”名世，是有着远大抱负的，但“逢昏属乱，先蹈祸机”（《南齐书》本传“赞”），成为统治集团内部斗争的牺牲品。天宝十二年，李白经历了政治上第一次失败，虽有东山再起之志，但已领略了仕途险恶，人心叵测。在这种心境下登临谢公遗迹，感慨油然而生。
   
三、作品串讲
    宣州谢脁楼饯别校书叔云[1]

    弃我去者，昨日之日不可留；
    乱我心者，今日之日多烦忧[2]。
    长风万里送秋雁，对此可以酣高楼[3]。
                
    [1] 选自瞿蜕园、朱全城校注《李白集校注》，上海古籍出版社。宣州：今安徽省宣城。谢脁（ti?o）楼：又称谢公楼、北楼。南齐诗人谢脁为宣城太守时在宣城陵阳山建高斋，唐初在其故址重建北楼，人称谢脁楼。唐末，改名为叠嶂楼。饯别：设宴送行。校书：秘书省校书郎省称。云：人名，即李云。题名一作《陪侍御叔华登楼歌》。
    [2] “弃我去者”四句：过去的那些时日弃我而去，不能挽留；现在的时日扰乱着我的心，使我有许多烦忧。
    [3] 此：指上句所写的长风秋雁的景色。酣（hān）：畅饮。高楼：指谢脁楼。

    蓬莱文章建安骨[4]，中间小谢又清发[5]。
    俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月[6]。

    [4] “蓬莱”句：赞美李云的文章得建安风骨。蓬莱：神话传说中的海上神仙，相传仙府秘书皆藏于此。汉代官家著述和藏书之所称为东观，东汉学者以之比为道家蓬莱山。蓬莱文章：指汉代文化。唐人多以蓬山、蓬阁指秘书省。李云是秘书省的校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨：建安时期爽朗超奇、刚健遒劲的诗文风格。
    [5] 中间：指从建安到唐代之间。小谢：谢脁。世称南朝谢灵运为大谢，谢脁为小谢。清发：清新秀发，形容谢脁的诗风。
    [6] “俱怀”句：兼指建安诗文、谢脁作品与李云、李白两人文章的特色。俱：都。逸兴（yì  xìng）：超远的意兴。壮思：饱满有力的思想情致。览：同“揽”，摘取。

    抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁[7]。
    人生在世不称意[8]，明朝散发弄扁舟[9]。
　　
    [7] 销：一作“消”。
    [8] 不称（chèn）意：不称心如意。
    [9] “散发”句：意思是避世隐居。散发：脱去冠簪，不受拘束。用东汉延熹末年袁闳在党乱前“散发绝世”的典故。（见《后汉书·袁闳传》）弄扁（piān）舟：驾小舟泛游于江湖之上。暗用范蠡助越王勾践雪耻复国后“乘扁舟浮于江湖”的典故。（见《史记·货殖列传》）。

四、内容分析
    本篇为饯别抒怀之作，是李白被挤出长安之后，漫游到宣州时所作。诗人借饯别李云之机，即席抒发了多年来功业无成、有志未酬的感概。
    诗的开端破空而来，波澜突起，连用两个十一字长句，表现了在日复一日迅速流逝的岁月面前，既不甘心无所作为而又一筹莫展，既焦灼又痛苦的心情，诗人的郁结抑塞之气喷涌而出。第三、四句忽作转折，接着即以万里长空的爽朗壮阔之景，衬出豪迈阔大的胸襟，而且关合题目。接下来四句称美李云的文章特色，写出对自己才能的自负和对理想的追求，此为全篇悲愤情感生成之根基。诗中以“欲上青天览明月”来比喻自己的高远志向和昂扬情绪。“抽刀断水”、“举杯销愁”句以下，为又一大转折，诗人从幻想回到现实以后，更加重了内心的忧愁苦闷，以致感情郁结，难以排遣。最后以“散发弄扁舟”的狂放出世之语绾结全篇，理想与现实的矛盾不可调和，更加重了内心的烦忧苦闷。作者一抒压抑愤懑之情，表现了对压制人才的黑暗现实的蔑视与抗争。

五、写作特点
    1．抒写忧愁却并不低沉绝望。
    这首诗表现了李白的进步理想与当时黑暗现实的矛盾，他陷于无法排遣的“愁”绪之中，找不到出路。李白的可贵之处在于：尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更像是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是于忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。
   
    2．感情波澜迭起，结构腾挪跌宕。
    思想感情的瞬息万变、波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕、跳跃发展，在这首诗里得到完美的统一。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“览明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅速跌入苦闷的深渊，抽刀断水，愁苦难以排遣，只得“散发弄扁舟”。这种起落无端、大开大合、断续无迹的结构，最适宜表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生急遽变化的感情。
   
    3．自然豪放的语言风格。
    自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。这首诗开头两句，简直像散文的语言，但其间却流注着豪放的气势。“长风”二句，境界壮阔，气慨豪放，仿佛脱口而出。也正是这种自然豪放的语言风格，才使这首诗虽极写烦忧苦闷，却并没有显得阴郁低沉的一个原因。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。

六、作品争鸣
　　怎样评价“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”这种摆脱苦闷的方法？
　　一种意见认为这句诗流露了消极的情绪，包含着逃避现实的成分。觉得诗人思想比较消极。
　　一种意见认为这句诗的确是流露了消极的情绪，但这种情绪既是作者内心苦闷的真实表达，也是对理想与现实的矛盾无法解决的痛苦的抒写。作者用率真自然的语言极写烦忧苦闷，反映了生活的真实。李白是没有找到更好的出路，但李白的可贵之处在于他不屈于环境与内心的重压，始终坚持对进步理想的追求。因此诗人的思想并不消极。

七、参考资料
　　1．《唐诗鉴赏词典》，上海辞书出版社，1983年版。
　　2．詹福瑞 主编《大学语文》，河北大学出版社，2000年版。

练  习
    1．分析“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”两句的艺术手法。
    （1）比喻。用“抽刀断水”比喻诗人极力想摆脱烦忧苦闷，而忧愁却无法排遣，“水更流”比喻愁绪的深长和绵绵不断。
　　（2）对偶。“抽刀断水”对“举杯销愁”，“水更流”对“愁更愁”，写出了诗人力图摆脱愁绪，反而加重了内心的痛苦。
　　
    2．本诗语言的几次转折对表现作者感情变化起到了什么作用？
　　本诗的语言转折对表现作者由于理想与现实不可调和的矛盾而引发的内心痛苦起到了很好的作用。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“览明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅速跌入苦闷的深渊。抽刀断水，忧愁痛苦难以排遣，只得“散发弄扁舟”。这种断落无端、直起直落，大开大合的语言转折与作者的矛盾心情十分吻合，所以对表现作者的感情变化有很大的作用。
　　
　　3．比较此诗与其乐府诗《将进酒》在感情表达上的异同。

将 进 酒
李  白

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生，将进酒、杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒；古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
    （1）相同点。
　　两首诗都写了由于远大理想与黑暗现实不可调和的矛盾而引出的内心愁苦。他企图以酒浇愁，更表明内心痛苦深广。诗中消极因素与积极因素交织，而积极因素占主导和支配地位。
　　两首诗都善于用起伏跌宕的语言，错落有致的句式描绘变化莫测、时起时伏的感情，表现诗人的叛逆精神和豪迈个性。
　　（2）不同点。
    《宣州谢朓楼饯别校书叔云》善用比喻来表现作者的愁，用“抽刀断水”比喻诗人极力想摆脱烦忧苦闷，而忧愁却无法排遣，“水更流”比喻愁绪的深长和绵绵不断。
　　《将进酒》善用夸张来写愁，开篇诗人以黄河的一泻千里，直下东海不复西归，感叹人生易老，青春不再。“天上来”的夸张极为形象地描绘了呼啸直下、一泻千里的流速，以流水的易逝说明年华的易度。“朝如青丝，暮成雪”的夸张，既说明了人生的短暂，更说明诗人痛苦之深长。

秋兴八首

一、重点难点
    1．重点：诗人深厚的爱国之情；循环往复的抒情方法。
    2．难点：七言律诗的押韵、平仄和对仗。

二、背景材料
　　1．杜甫（712~770），字子美，原籍襄阳（今湖北襄樊），寄居巩县（今河南巩义市）。因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西长安县东北）人，故自称“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。青年时期曾漫游三晋、吴越、齐赵等地，追求功名，应试不第。天宝三年在洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，谈诗论文，结下深厚的友谊。天宝五年杜甫赴长安，次年应试仍未第。从此困居长安近十年，终被授予右卫率府胄曹参军之职。安史乱起，历经离乱，备尝艰辛，曾陷贼中。肃宗至德二载（757）四月，杜甫自长安奔赴凤翔投奔肃宗，授左拾遗，故世称“杜拾遗”。不久弃官入蜀，在成都浣花溪建草堂，人又称“杜浣花”。因代宗广德二年（764），剑南节度使严武的举荐得节度参谋、检校工部员外郎，故世称“杜工部”。永泰元年（765）严武死后，杜甫失去依靠，率家人离开草堂，乘舟东下。因贫病在云安、夔州滞留两年多，于大历三年（768）出蜀，在荆、湘一带过了三年的飘泊生活。大历五年（770）冬，诗人病故于长沙与岳阳之间的湘江舟上，终年59岁。
　　杜甫是中国文学史上伟大的现实主义诗人。他的创作大都着眼于唐代的社会现实，从不同的侧面真实而集中地反映了安史之乱前后唐代由盛转衰的历史变迁和社会面貌，因而被誉为“诗史”。他的诗既具有高度的思想性，又具有高度的艺术性，是内容与形式高度统一的作品。在艺术上，杜甫转益多师，兼融并蓄，进行了多种形式和风格的不懈探索和创造，尤其在近体诗格律声韵的推敲和诗歌语言的锤炼上取得了突出的成就，形成了“沉郁顿挫”的独特风格，对后代诗人产生了深远的影响。他是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼擅，无体不工，五古、七律成就尤高，被世人尊为“诗圣”。
   
    2．《秋兴八首》是大历元年（766）秋日杜甫在夔州时所作。
    唐宝应元年（762），成都少尹徐知道叛乱，杜甫流亡于梓州、阆州一带。正欲乘舟东下，因好友严武重来镇守四川，杜甫不仅打消了出蜀的念头，而且被严武荐为节度参谋检校工部员外郎。不久，严武病逝，杜甫便携家小乘舟东下，滞留夔州（今四川省奉节县），一住近两年。《秋兴八首》就是大历元年（766）秋日，杜甫在夔州时所作的。

三、作品串讲
　  秋兴八首（其一）[1]
　　
    玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森[2]。
    江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴[3]。
    丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心[4]。
    寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧[5]。

    [1] 本篇选自《杜少陵集详注》卷十七。兴：感兴。秋兴：是秋日感兴。
    [2] 玉露：白露。巫山：山名。在今四川省巫山县东南，大江流经其中，成为巫峡。气：气象。萧森：萧瑟阴森。
    [3] 江间：此指巫峡。兼：并，连。塞：关隘险要之处。塞上：边塞、关塞。此指形势险要的巫峡上空。
    [4] 两开：两次开过。杜甫于唐永泰元年（765）五月离开成都，次年秋又滞留夔州，故云“丛菊两开”。他日：往日。一系：长系。故园：指长安。
    [5] 刀尺：剪刀和尺。催刀尺：催人赶制衣裳。砧（zhēn）：捣洗衣服用的石头。急暮砧：傍晚时捣洗衣服的声音一声紧似一声。

翻译：
    寒霜威逼，催红了枫树林，巫山巫峡气象萧瑟阴森。长江上翻腾的波涛气势凌云，关塞上弥漫的云气直连地阴。丛生的菊花再度开放使我不禁落泪，铁链能系住孤零的船只但系不住我怀念故乡的心。为游子赶制寒衣到处都忙着裁剪衣服。傍晚白帝城下传来急促的捣衣声。
　　
四、内容分析
　　《秋兴八首（其一）》描绘了巫山巫峡的秋色秋声，烘托出一种阴沉萧森的环境气氛，抒写留滞他乡的愁绪，表达了强烈的忧国之情。
　　这首律诗前四句重在写巫山巫峡的秋色秋声、长江的滚滚波涛；后四句旨在抒发思念“故园”之情。
    诗人是一位爱国主义者，他的喜怒哀乐是与国家命运的盛衰兴亡相呼应的。诗人以身居夔州、心念长安为线索，抒发了客居他乡感时伤事的忧愁。
    诗开篇以极为酣畅的笔墨，描绘出了一幅壮阔的巫山巫峡秋色图。图中既有经霜而凋伤的红枫林，又有峰峦高耸、江隘涛急、恶浪凌空、气象萧森的巫山巫峡，还有充塞于整个空间且与地阴相接的塞上风云。诗人正是利用这个特定背景来烘托自己凄清哀怨的忧国伤时的情怀。
　　面对夔州萧森的秋日山水，忧国伤时之情不禁油然而生。杜甫出蜀，目的是为了回长安，使自己有所作为。但两年过去了，诗人还是欲归不能，还在异地他乡漂泊。想起昔日在长安的旧事，不禁老泪纵横。他的心是和“故园”、长安紧紧连在一起的。孤舟可以系住，使其不能泛诸中流，但诗人的心是系不住的。他的心早已越过江河，越过关山，飞到了长安。听到了白帝城传来的捣衣声，想到了多少人家正在为游子赶制寒衣，他的乡思离愁以及忧国伤时之情有如白帝城传来的捣衣声，一阵高过一阵，一阵急过一阵。
　　
五、写作特点
    1．寓情于景，并使情与景的色调有所不同。
　　这首诗既写出了景物的特点，又寓情于景。如第二联所写之景：浪涛汹涌，凌空直上，似乎天空也受到了浪涛的冲击；巫山风云，下及于地，仿佛与地下的阴气相接。写波涛，是由下而上，写云气，是由上而下，波浪滔天，云气匝地，秋日的萧森之气充塞着整个巫山巫峡之中。这里所写的景，即不是诗人耳闻目见之景的自然主义的描摹，而是渗透了诗人主观感情的。诗人在这里所写的景，显示了它们各自的内在精神，还具有诗人所赋予的某种性格。
　　诗人写作这首诗，不仅使其情中有景，景中有情，而且还采用以乐景写哀情的方法，使景和情有着不同的色彩。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”两句，描绘的是豪迈、宏阔的景象，“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，表达的却是因忆“他日”、“心系故园”而生的愁，这虽然不能说是以乐景写哀情，但至少可以说是以豪迈、宏阔之景去写愁。这种景与情对比的反差越大则表达的愁也就越深沉、越浓郁。尽管情和景在色调上有所不同，但二者是和谐统一的。
　　
    2．循环往复抒情方法的运用。
　　诗人从眼前菊花盛开的夔州神驰于“故园”，由对“故园”的神驰到听见白帝城的暮砧声，又由于游子赶制寒衣的暮砧声而怀念“故园”。夔州—→长安—→夔州—→长安，正是通过这种循环往复的抒情方式，深刻地表现了诗人身在夔州心向长安的深沉感情。循环往复方法的运用，有助于强化抒情的力量，加强抒情的表达效果。
　　
    3．对仗的运用。
    这是一首七言律诗。律诗除了讲究平仄押韵外，还讲究对仗。中间两联对仗。即“江间波浪兼天涌”对“塞上风云接地阴”，“丛菊两开他日泪”对“孤舟一系故园心”。而对仗的要求是平声对仄声，名词对名词，动词对动词，数词对数词，虚词对虚词。如平声方位名词“江间”对仄声方位名词“塞上”，仄声名词“泪”对平声名词“心”等。对仗能使诗句整齐优美，收到抑扬顿挫、和谐悦耳的表达效果。

六、《秋兴八首》组诗

    玉露凋伤枫树林，  巫山巫峡气萧森。
    江间波浪兼天涌，  塞上风云接地阴。
    丛菊两开他日泪，  孤舟一系故园心。
    寒衣处处催刀尺，  白帝城高急暮砧。

    夔府孤城落日斜，  每依北斗望京华。
    听猿实下三声泪，   奉使虚随八月槎。
    画省香炉违伏枕，   山楼粉堞隐悲笳。
    请看石上藤萝月，   已映洲前芦荻花。

    千家山郭静朝晖，   日日江楼坐翠微。
    信宿渔人还泛泛，   清秋燕子故飞飞。
    匡衡抗疏功名薄，   刘向传经心事违。
    同学少年多不贱，   五陵衣马自轻肥。

    闻道长安似弈棋，   百年世事不胜悲。
    王侯第宅皆新主，   文武衣冠异昔时。
    直北关山金鼓振，   征西车马羽书驰。
    鱼龙寂寞秋江冷，   故国平居有所思。

    蓬莱宫阙对南山，   承露金茎宵汉间。
    西望瑶池降王母，   东来紫气满函关。
    云移雉尾开宫扇，   日绕龙鳞识圣颜。
    一卧沧江惊岁晚，   几回青琐点朝班。

    瞿塘峡口曲江头，   万里风烟接素秋。
    花萼夹城通御气，   芙蓉小苑入边愁。
    珠帘绣柱围黄鹄，   锦缆牙樯起白鸥。
    回首可怜歌舞地，   秦中自古帝王州。

    昆明池水汉时功，   武帝旌旗在眼中。
    织女机丝虚夜月，   石鲸鳞甲动秋风。
    波漂菰米沉云黑，   露冷莲房坠粉红。
    关塞极天惟鸟道，   江湖满地一渔翁。

    昆吾御宿自逶迤，   紫阁峰阴入氵美陂。
    香稻啄余鹦鹉粒，   碧梧栖老凤凰枝。
    佳人拾翠春相问，   仙侣同舟晚更移。
    彩笔昔曾干气象，   白头吟望苦低垂。

七、参考资料
　　1．《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，1983年版。
　　2．湖北高等教育自学考试委员会《大学语文自学辅导》，1991年7月版。

练  习
　　1．“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”在写景上有何特点？
　　“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，而是捕捉到它们内在的精神，赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。形象地表现了诗人翻腾起伏的忧思和胸中的郁闷不平，也象征了国家局势的变易动乱。诗人既抓住了景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融汇进去，并用最生动、最有概括力的语言表现出来，使景物有了生命。
　　
    2．这首诗是怎样运用循环往复的抒情方法的？  
　　诗人从眼前菊花盛开的夔州神驰于“故园”，由对“故园”的神驰到听见白帝城的暮砧声，又由于游子赶制寒衣的暮砧声而怀念“故园”。夔州—→长安—→夔州—→长安，正是通过这种循环往复的抒情方式，深刻地表现了诗人身在夔州心向长安的深沉感情。循环往复方法的运用，有助于强化抒情的力量，加强抒情的表达效果。
　　
    3．阅读《秋兴八首》组诗，体会杜甫七言律诗的艺术魅力。
    （1）组诗章法缜密严谨，脉络分明。
    《秋兴八首》章法缜密严整，脉络分明。从整体看，从诗人身处的夔州，联想到长安；由暮年飘零，羁旅江上，面对满目萧条景色而引起对国家盛衰及个人身世的感叹；从对长安盛世胜事的追忆，归结到诗人现实的孤寂处境。
    第一首是组诗的序曲，通过对巫山巫峡的秋色秋色的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山，抒情写景，波澜壮阔，感情强烈。诗意落实在“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”两句上，下启第二、三首诗。
    第二首写诗人身在孤城，从落日的黄昏坐到深宵，翘首北望，长夜不寐，上应第一首。最后两句，侧重写自己已近暮年，兵戈不息，卧病秋江的寂寞，以及身在剑南，心怀渭北，“每依北斗望京华”，表现出对长安的强烈怀念。
    第三首写晨曦中的夔府，是第二首的延伸。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给作者带来的却是烦忧不安。面临种种矛盾，深深感叹自己一生事与愿违。
    第四首是组诗的前后过渡。至此才揭示忧郁的中心内容，接触到“每依北斗望京华”的核心：长安象“弈棋”一样彼争此夺，反复不定。
    第五首，描绘长安宫殿的巍峨壮丽，早朝场面的庄严肃穆，以及自己曾得“识圣颜”至今引为欣慰的回忆。值此沧江病卧，岁晚秋深，更加触动他的忧国之情。
    第六首怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华。帝王享乐游宴引来了无穷的“边愁”，断送了“自古帝王州”，在无限惋惜之中，隐含斥责之意。
    第七首忆及长安的昆明池，展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。
    第八首表现了诗人当年在昆吾、御宿、氵美陂春日效游的诗意豪情。
    （2）八首诗是一个整体每一首诗都以自己独特的角度和方法表现主题。
    八首诗是不可分割的整体，正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题，以夔府的秋日萧瑟，诗人的暮年多病、身世飘零，特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情，如“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”；有壮丽飞动、充满豪情的描绘，如对长安宫阙、昆明池水的追述；有表现慷慨悲愤情绪的，如“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”；有极为沉郁低回的咏叹，如“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言，其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，以豪迈、宏阔写哀愁；“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”，以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之，八首诗中的每一首都以自己独特的表现手法，从不同的角度表现作者的思想情绪。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富，而且抑扬顿挫，有开有阖，突出地表现了主题。
    （3）循环往复的抒情方式。
    《秋兴八首》中，杜甫除采用强烈的对比手法外，还运用了循环往复的抒情方式，把读者引入诗的境界中去。组诗的纲目是由夔府望长安——“每依北斗望京华”。组诗的枢纽是“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”。从瞿塘峡口到曲江头，相去遥远，诗中以“接”字，把客蜀望京，抚今追昔，忧邦国安危……种种复杂感情交织成一个深厚壮阔的艺术境界。第一首从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安，又从长安回到夔府的往复。第二首，由夔府孤城按北斗星的方位遥望长安，听峡中猿啼，想到“画省香炉”。这是两次往复。联翩的回忆，又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次往复。第三首虽然主要在抒发悒郁不平，但诗中有“五陵衣马自轻肥”，仍然有夔府到长安的往复。第四、五首，一写长安数十年来的动乱，一写长安宫阙之盛况，都是先从对长安的回忆开始，在最后两句回到夔府。第六首，从瞿塘峡口到曲江头，从目前的万里风烟，想到过去的歌舞繁华。第七首怀想昆明池水盛唐武功，回到目前“关塞极天惟鸟道”的冷落。第八首，从长安“昆吾御宿自逶迤”的美好过去回到“白头吟望”的现实，都是往复。循环往复是《秋兴八首》的基本表现方式，也是它的特点。不论从夔府写到长安，还是从追忆长安而归结到夔府，从不同的角度，层层加深，不仅毫无重复之感，反面加深了感情，增加了艺术感染力。
    （4）情景交融，用壮阔的景象、华丽的语言写衰愁。
　　情景和谐统一，是抒情诗里非常重要的写作方法。《秋兴八首》可说是一个极好的范例。诗人不是机械地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，诗人捕捉到它们的内在的精神，赋予江水、风云某种性格，既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。更有助于读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。
　　《秋兴八首》中，交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法，总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里，反而更多地使用了绚丽、华美的字和词来写深深的哀愁。乍看起来似与诗里的意境截然不同，但它们的在诗人巧妙的驱遣下，却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想，透过字句，泛出绚丽的光彩。在杜甫的笔下，这些词被用来衬托荒凉和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到无处不在常情之中。这样不但丝毫无损于形象和意境的完整，而且往往比用协调的字句来写，更能产生强烈的艺术效果。

长 恨 歌

一、重点难点
    1． 重点：精巧独特的艺术构思；叙事、写景和抒情巧妙地结合。
    2． 难点：《长恨歌》主题的复杂性。

二、背景材料
    1．白居易（772—846），字乐天，号香山居士。下邽（今陕西渭南）人，生于郑州新郑。自幼聪慧，五六岁学作诗，9岁熟悉声韵。15岁时立志应进士举，但到29岁方进士及弟。两年后考中“书判拔萃科”。贞元十九年（803）授秘书省校书郎。元和元年（806）中“才识兼茂明于体用科”，授盩厔县尉。后历任翰林学士、左拾遗、京兆府户曹参军、太子左赞善大夫等职。其间多次上书论政，并草拟诏书，参预国家机密。元和十年，两河藩镇割据势力暗杀宰相，白居易上疏请急捕凶手，反遭陷害，贬为江州司马。自此，诗人的人生态度由“兼济”转向“独善”，过起“吏隐”的生活。他在庐山盖起草堂，广结僧朋道友，以求知足保和，与世无忤。后曾任忠州刺史、尚书司门员外郎、中书舍人诸职。长庆二年（822）自请外任，先后任杭州、苏州刺史。在杭州期间修筑湖堤，蓄水灌溉；离苏州时，郡中士民涕泣相送。回京后拜秘书监，次年转刑部侍郎。晚年定居洛阳，先后任太子宾客、河南尹、太子少傅、刑部尚书等职。但他已厌倦政治，过着饮酒、赋诗、参禅、学道的生活。846年病逝于洛阳，享年75岁。
    白居易留存至今的诗作近3000首。他曾将自己的诗作编集、整理，分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类，后期作品又曾分为格诗和律诗两类。其讽喻诗中的《新乐府》和《秦中吟》两组诗，指陈时弊，针砭现实，描写人民疾苦，揭露豪门腐败，义正辞严，敢怒敢言，表现了作者不畏权势的凛然正气和为民请命的斗争精神。有力地推动了中唐诗坛的新乐府运动。感伤诗中《长恨歌》、《琵琶行》等佳作则情挚意切，婉转缠绵。闲适和杂律两类多为抒情写景，表现闲情逸趣的小诗+。白居易诗歌在艺术上是最突出的特色是语言通俗晓畅。音律和谐自然，故能雅俗共赏。他还提出了一整套富有现实主义精神的诗歌理论，如《与元九书》中所说“文章合为时而著，歌诗合为事而作”等。作品有《白氏长庆集》。
   
    2．据陈鸿《长恨歌传》记载：“元和元年（806）冬十二月，太原白乐天自校书郎尉于盩厔，鸿与瑯琊王质夫家于是邑，暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，如何？’乐天因为《长恨歌》。意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也。”所谓“感其事”，是指有感于在社会上流传已久的唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧；所谓“惩尤物，窒乱阶，垂于将来”，则是指对此事有所批评，有所揭露，借以垂戒将来。正是基于这种创作意图，诗人在长诗中用了一定的篇幅批评和讽刺了荒淫的唐玄宗和恃宠而骄的杨贵妃，触及了由于他们的腐朽荒淫而招致的祸乱，但在诗中后半部分却流露了对悲剧主人公的高度怜悯和同情。
    《长恨歌》是诗人感伤诗中很重要的一篇，且又以“长恨”为其诗题。白居易本人很看重这首诗，曾写了“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声”的诗句。《长恨歌》诗成后广为流传，唐宣宗吊白氏诗曾有这样的诗句：“童子解吟长恨曲，胡儿能诵琵琶篇。”可见它的影响之广。

三、作品串讲
    长恨歌[1]

    第一部分：从开头到“不重生男重生女”。写杨玉环选入宫中，得到唐玄宗的专宠，对唐玄宗重色而荒废朝政有所揭露、批判。

　　汉皇重色思倾国[2]，御宇多年求不得[3]。
　　杨家有女初长成，养在深闺人未识。
　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧[4]。

    [1]  本诗选自《白居易集》，中华书局1979年版。
    [2]  汉皇：本指汉武帝刘彻，这里借指唐玄宗。重色：爱好女色。倾国：义同“倾城”，绝色女子。《汉书·外戚传》记载，西汉李延年在武帝前起舞唱歌。歌曰：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国”。
    [3] 御宇：驾驭宇宙，统治天下，指即位统治天下。
    [4] “杨家有女”四句：杨家有女，指杨玉环，即杨贵妃。杨贵妃小名玉环，先被册封为寿王（玄宗之子李帽）妃。开元二十八年（740）唐玄宗度其为女道士，道号太真，天宝四年（745）封贵妃。白居易此谓“养在深闺人未识”，系为玄宗隐讳事实。

　　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色[5]。
　　春寒赐浴华清池[6]，温泉水滑洗凝脂[7]。
　　侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时[8]。
　　云鬓花颜金步摇[9]，芙蓉帐暖度春宵[10]。
　　春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
　　后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
　　金屋妆成娇侍夜[11]，玉楼宴罢醉和春。

    [5] 回眸：回头顾盼。眸，眼珠。六官：古代后妃居住的地方。粉黛：粉和黛，妇女化妆用品。美女的代称，这里指代嫔妃宫女。无颜色：显得不美。
    [6] 华清池：温泉浴池名，在今陕西临潼骊山下。
    [7] 凝脂：形容洁白柔嫩的皮肤。
    [8] 侍儿：婢女。新承恩泽：开始得到皇帝的宠幸。
    [9] 云鬓：妇女浓密如云的黑发。步摇：一种插在发髻上的首饰，所缀珠玉走时摇动生姿，故名。
    [10] 芙蓉帐：绣着荷花图案的帐幔。芙蓉：荷花。
    [11] 金屋：指宫中杨贵妃住处。此言金屋，系用汉武帝“金屋藏娇”的典故。

　　姊妹弟兄皆列土[12]，可怜光彩生门户[13]。
　　遂令天下父母心，不重生男重生女[14]。

    [12] 列土：本指分封土地，此指得到封官晋爵。列：通“裂”。
    [13] 可怜：可羡。
    [14] “不重”句：陈鸿《长恨歌传》记载当时民谣说：“生女勿悲酸，生男勿欢喜”；“男不封侯女作妃，看女却为门上楣。”

    第二部分：从“骊宫高处入青云”到“不见玉颜空死处”。这段写唐朝爆发安史之乱，杨玉环在马嵬兵变中丧命。
　　骊宫高处入青云[15]，仙乐风飘处处闻。
　　缓歌慢舞凝丝竹[16]，尽日君王看不足。
　　渔阳鼙鼓动地来[17]，惊破霓裳羽衣曲[18]。

    [15] 骊宫：丽山华清宫。因在骊山上，故称骊宫。
    [16] 凝丝竹：此指歌、舞与乐曲节拍相协调。
    [17] “渔阳”句：指安禄山发动叛乱。渔阳：唐郡名，在今河北蓟县一带，属范阳节度使安禄山所辖之地。鼙（pí）：古代军中所用小鼓。
    [18] 霓裳羽衣曲：舞曲名。相传此曲为开元中西凉节度使杨敬述所进，曾经过唐玄宗加工润色。

　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行[19]。
　　翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死[20]。
　　花钿委地无人收[21]，翠翘金雀玉搔头[22]。
　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。

    [19] 九重城阙：指京城长安。古人以为天有九重，京城为天子所居之地，故云。乘（shèng）：四匹马拉的车叫作一乘。骑（jì）：一人乘一马叫作一骑。
    [20] 翠华：一种用翠鸟羽毛装饰的旗帜，皇帝仪仗中所用，此指皇帝的车驾。都门：指延秋门，是长安禁苑的西门。六军：此指皇帝的御林军。蛾眉：美女的代称，此指杨贵妃。“翠华”四句：李隆基西奔至距长安百余里的马嵬驿，跟从的禁卫军发难，不肯行进，请诛杨国忠、杨玉环兄妹以平民怨。玄宗为保住自己，只好照办。
    [21] 花钿（diàn）：镶嵌金花的首饰。委地：丢弃在地。
    [22] 翠翘：形状似翠鸟尾羽的头饰。金雀：凤鸟形的金钗。玉搔头：玉簪。

　　黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁[23]。
　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄[24]。
　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
　　行宫见月伤心色[25]，夜雨闻铃肠断声[26]。

    [23] 萧索：风声。云栈：高入云端的栈道。萦纡：曲折回旋。剑阁：一名剑门关，故址在今四川剑阁县北。
    [24] 峨嵋山：在今四川峨嵋县境内。唐玄宗逃到四川，未经此山。这里借以泛指蜀山。日色薄：阳光暗淡。
    [25] 行官：皇帝离京出行在外时的居所。
    [26] “夜雨”句：据唐人郑处海《明皇杂录·补遗》记载唐玄宗在栈道遇久雨，听到铃声与山相应。上既悼贵妃，采其声为《雨霖铃曲》以寄恨焉。”

　　天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去[27]。
　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处[28]。

    [27] 天旋地转：比喻政局突变。回龙驭：指玄宗的车驾返回长安。踌躇（chóu chú）：徘徊不前。
    [28] 空死处：空见死处。

　　第三部分：从“君臣相顾尽沾衣”到“魂魄不曾来入梦”。写唐玄宗返回长安宫中以后，触景生情，对杨玉环的无比思念。

　　君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳[29]。
　　芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

    [29] 太液、未央：原为汉代所造的池名和宫名。这里借指唐代宫殿池苑。

　　西宫南内多秋草[30]，落叶满阶红不扫。
　　梨园弟子白发新[31]，椒房阿监青娥老[32]。

    [30] 西宫：即“西内”，指太极宫。南内：指兴庆宫，也称南苑。玄宗返京后，初居兴庆宫。后肃宗及其亲信唯恐他东山再起，将他迁至太极宫内，遣散侍人，近于变相的软禁。
    [31] 梨园弟子：玄宗当年在梨园教练过的乐工声伎。唐玄宗通晓音律，曾选教坊中坐部伎三百人，在宫中梨园教习，称为皇帝梨园弟子。又有宫女数百人习艺，也称梨园弟子。
    [32] 椒房：后妃所住的宫殿用花椒和泥涂壁，取其温暖芳香，并象征子孙众多。阿监：宫中侍从女宫。青娥：“青蛾”，古代女子用青黛画的眉，这里借指女子的容貌。

　　夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
　　迟迟钟鼓初长夜[33]，耿耿星河欲曙天[34]。
　　鸳鸯瓦冷霜华重[35]，翡翠衾寒谁与共[36]？
　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

    [33] 迟迟：迟缓。用以形容长夜难眠时的心情。钟鼓：指报时的钟鼓声。初长夜：指秋夜，入秋则夜渐长。
    [34] 耿耿：明亮貌。星河：银河。欲曙天：天快要亮时。
    [35] 鸳鸯瓦：一俯一仰相互成对的瓦。霜华：即霜花。
    [36] 翡翠衾（qīn）：绣有翡翠鸟的被子。

　　第四部分：从“临邛道士鸿都客”到结尾。写杨玉环亡魂再现和她对唐玄宗的忠贞不渝之情。

　　临邛道士鸿都客[37]，能以精诚致魂魄[38]。
　　为感君王辗转思，遂教方土殷勤觅。
　　排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
　　上穷碧落下黄泉[39]，两处茫茫皆不见。
　　忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子[40]。
　　中有一人字太真，雪肤花貌参差是[41]。

    [37] 临邛（qióng）：古县名，今四川邛崃县。鸿都：原为东汉都城洛阳的宫门，这里借指长安。
    [38] 致魂魄：使杨贵妃的亡魂前来。致：招来。教（jiāo）：使，致令。
    [39] 穷：穷尽，找遍。碧落：天的代称。黄泉：地的代称。古人认为天有九重，最上一层叫碧落；地有九层，最下一层叫黄泉。因而也称九天，九泉。
    [40] 绰约：妩媚的样子。
    [41] 参差（cēn  cī）：大概，差不多。

　　金阙西厢叩玉扃[42]，转教小玉报双成[43]。
　　闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊[44]。
　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开[45]。
　　云鬓半偏新睡觉[46]，花冠不整下堂来。
　　风吹仙袂飘飖举[47]，犹似霓裳羽衣舞。
　　玉容寂寞泪阑干[48]，梨花一枝春带雨。

    [42] 金阙：金碧辉煌的神仙宫阙。道教所说的仙境上清宫有两阙，一名金阙，一名玉阙。叩：叩击，敲。扃（jiōng）：门环，转指门扇。
    [43] “转教”句：意谓仙府庭院重重，须经辗转通报。小玉：传说为吴王夫差的小女。双成：即董双成，传说中西王母的侍女，此处借以指杨玉环所在仙府的侍女。
    [44] 九华帐：彩饰繁丽的帐子。
    [45] 珠箔（bó）：珠帘。银屏：饰银的屏风。迤逦（yǐ lǐ）：曲折相连。
    [46] 新睡觉：刚睡醒。觉（jiào）：睡醒。
    [47] 袂（meì）：衣袖。
    [48] 阑干：纵横的样子。

　　含情凝睇谢君王[49]，一别音容两渺茫。
　　昭阳殿里恩爱绝[50]，蓬莱宫中日月长[51]。
　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
　　唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去[52]。
　　钗留一股合一扇[53]，钗擘黄金合分钿[54]。
　　但令心似金钿坚，天上人间会相见。
　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
　　七月七日生长殿[55]，夜半无人私语时。
　　在天愿作比翼鸟[56]，在地愿为连理枝[57]。
　　天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期[58]。

    [49] 凝睇（dì）：凝视，出神地看。
    [50] 昭阳殿：汉成帝皇后赵飞燕所居宫殿名。这里借指杨贵妃生前所住宫殿处。
    [51] 蓬莱宫：泛指仙宫。“蓬莱”是传说中的东海仙山。
    [52] 钿盒：镶有金花的首饰盒。
    [53] “钗留”句：钗由两股结成。此捎去一股，留下一股。盒有两扇，捎去一扇，自留一扇。
    [54] 擘（bò）：分开。盒分钿：即“钿盒分”，钿盒分成两半。
    [55] 七月七日：民间传说，每年七月七日，天上的牛郎织女在鹊桥上相会。长生殿：唐代华清宫中殿名。
    [56] 比翼鸟：传说中一种雌雄并翅而飞的鸟。
    [57] 连理枝：异本草木，两棵树不同根而枝叶连生在一起。
    [58] 恨：遗憾。绵绵：长久不绝。

四、内容分析
    这首长篇叙事诗不但是白居易诗中的精品，也是中国古典诗歌中叙事诗的代表作。
    全诗分为四大段。
   
    第一段：从开头到“不重生男重生女”。写杨玉环选入宫中，得到唐玄宗的专宠，对唐玄宗重色而荒废朝政有所揭露、批判。
    这一段可分为三个层次：
    第一层为前六句，唐玄宗多年寻求美色，美丽的杨玉环被选进宫中。
    第二层从第七句到“玉楼宴罢醉和春”，写杨玉环的美貌，唐玄宗迷恋美人，荒于朝政。
    第三层为本段最后四句，写杨玉环得宠后杨门举家荣华富贵。
   
    第二段从“骊宫高处入青云”到“不见玉颜空死处”。这段写唐朝爆发安史之乱，杨玉环在马嵬兵变中丧命。这一段可分为四层：
    第一层为前六句，唐玄宗沉酣歌舞，贪图享乐。终于导致安史之乱爆发。
    第二层从“九重城阙烟尘生”到“回看血泪相和流”，写唐玄宗在西逃途中发生马嵬兵变，杨玉环在兵变中被处死。
    第三层从“黄埃散漫风萧索”到“夜雨闻铃肠断声”，写杨玉环死后，唐玄宗在去蜀途中寂寞凄凉的心境。
    第四层为最后四句，写安史之乱平息后，唐玄宗返回途中经马嵬时的无比伤感。
   
    第三段从“君臣相顾尽沾衣”到“魂魄不曾来入梦”。写唐玄宗返回长安宫中以后，触景生情，对杨玉环的无比思念。
    这一段可分为三层。
    第一层为前八句，写唐玄宗回到宫中触景生情，睹物思人。“春风桃李”两句意味着一年四季都在思念贵妃。
    第二层为“西宫南内多秋草”到“椒房阿监青娥老”四句，写宫中荒凉冷落和宫里人的变化。前两句写景，后两句写人，衬托唐玄宗的感伤。
    第三层从“夕殿萤飞思悄然”到“魂魄不曾来入梦”，写唐玄宗孤独寂寞，日夜思念贵妃。
   
    第四段从“临邛道士鸿都客”到结尾。写杨玉环亡魂再现和她对唐玄宗的忠贞不渝之情。
    这一段可分三层：
    第一层从开头到“雪肤花貌参差是”写方士寻觅杨玉环的曲折经过。
    第二层从“金阙西厢叩玉扃”到“梨花一枝春带雨”。写方士终于找到了杨玉环，描写会见时杨玉环的容貌和神态。
    第三层从“含情凝睇谢君王”到结尾，写杨玉环对唐玄宗的怀念，并赠物寄词以表达忠贞。结尾两句点明全篇“长恨”的主旨。
   
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    《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摩，去回味，去感受。
    诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中，酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个妖媚恃宠的妃子。形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。
    诗人具体地描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节。在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧。接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，婉转形象地描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感。
    从“临邛道士鸿都客”至末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托情寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。

五、写作特点
    《长恨歌》有很高的艺术成就，在我国文学史上占有重要地位。其主要写作特点表现在以下方面：
    1．精巧独特的艺术构思。
    这首叙事诗的艺术魅力，首先来自于它精巧独特的艺术构思。诗人在史实的基础上，经过精心构思，把李、杨的爱情悲剧写得起伏跌宕，曲折动人，缠绵悱恻。篇末“长恨”可看作本诗的主旨。此恨从何而来，诗人首先从李隆基贪求美色写起，接着以大量笔墨铺陈李、杨荒淫的生活，结果招致安史之乱，造成国家的悲剧，随即也造成了李隆基、杨玉环个人的爱情悲剧。李、杨既是悲剧制造者，也是悲剧的承受者。白居易的这一艺术构思使《长恨歌》的主题更加丰富、深刻而使人深思。正因为有了这条主线，所以杨玉环死后，唐玄宗对她的无穷思念，就更加耐人寻味。“长恨”与“贪色误国”有着内在的因果联系。为了突出“长恨”主题，诗人不拘泥于历史，而是以丰富的想象，虚构了方士升天入地寻找贵妃的情节，创造了杨玉环在仙境亡魂再现、赠物寄词表深情的动人故事，使悲剧的情节再生波澜，出现转折，更富有传奇色彩。
   
    2．浪漫主义的艺术手法。
    这篇长达八百四十字咏史诗之所以脍炙人口，历久弥新，是因为诗人以深情之笔，对故事作了生动的描写，而且以浪漫主义的手法写出了死而复生、恩爱不绝的爱情奇迹，提出“天上人间会相见”的预约，使这个爱情悲剧极富真实感与普遍性。故能寄相思于人间天上，托遗恨于地久天长。
    《长恨歌》继承并发扬了《诗经》以来的爱情诗的传统，又对明清传奇以极大的影响。汤显祖的《还魂记》中之杜丽娘梦慕柳梦海而死，死而复生，终于结成夫妇的故事；洪升的《长生殿》中明皇与杨妃天上相会的情节，皆与此一脉相承。
   
    3．叙事、描写和抒情的高度融合。
    《长恨歌》是叙事诗，既有叙事、也有写景、抒情，作者善于将三者有机地结合起来。诗人写出了唐玄宗求色和杨贵妃得宠的经过，叙述安史乱起、玄宗出逃、马嵬缢妃的事件，再而描述唐玄宗晚年的凄清孤寂的生活和思念杨贵妃的情景，最后让杨贵妃在仙山中出现，表现玄宗与杨贵妃至死不渝的爱情。作者叙事均不是纯客观的叙事，而是揉进了诗人浓郁的思想感情。对唐玄宗荒淫误国，杨玉环恃宠而骄恃批判态度，对他们的爱情悲剧给予极大的同情。诗人或者将人物的思想感情倾注于景物之中，用景物来烘托人物的心境；或者选择人物周围富有特征性的事物、景物，描写人物对这类事物或景物的感受来表现其内心世界。或者以乐景写哀，或者以哀景写乐。行宫的月色、雨夜的铃声、马嵬坡下的泥土、太液池中的芙蓉、未央宫里的杨柳，这些富有特征性的景物，使唐玄宗不禁触景生情。正因为诗人是以情叙事，以情写景，使三者统一于全诗之中，诗歌的艺术感染力是比较强的。
   
    4．语言美、音律美。
    这首叙事长诗，语言流畅婉转、明丽、优美，而且对仗工整，音节和谐，形象鲜明。加上多种修辞手法的运用，使诗的语言别具魅力，格外动人。如描写杨玉环选入宫中的美貌娇态，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，仅两句诗就惟妙惟肖地表现人物的情态。“归来池苑依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，读来流畅、明白、上口。而且词句优美，比喻贴切、生动。像“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，“梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老”，“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长”等诗句对仗极为工整，音律和谐。诗中还运用了借代、比喻、对比、对偶、顶针等修辞手法，以增强语言形式美。

六、作品争鸣
    1．怎样理解《长恨歌》的主题思想？
    怎样理解这首诗的主题思想，历来看法不一致。一说“通过李杨的爱情悲剧，歌颂了人们对爱情的真诚和专一，歌颂了人类一些美好的品德，歌颂了人们对团圆的美满的爱情生活的向往”（《文史哲》1958年第1期《关于<长恨歌>的主题思想及其争议》，一说“主要是讽刺唐明皇的荒淫乱国和昏迷不悟”（《武汉大学人文科学学报》1959年第10期《关于<长恨歌>的评价问题》）；一说“诗篇一开头，对男女主人公是有所谴责的，但发展下去，诗人却用自己的感情、想象丰富了这个故事，赋予了这个爱情悲剧以更普遍的意义，使得作者自己和广大读者都对这一对男女的生离死别的不幸命运，产生了高度的同情”。（程千帆《古诗今选》）。
    以上三种说法，第三种比较合理。从全诗的倾向性来看，也可看出作者是批判少而同情多。我们认为：《长恨歌》的主题思想是复杂的、双重的，诗人白居易的态度也是矛盾的。这首诗既对唐玄宗宠爱杨贵妃而废弃朝政，荒淫误国，以致发生安史之乱，有揭露，有批判，同时也歌颂了李、杨之间的爱情，特别是对杨贵妃的悲惨结局寄予了极大同情。持这种观点来分析这一杰出的诗篇，比较容易把握人物形象，而且见出作者构思的匠心。
   
    2．怎样看待诗中不合史实的内容？
    叙事诗既要尊重历史，但又不等于历史。关于杨妃之死，诗人是尊重历史的。“六军不发无奈何”，“君王掩面救不得”，完全符合唐史的记载。所以尊重某些重要史实，不仅可以增强故事的真实感，而且可使主题更加突出。但另一方面，诗人为了保持诗中人物形象的完美，回避杨妃入选之前为寿王妃的一段秽史。在诗歌创作上是允许对某些史料作必要的剪裁的。同时，诗人如此剪裁，也是出于公正的同情。因为“为寿王妃”，“召内禁中”，“遂专房宴”（《新唐书》），其责皆不在杨贵妃，亦不应玷杨贵妃之丽质。
   
    3．本篇分段、注家有不同。
    有的注家分二段。我们的教材采用二段的分段方法。前一部分写安史之乱以前，玄宗“重色思倾国”，终日沉湎歌舞酒色之中，“从此君王不早朝”；后一部分写安史之乱爆发，贵妃殒命，从而演绎出了玄宗、贵妃人间天上生死相思而永无见期的爱情悲剧。
    有的注家分四段。第一段写杨贵妃专宠。第二段写马嵬兵变。第三段写明皇思念杨贵妃之苦。第四段写杨玉环死而复生，李杨恩爱不绝。
    我们将两种分段方法都介绍给同学们，请同学们思考一下，你觉得哪一种更合理。

七、参考资料
　　1．《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，1983年版。
　　2．湖北高等教育考试委员会《大学语文自学辅导》，1991年7月版。

练  习
    1．关于此诗的主题，历来有争议。有“讽喻说”，有“爱情说”，有“双重主题说”，你怎样理解这首诗的主题？
    我们认为：《长恨歌》的主题思想是复杂的、双重的，诗人白居易的态度也是矛盾的。这首诗既对唐玄宗宠爱杨贵妃而废弃朝政荒淫误国，以致发生安史之乱，有批判；同时也歌颂了李、杨之间的爱情，特别是对杨贵妃的悲惨结局寄予了极大同情。
    这首诗的前半部分，即第一段、第二段对唐玄宗迷恋杨玉环，沉醉歌舞，招致安史之乱，很明显是谴责、批判的。诗的开头“汉皇重色思倾国”，这“重色”二字就表明了“刺上”的意味。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，“金屋妆成矫侍夜，玉楼宴罢醉和春”，对李隆基不理朝政、淫乐贪色显然是讽谕的。安史之乱爆发，唐玄宗还在欣赏歌舞，“渔阳  鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，批判讥讽的态度显而易见。
    从马嵬兵变、杨玉环被处死开始，诗人态度开始发生转变，从批判转向同情、乃至歌颂。李、杨的爱情最终以悲剧为结局。白居易作为封建时代的士大夫，对君王虽有所讽谕，但“忠君”思想是难以动摇的，李隆基作为君王，其爱情落得如此悲剧下场，诗人寄予深深同情是完全可以理解的。我们从“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“芙蓉如面柳面眉，对此如何不泪垂”，“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”，这些诗句里都能感受到诗人的情感倾向。结尾部分诗人以丰富的想象虚构了杨贵妃亡魂再现的故事，这里也表现诗人对李、杨爱情的极大同情。
   
    2．《长恨歌》是一首抒情色彩很浓的叙事诗，诗人将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，试结合本诗具体分析。
    《长恨歌》是叙事诗，既有叙事，也有写景、抒情，作者善于将三者有机地结合起来。诗人写出了唐玄宗求色和杨贵妃得宠的经过，叙述安史乱起、玄宗出逃、马嵬缢妃的事件，再而描述唐玄宗晚年的凄清孤寂的生活和思念杨贵妃的情景，最后让杨贵妃在仙山中出现，表现玄宗与杨贵妃至死不渝的爱情。作者叙事均不是纯客观的叙述，而是揉进了诗人的思想感情。对唐玄宗荒淫误国、杨玉环恃宠而骄恃批判态度，对他们的爱情悲剧给予极大的同情。诗人或者将人物的思想感情倾注于景物之中，用景物来烘托人物的心境；或者选择人物周围富有特征的事物、景物，描写人物对这类事物或景物的感受来表现其内心世界。或者以乐景写哀，或者以哀景写乐。行宫的月色、雨夜的铃声、马嵬坡下的泥土、太液池中的芙蓉、未央宫里的杨柳，这些富有特征性的景物，使唐玄宗不禁触景生情。正因为诗人是以情叙事，以情写景，并且使三者和谐地统一于全诗之中，作品的艺术感染力是比较强的。
   
    3．封建帝王是否会有真正的爱情？唐玄宗对杨贵妃的感情果真能真挚到诗中所写的程度吗？如果其中有虚构，为什么两人的爱情故事又历来深受人们的同情和赞赏呢？
    封建帝王是否会有真正的爱情？恐怕人们的答案不一致，也不必强求一致。
    唐玄宗对杨贵妃的感情不一定真挚到诗中所描写的程度，其中有作者的虚构。但是我们认为《长恨歌》是一首叙事诗，它不等于历史，它是经过诗人艺术加工后创作出来的文学作品。作者对唐玄宗与杨贵妃的爱情进行了艺术虚构，而且对李、杨爱情悲剧寄予了极大的同情。对李、杨爱情故事生动、细腻的描写，使得白居易笔下的李、杨爱情悲剧远远超出历史事实本身，具有很大的普遍性。诗人把它作为爱情故事来创作，表达了人民对美好感情的一种追求。而作为悲剧的承受者，不论是贫民、还是帝王后妃，都会得到人们的同情与怜悯。这正是《长恨歌》为人传诵，经久不衰的原因之一。

无题（相见时难别亦难）

一、重点难点
    1． 重点：爱情诗的千古绝唱“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
    2． 难点：李商隐无题诗的“寄托”。

二、背景材料
　　1．李商隐（约813—约858），字义山，号玉谿生，樊南生。原籍怀州河内（今河南沁阳），自祖父起迁居郑州荥阳。9岁亡父，幼年随堂叔学经书文章，18岁入天平节度使令狐楚幕府，颇受器重。开成二年（837）登进士第，次年入泾原节度使王茂元幕，后又娶王茂元之女。因其恩师令狐楚属牛党，而岳父则接近李党。李商隐从此卷入晚唐政坛风云变幻的党争旋涡，致使他仕途多蒙坎坷。初曾任秘书省校书郎、弘农县尉等职。唐宣宗即位后，令狐楚为宰相，李商隐只能随人作幕僚，漂泊于广西桂林、江苏、徐州、四川、梓州等地，心情抑郁，顶礼佛教。数年后返回长安，任盐铁推官，两年后罢职回郑州闲居，不久病逝，终年45岁。
　　李商隐的诗歌创作，题材广泛。感时、咏史、抒怀、咏物、言情之作均有较高的成就。他的诗大量运用比兴寄托的手法，借助环境描写、景物烘托、象征暗示，将生活中的真情实事转化为一组组扑朔迷离、异彩纷呈的情境和矇眬缥缈、神奇空灵的意象，使读者体会到雾里看花的特殊魅力。尤其是他创作的大量无题诗，往往令人难以尽解而仍极其爱读，具有异常的魅力。情调的哀婉，辞采的绮丽，格律的精工，音韵的和谐，都是使他的作品名章锦句迭出，脍炙人口的重要因素。
　　2．在李商隐的诗歌中，有一部分诗以“无题”命篇，后世称其为无题诗。李商隐的无题诗和前人的无题诗的不同在于：他不是无意给诗歌命题，而是有意不加题目，这些无题诗或描写男女爱情、或表面写爱情而另有寄托，写得曲折隐晦，历来的研究者对这些无题诗看法不一。由于年代久远，缺乏资料，而且这类无题诗诗意矇眬，所以很难确证它的所指．一般都把它看作是写男女恋情之作。这首诗《无题》写于何时已难于考证，写作背景也不得而知。今天，我们把它当作一首爱情诗来阅读。
　　
三、作品串讲
    无题[1]

    相见时难别亦难[2]，东风无力百花残[3]。
    春蚕到死丝方尽[4]，蜡炬成灰泪始干[5]。
    晓镜但愁云鬓改[6]，夜吟应觉月光寒[7]。
    蓬山此去无多路[8]，青鸟殷勤为探看[9]。
   
    [1] 本篇选自周振甫选注《李商隐选集》，上海古籍出版社1986年版。李商隐写了不少无题诗，大多意旨含蓄隐晦，难以确认。这首诗多认为是一首爱情诗。
    [2] 时难：谓机会难得。
    [3] 东风：春风。古人以四方配四季，东方配春季。
    [4] 丝：与“思”谐音。
    [5] 蜡炬：蜡烛。泪：蜡烛燃烧时流下的油脂。
    [6] 晓镜：早晨对镜梳妆。但：只。云鬓改：两鬓添白发。
    [7] 夜吟：夜晚不寐，独自吟诗。应：对恋人的揣度之词。
    [8] 蓬山：蓬莱山，传说中海上三仙山之一。此处借指恋人的住所。此：指二人相会之处。去：距离。无多路：没有多远。
    [9] 青鸟：传说中为西王母传信的神鸟。此处借指信使。殷勤：频频。探看（kān）：探望，问候。

翻译：
    见面非常难得呀别离就更加难分，暮春时节东风软弱百花凋残。那春蚕到死情丝才吐尽，蜡炬烧成灰蜡液才流干；想她清晨对镜感叹年华易逝，夜里独自吟诗月光多么清寒；她的住所离我不是很遥远吧，愿青鸟传我书信勾通情感。

四、内容剖析
　　首联“相见时难别亦难，东风无力百花残”两句，先写离愁别恨，后句写暮春百花凋零，以作烘托，更增愁情。
　　颔联“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”两句，用春蚕比喻一对恋人的思恋，用蜡炬比喻离别后的沉痛。
　　颈联“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”两句，变换角度，设想从对方来写，一方早起照镜为年华逝去而忧愁，一方在寒夜的月光下独自吟诗倍感凄凉。
　　尾联“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”两句写对方住所不远，期望青鸟传递书信并带回音信。
　　
　　这首七律虽然写的是诗人一段秘密的恋爱经历，但这是一种带有深深缺憾的爱情，一种虽然短暂地得到了，但转眼又将失去而不可能得到的爱情。诗人执着地恋着他的所爱之人，但由于种种原因却不能与情人聚合，难得的相会后随即别离，再次相逢更不知何时。作者将恋人间的别愁离恨、苦苦相思渲染得淋漓尽致，表达了男女双方无穷无尽的思恋和彼此对爱情的忠贞不渝。
　　
　　乐聚恨别，人之常情；离亭分首，河桥洒泪，——这是古代所常见描叙的情景。离别之怀，非可易当；但如相逢未远，重会不难，那么分别自然也就无所用其魂销凄黯了。玉谿一句点破说：唯其相见之不易，故而离别之尤难，——唯其暂会之已是罕逢，更觉长别之实难分舍。
　　古有成语“别易会难”，意即会少离多。细解起来，人生聚会一下，常要费很大的经营安排，故为甚难；而临到必须分手之时，只说得一声“珍重”，从此就要海角天涯，风烟万里了——别易之意，正谓匆促片刻之间，哽咽一言之际，便成长别，是其易可知矣。玉谿此句，实将古语加以变化运用，在含意上翻进了一层，感情绵邈深沉，语言巧妙多姿。两个“难”字表面似同，义实有别，而其艺术效果却着重加强了“别难”的沉重的力量。
　　下接一句，“东风无力百花残”。好一个“东风无力”。只此一句，已令人置身于“闲愁万种”、“如花美眷，似水流年”的痛苦而又美丽的境界中了。
　　说者多谓此句承接上句，伤别之人，偏值春暮，倍加感怀。如此讲诗，不能说是讲错了。必定将它扣死，终觉未免呆相。其实，诗是不好只讲“逻辑”“因果”的，还要向神韵丰姿去多作体会。百花如何才得盛开的？东风之有力也。及至东风力尽，则百卉群芳，韶华同逝。花固如是，人又何尝不然。此句所咏者，因非伤别适逢春晚的这一层浅意，而实为身世遭逢、人生命运的深深叹惋。得此一句，乃见笔调风流，令诵者不禁为之击节嗟赏。
　　一到颔联，笔力所聚，精彩愈显。春蚕自缚，满腹情丝，生为尽吐；吐之既尽，命亦随亡。降蜡自煎，一腔热泪，爇而长流；流之既干，身亦成烬。有此痴情苦意，几于九死未悔，方能出此惊人奇语，否则岂能道得只字？所以，好诗是才，也是情，才情交会，方可感人。这一联两句，看似重叠，实则各有侧重之点：上句情在缠绵，下句语归沉痛，合则两美，不觉其複，恳恻精诚，生死以之。老杜尝说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”惊风雨的境界，不在玉谿；至于泣鬼神的力量，本篇此联亦可以当之无愧了。
　　晓妆对镜，抚鬓自伤，女为谁容，膏沐不废——所望于一见也。一个“改”字，从诗的工巧而言是千锤百炼而后成，从情的深挚而看是千回百转而后得。青春不再，逝水常东，怎能不悄然心惊，而唯恐容华有丝毫之退减？留命以待沧桑，保容以俟悦己，其苦情密意，全从一个“改”字传出。此一字，千金不易。
　　晓镜句犹是自计，夜吟句乃以计人，如我夜来独对蜡泪荧荧，不知你又如何排遣？想来清词丽句，又添几多，——如此良夜，独自苦吟，月已转廊，人犹敲韵，须防为风露所侵，还宜多加保重……。夫当春暮，百花已残，岂有月光觉“寒”之理？此寒，如谓为“心境”所造，犹落纡曲，盖正见其自葆青春，即俗所念者亦善加保护爱惜，勿自摧残也。若以“常理”论之，玉谿下一“寒”字可谓无理已甚；若以“诗理”论之，玉谿下此“寒”字，亦千锤百炼、千回百转而后得之者矣。
　　本篇的结联，意致婉曲。蓬山，海上三神山也，自古以来为可望而不可即之地，从无异词，即玉谿自己亦言：刘郎已恨蓬山远”矣。而此处偏偏却说：“蓬山此去无多路。”真耶？假耶？其答案在下一句已然自献分明：试遗青鸟，前往一探如何？若果真是“无多路”，又何用劳烦青鸟之仙翼神翔乎？玉谿之笔，正是反面落墨，蓬山去此不远乎？曰：不远。而此不远者实远甚矣！
　　青鸟，是西王母跟前的“信使”，专为她传递音讯。只此即可证明：有青鸟可供遣使的，当然是一位女性。玉谿的这首诗，通篇的词意，都是为她而设身代言的。理解了这一点之后，再重读各句——特别是东风无力一句和颔颈两联，字字皆是她的情怀口吻、精神意态，而不是诗人自己在“讲话”，便更加清楚了。
　　末句“为探看”，三字恰巧都各有不同音调的“异读”，如读不对，就破坏的律诗的章节之美。在此，“为”是去声，“探”也是去声（因为在诗词中它读平声时更多，故须一加说明），而“看”是平声。“探看”不是俗语白话中的连词，“探”为主词，“看”是“试试看”的意思。蓬山万里，青鸟难凭——毕竟是否能找到他面前而且带回音信呢？抱着无限的希望——可是也知道这只是一种愿望和祈祷罢了。
　　
五、写作特点
　　1．运用比喻、象征，婉曲抒怀。
　　这首诗的颔联“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”两句历来脍炙人口，成为千古名句。诗人将人们熟知的形象——春蚕、蜡炬加以精心提炼，运用了比喻和象征手法，赋予了深刻的寓意。用春蚕之死，比一对恋人的相思，绵绵不断的蚕丝正是诗人情思的象征；而燃烧中滴下的蜡泪象征着诗人忠于爱情的泪水。比喻贴切、形象，两句合起来构成深邃的意境，内涵十分丰富。
　　
　　2．回环深转的抒情旋律。
　　《无题》首联两句开篇不凡，别开新意。一般都认为分别容易相见难，而这首诗开头却是“相见时难别亦难”，可见对所思念对象非同一般的情感。接着“东风无力百花残”以写景作衬托，使别恨更增。颔联转换角度，从实写转入曲笔，用“春蚕到死”，“蜡炬成灰”作比，婉转含蓄地表达对恋人的思念和对爱情的忠贞。而颈联又一变，将笔锋转向对方，设想对方从早到晚都在思恋自己，并越来越孤独憔悴。这里虽然是在想象对方思念自己，其实是更深一层地写自己的思念。尾联又由痛苦转入希望，作者借用神话表达自己仍然存在希望的光环，避免陷入绝望的深渊。全诗回环往复，层层转换角度，加深了情感的浓度。
　　
　　3．精当、工稳的对偶艺术。
　　七律诗的中间两联要求对仗，包括词性相对、平仄相对。李商隐的七律诗不但内容深沉，语言典雅，而且对偶极见功力。颔联中“春蚕”对“蜡炬”，“丝”对“泪”，名词对名词，“尽”对“干”，动词对动词。腹联中“晓”对“夜”，“云鬓改”对“月光寒”，对得精当、工整。这两联中不但实词对得工，虚词如“方”对“始”，“但”对“应”也很自然、精巧，相当准确地传达出诗人情感运动的轨迹，增强了语言的形式美。

六、参考资料
　　1．《唐代鉴赏辞典》，上海辞书出版社，1983年版。
　　2．湖北高等教育自学考试委员会《大学语文自学辅导》，1991年7月版。
　　3．朱承平编著《诗词格律教程》，暨南大南出版社，1999年9月版。

练  习
    1．诗的开头为什么说“相见时难别亦难？”
    首联写相思别离之情，两个“难”字各有侧重，相见不易，故惟恐离别；相会是暂短的，故行将离别时就更难舍难分了。所以，这对恋人相见时就意味着离别。前一个“难”字是客观阻隔之难；后一个“难”字是感情上的别离之难。诗人连用两个“难”字，暗示出他曾经历过的不寻常的爱情波折，含蓄地吐露了他对外来阻力的不满。
   
    2．“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一联，被后人誉为爱情诗章的千古绝唱。试分析其中的原因。
   （1）巧用比喻，用春蚕比喻对恋人的思恋，用蜡炬比喻离别后的沉痛。婉转含蓄地表达对恋人的思念和对爱情的忠贞。
   （2）对偶精当，“春蚕”对“蜡炬”，“丝”对“泪”，名词对名词，“尽”对“干”，动词对动词。
   （3）谐音双关，“丝”有双关意，谐音相思的“思”；“泪”明是蜡油，暗指情人泪。诗人表白相思之情，如春蚕吐丝绵绵不尽，爱情之深，如蜡炬燃尽奉献一切，诗人从自己一方表白对爱情的忠贞。
   （4）看似重叠，实则各有侧重之点：上句情在缠绵，下句语归沉痛，合则两美，不觉其複，恳恻精诚，生死以之。
   
    3．试以本诗为蓝本理解律诗的主要规范和对仗的基本要求。
    律诗是近体诗中最常用的诗体，有五言律诗（简称五律）、七言律诗（简称七律）。五言律诗的特点是：每首八句，两句一联；每句五个字，全首四十字；两句一韵，中间两联对仗。七言律诗的特点是：每首八句，两句一联；每句七字，全首五十六字；两句一韵，颔联和颈联用对仗。
    《无题》是七言律诗。押平声韵，是首句仄起入韵式，采用正格对仗。
    （1）用韵。
    押平声韵、偶句用韵、一韵到底。“残”、“干”、“寒”、“看”。
    （2）平仄。
    普通话四声：阴平、阳平、上声、去声。第一声、第二声为平，第三声、第四声为仄。
    唐宋时期的四声：平声、上声、去声、入声。平声、上声为平，去声、入声为仄。
    七言律句的四个类型： A、平平仄仄仄平平    a、平平仄仄平平仄
                    B、仄仄平平仄仄平    b、仄仄平平平仄仄
    七言律诗的四种平仄格式： 平起式：首句入韵，首句不入韵的；
                        仄起式：首句入韵，首句不入韵的。
    《无题》是首句仄起入韵式。
   
　　    无    题                    首句仄起入韵式
        李商隐
    相见时难别亦难，                ○仄仄平平○仄仄平
    东风无力百花残。                ○平平○仄仄仄平平
    春蚕到死丝方尽，                ○平平○仄仄平平仄
    蜡炬成灰泪始干。                ○仄仄平平○仄仄平
   
    晓镜但愁云鬓改，                ○仄仄○平平平仄仄
    夜吟应觉月光寒。                ○平平○仄仄仄平平
    蓬山此去无多路，                ○平平○仄仄平平仄
    青鸟殷勤为探看。                ○仄仄平平○仄仄平
　　
    （3）对仗：
    《无题》是在颔联和颈联上对仗，对偶精当。颔联“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。“春蚕”对“蜡炬”，“丝”对“泪”，名词对名词，“尽”对“干”，动词对动词。颈联“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”。“晓镜”对“夜吟”，动宾结构对动宾结构，“但愁”对“应觉”，偏正结构对偏正结构，“云鬓改”对“月光寒”，主谓结构对主谓结构。
    律诗的对仗有正格与变格之分，在颔联和颈联上用对仗，是对仗正格。如果把对仗用在首联、尾联上，不用在颔联和颈联上，或者虽然用在颔联和颈联，但其他各联也用了对仗，就是对仗的变格。唐代诗人多在颔联和颈联上用对仗，首联和尾联不用对仗。这个传统也一直沿续到后代。

定 风 波

一、重点难点
    1． 重点：乐观超脱的人生态度；风趣幽默的行文笔调。
    2． 难点：言在此而意在彼的特点。

二、背景材料
　　1．苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。宋仁宗嘉祐二年（1057）进士。在王安石变法高潮中，历任杭州、密州、徐州、湖州等地行政长官。宋神宗任用王安石为宰相，推行新法，却遭到苏轼的反对。苏轼不仅反对王安石变科举兴学校之举，又上万言书论新法不当，而且在他所出的策试进士试题中借古讽今，影射王安石。王安石“素恶其议论异己”，至此更为愤怒。苏轼遂自求外任。1072年出为杭州通判，改知密州、徐州。1709年因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。1084年，神宗手札，移于汝州安置，苏轼自请移居常州。宋哲宗即位，其祖母宣仁太皇太后高氏听政，苏轼被召还。官至中书舍人、翰林学士。因不同意尽废新法，1089年又出知杭州。浚治西湖，兴修水利，有德于民，民家有画像。1090年召还为翰林承旨。后又任兵部尚书，迁任礼部尚。1093年宣仁太后死，宋哲宗亲自主政，重新推行新法。御史检举苏轼旧所起草的诏制对变法派多所攻击，其中有“民亦劳止，愿闻休息之期”等语，矛头直指宋神宗云云。苏轼因而于1096年被贬惠州“安置”。1096年又被重新“安置”到儋州（今海南省西北部）。1100年宋徽宗即位实行大赦，苏轼才得以渡海北上，辗转回到常州居住。次年即病逝。卒谥文忠。
　　苏轼是北宋著名文学家，是文学史上少见的诗、词、文、书、画皆通的大文豪。他的散文气势纵横，豪放自然，如行云流水，与欧阳修，并称“欧苏”；他的诗题材丰富，风格清雅，与黄庭坚并称“苏黄”，开宋代诗歌的新风气；他的词以诗为词，扩大了词的境界，与辛弃疾并称“苏辛”，为豪放词派的创始人。
　　
　　2．《定风波》作于黄州，元丰五年（1082）春天。
　　苏轼因“乌台诗案”被贬在黄州（今湖北黄冈）。当时苏轼处境险恶，生活穷困，但他仍旧很坦然乐观。词前有一小序，介绍作者写此词的缘由。三月七日这一天，作者和一些人因事到沙湖，回归途中遇雨，不巧的是雨具已被先期拿走，同行的人都无法避雨而狼狈不堪，只有苏轼毫不介意，好像什么事也没有发生一样。苏轼借此而生发议论，写了这首《定风波》。

三、作品串讲
　定风波[1]
　　
　　三月七日，沙湖道中遇雨[2]。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此[3]。
　　
　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行[4]。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生[5]。
　　料峭春风吹酒醒[6]，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处[7]，归去，也无风雨也无晴。
　　
    [1] 本篇选自《东坡乐府》。定风波：词牌名。此词作于宋神宗元丰五年（1082），即苏轼因“谤讪朝廷”罪被贬谪黄州的第三年。
    [2] 沙湖：在黄州（今湖北黄冈）东南三十里。
    [3] 已而：不久。
    [4] 吟啸：吟咏，歌啸。
    [5] 芒鞋：草鞋。“一蓑”句：身披蓑衣，顶风冒雨而处之泰然。
    [6] 料峭：形容春天的微寒。
    [7] 萧瑟处：风雨凄凉处。

四、内容分析
　　开头两句“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”展示了作者不为外界的风云变幻所干扰，总是以自己的定规行事的生活态度。风雨潇潇，穿林打叶，真有点席卷天地的气势，但作者以“莫听”将之化为乌有。不但如此，还吟咏着诗句悠然信步，这里隐含着对生活厄运的挑战。接下来是“竹杖芒鞋轻胜马”，这句有点俏皮的味道。别看我穿着草鞋，拄着竹杖，但走在这风雨横行的沙土路上，要比骑马舒服自在多了。这种幽默不仅是苏轼个性的反映，而且是他从多年政治风波中总结出的处世之方。“谁怕？一蓑烟雨任平生。”这点小小的风雨有什么值得可怕，人的一生不知要经过多少风风雨雨呢！在这两句中，作者已点明了穿林打叶的风雨实为生活中的灾难和不幸。不要把这风风雨雨看得太重了。他本人就是以这种“一蓑烟雨任平生”的态度来对待坎坷不平的遭遇的。正是这种超然的态度，才使他度过了一次次的难关，始终没有垮下来。
　　
　　下片两句“料峭春风吹酒醒，微冷”一阵阵料峭的寒风吹在他湿淋淋的身上，使他略有寒意。正在他冷冻难捱的时候，“山头斜照却相迎”。温暖的阳光为他驱走了寒意，真是“柳暗花明又一村”。他终于送走了厄运，迎来了光明，怎不能心花怒放呢？厄运过去了，回头看看厄运发生的地方，“回首向来萧瑟处”，作者看到的是什么呢？“归去，也无风雨也无晴”，好像什么事情也没有发生过。不管是风吹雨打，还是阳光普照，一旦过去，都成了虚无。这反映了他不随物悲喜的思想。在遭受挫折时，不悲观失望；在境遇顺达时，也不沾沾自喜，永远保持自己内心的平静和超脱。只有这样，才能在世态炎凉、瞬息万变的社会里生活下去。

五、艺术特点
　　1．风趣幽默的行文笔调。
　　这首词在艺术上的最大的特点是用轻松幽默的笔调写景叙事，反映了诗人在生活中极为超脱、乐观的处世态度。“竹杖芒鞋轻胜马”这句，就有点俏皮的味道。别看我穿着草鞋，拄着竹杖，但是在这风雨横行的沙土路上，要比骑马舒服自在多了。诗句中的幽默不仅是苏轼个性的反映，而且是他从多年政治风波中总结出的处世之方。因此，无论遇到什么事，他都处变不惊，苦中作乐，积极进取。通过风趣幽默的诗句，我们可以在诗人轻松谈笑中受到启发，在机智诙谐中得到美的享受。
　　
　　2．言在此而意在彼。
　　《定风波》借自然界的风波写政治风波。如果联系作者的经历来分析，就能够理解作品的言外之意了。毋庸置疑，自然界的风雨会给迎风冒雨赶路者以折磨和考验，况且没有雨具，又天气尚寒，如此镇定自若，已经很难得。而政治领域的“风雨”常伴着血泪、牢狱与死亡，其残酷有胜于自然界的风雨不知多少倍。由于对王安石变法持异议，苏轼屡遭打击；由于“乌台诗案”，他遭受诬陷，处于落泊潦倒之中。尽管如此，他仍豁达自在，处变不惊，苦中作乐，不沮丧消极，实乃可敬可佩。此词颇能见出作者乐观、超脱的人生观和处世态度。

六、苏轼其他诗词
    临江仙·夜归临皋
　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应。倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

    题西林璧
　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

题沈君琴
　　若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

七、参考资料
　　1．陈安湖、张国光《大学语文》，华中理工大学出版社，1997年7月版。
　　2．《宋词鉴赏辞典》，北京燕山出版社，1987年3月。
　　3．徐中玉、齐森华主编《大学语文》，华东师范大学出版社，1996年6月版。

练  习
　　1．这首词表现了苏轼怎样的处事态度？你对此有何评价？
　　这首词表现了苏轼超然、乐观的处世态度。作者在遭受挫折时，不悲观失望，在境遇顺达时，也不沾沾自喜，永远保持内心的平静和超脱，确实可敬可佩。
　　（评价略）
　　
　　2．具体说明这首词“言在此而意在彼”的特点。
　　《定风波》借自然界的风波写政治“风波”。毋庸置疑，自然界的风雨会给冲风冒雨赶路者以折磨和考验，况且没有雨具，又天气尚寒，如此镇定自若，实属难得。而政治领域的“风雨”常伴着血泪、牢狱与死亡，其残酷有胜于自然界的风雨不知多少倍。如果联系作者的经历来看就能正确理解作品的言外之意。由于对王安石变法持异议，苏轼屡遭打击；由于“乌台诗案”，他遭受诬陷，处于落泊潦倒之中。尽管如此，他仍豁达自在，处变不惊，苦中作乐，不沮丧消极，实乃可敬可佩。此词颇能见出作者乐观、超脱的人生观和处世态度。

山 园 小 梅

一、重点难点
    1． 重点：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的艺术特点。
    2． 难点：《山园小梅》与别的咏梅诗相比，有何独特之处。

二、背景材料
　　1．林逋（967~1028），字君復，钱塘（今浙江省杭州市）人。林逋无妻无子，一生过着隐逸生活。以种梅养鹤为乐，人称“梅妻鹤子”。其诗风格淡远，长于五言、七言律诗。
　　2．这首诗录自《林和靖诗集》。《宋诗纪事》题作《梅花》。
　　3．欧阳修说：“前世咏梅者多矣，末有此句也。”陈与义说：“自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。”（《和张矩臣水墨梅》）他认林逋的咏梅已压到了唐齐己《草梅》诗中的名句“前村深雪里，昨夜一枝开。”王十朋对其评价更高：“暗香和月入佳句，压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》诗中奉劝骚人墨客不要草草赋梅：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。总被西湖林处士，不肯分留风月。”可见林逋的咏梅诗对后世影响之深远。

三、作品串讲
    山园小梅[1]

    众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园[2]。
    疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
    霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂[3]。
    幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽[4]。

    [1] 本篇选自《全宋词》，中华书局。
    [2] 众芳摇落：百花凋谢。暄妍：明丽鲜艳。占尽风情：独占春光。
    [3] 合：应该。断魂：消魂，形容神往。
    [4] 微吟：轻声吟诗。相狎（xiá）：亲近，狎玩。檀板：檀木做的拍板，歌舞时打拍子用。金樽：珍贵的盛酒器皿。

四、内容分析
　　诗一开端作者就直接抒发对梅花的赞赏：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”，在百花凋零的严冬，梅花迎着寒风昂然盛开，那明丽的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字，突出了梅花不同凡响的性格和引人入胜的风韵。“占尽风情”，更是写出它独有的天资国色。
　　“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”对梅花作具体的描绘，简直把梅花的气质风韵写尽写绝了。“疏影”、“暗香”既写出了梅花稀疏的特点，又写出了它清幽的芬芳。“横斜”描绘了它的姿态，“浮动”写出了它的神韵。再加上黄昏月下、清澈水边的环境烘托，更突出了梅花的个性，绘出了一幅绝妙的溪边月下梅花图。那静谧的意境，朦胧的月色，疏淡的梅影，缕缕的清香，确实令人陶醉。所以这两句咏梅诗成为千古绝唱，一直为后人所称颂。
　　然而这两句诗也是有所本的。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。因没有传下完整的诗篇，未构成一个统一和谐的意境，使人感触不到主人公的思想情绪，故缺乏感人力量。而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花神态活现，无不展示出林逋点化诗句的非凡功力。
　　颔联重在描写梅花本身，而颈联则是着意作环境的渲染：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”霜禽，一作冬鸟；一作白鹤、白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣，还是作“白鹤”解为好。前句极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得何等传神！后句则变换手法，用设想之词，来写假托之物，意味更加深远。“合断魂”一词则更是下得凝重，因爱梅而至销魂，就把粉蝶对梅的喜爱夸张到了极点。通过拟人化手法，更进一步烘托出作者对梅花的喜爱之情。“霜”、“粉”二字，其实也是诗人精心择取，用以表现一尘不染的情操和恬淡的趣味。
　　以上三联，是写眼中之梅，胸中之梅，作者自己的感情则是隐曲地流露于其中。至尾联，作者被梅所陶醉，其喜爱之情不能自抑，于是从借物抒怀一跃而为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”如在赏梅之时低声吟诵，那么，在恬静的山林里尽可自得其乐，檀板金樽的豪华热闹场面又有何用呢？这就把诗人的情操趣味和盘托出，使咏物与抒怀达到水乳交融的地步。

五、艺术特点
　　1．用对比的手法，写梅花与众不同的个性。
　　在“众芳摇落”，百花凋谢之时，梅花却“占尽风情”，写出了梅花寒冬盛开的特点，突出了梅花独有的天姿国色。
　　
　　2．用形象的语言写出了梅花超逸的神韵。
　　颔联“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”简直把梅花的气质风韵写尽写绝了。“疏影”、“暗香”即写出了梅花稀疏的特点、清幽的芬芳，突出了梅花幽独超逸、神清骨秀的个性。“横斜”、“浮动”写出了梅花的姿态、神韵。
　　
　　3．用拟人的手法，写出诗人对梅花的喜爱之情。
　　颈联“偷眼”、“断魂”何等传神，烘托出作者对梅花的热爱，写出了作者的幽居之乐。

六、咏梅诗词

    早梅（张谓）
    一枝寒梅白玉皮，迥临树路傍溪桥。
    不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

    忆梅（李商隐）
　　定定住天涯、依依向物华。
　　寒梅最堪恨，长作去年花。

    早梅（齐己）
　　万木冻欲折，孤根暖独回。
　　前村深雪里，昨夜一枝开。
　　风递幽香出，禽窥素艳来。
　　明年如应律，先发报春台。
　　
    卜算子·咏梅（陆游）
　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

    卜算子·咏梅（毛泽东）
    读陆游咏梅词，反其意而用之。　　
　　风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。　俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

七、参考资料
　　1．《宋诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，1987年版。
　　2．胡忆肖、江少川《大学语文》，华中理工大学出版社，1997年5月版。

练  习
　　1．“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”历来为人称道，试分析其原因。
　　（1）用生动形象的语言写出了梅花超逸的神韵。
　　颔联“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”简直把梅花的气质风韵写尽写绝了。“疏影”、“暗香”即写出了梅花稀疏的特点、清幽的芬芳，突出了梅花幽独超逸、神清骨秀的个性。“横斜”、“浮动”写出了梅花的姿态、神韵。
　　（2）对偶工稳精当。
　　“疏影”对“暗香”，“横斜”对“浮动”，“水清浅”对“暗香”。
　　（3）点化诗句，使梅花神态活现。
　　这两句化用江为残句“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”。林逋将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花神态活现，无不展示出林逋点化诗句的非凡功力。
　　
　　2．比较《山园小梅》与其他咏梅诗的不同。
　　（1）不仅写出了梅花的特点，而且写出了梅花的气质神韵。
　　（2）不仅写出了梅花的美丽，而且表达了诗人喜爱梅花的深厚感情。

声声慢（寻寻觅觅）

一、重点难点
    1． 重点：通过描写残秋景色，抒写国破家亡、饱经忧患的愁苦悲痛。
    2． 难点：创造性地运用叠字。
　　
二、背景材料
　　1．李清照（1084~1155后），自号易安居士，山东章丘人（旧说其为山东济南人）。父亲李格非是当时著名学者，是“苏门后四学士”之一，其母王氏亦颇通文墨。在家庭影响下，李清照早有诗名。十八岁时嫁赵明诚。婚后夫妇唱和，共同从事书画金石的收藏研究，并致力于文学创作。南渡不久，赵明诚病死，李清照当时四十六岁。金兵南下，她在浙东亲历变乱，生活颠沛流离。此后在寂寞中度过晚年。
　　
　　2．李清照是宋朝的一大词家，是“婉约派”的正宗词人。她工诗能文，词为宋朝一大家。然其词今仅存45首（不含存疑之作），约3500字，是我国历史上创作字数最少的大作家。以南渡为界，其创作分为前后两个时期。其前期词作，长于以优美的韵调表现相思离别等传统题材。南渡后，其词一转为沉郁悲凉。由于词人经历了金人的入侵，国土的残破，个人家破人亡以致流离颠沛的变故，深厚的故土之思，凄苦的身世之感，一并抒发在她的作品里。她的词艺术水平较高，善于从书面语言与口语中锤炼优美、生动的文学语言。善于创意出奇，善于用白描手法塑造出鲜明、完美的艺术形象，以表达强烈的思想感情。
　　
　　3．《声声慢》亦作《胜胜慢》、《人在楼上》。此调有平韵、仄韵两种。毛先舒《填词名解》云：“词以慢名者，慢曲也。拖音袅娜。不欲辄尽。”李清照此词，写于南渡之后，为其晚年所作的名篇之一，一题作《秋清》。
　　
三、作品串讲
    声声慢[1]
　　寻寻觅觅[2]，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚[3]。乍暖还寒时候[4]，最难将息[5]。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急[6]。雁过也，正伤心，却是旧时相识。
　　满地黄花堆积[7]，憔悴损，如今有谁堪摘[8]！守着窗儿，独自怎生得黑[9]！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第[10]，怎一个愁字了得[11]！
　　
    [1] 本篇选自王延梯《漱玉集注》，山东文艺出版社1984年版。声声慢：词牌名，有平韵、仄韵二体，这首词是仄韵体。
    [2] 寻寻觅觅：心中有所失，想要寻求点儿什么的样子。
    [3] 戚戚：忧伤貌。
    [4] 乍：突然，骤然。“乍……还……”，即“刚……又……”。
    [5] 将息：调养，保养。
    [6] 他：助词。
    [7] 黄花：指菊花。
    [8] 损：副词，犹煞，极。有谁堪摘：有何堪摘，言菊花憔悴得很，还有什么值得摘取的呢？谁：何，什么。一说，没有谁堪与共摘花的兴致。
    [9] 怎生：怎么，怎样。
    [10] 次第：景况，情形。
    [11] 了得：包括得了。了（liǎo），完毕，了结。
　　
翻译：
　　寻呀，觅呀，寻呀，觅呀，我不知是在寻觅什么，只是一味寻觅，我周围的环境是如此的“冷冷清清”，如此的“凄凄惨惨戚戚”。在这天气忽暖忽冷的时候，确实最难养息。喝下三两杯淡酒怎么能抵挡住急疾的晚风的侵袭。北雁飞过来了，正是我伤心的当儿，却又见到了雁行中我从前的老相识。满地菊花堆积，一朵朵、一瓣瓣都已枯萎毁败，现在即使枝头上有菊花，又有谁能和我同摘。我守着窗户，独自一人怎么能挨到天黑。梧桐树叶在秋风中飘零，细雨又洒落在梧桐叶上，这点点滴滴的细雨敲击桐叶的声音一直持续到黄昏，真使我心碎。这种复杂的心情，怎么能用一个“愁”字表白。

四、内容剖析
　　这首词分上下两片。
　　上片分为两个层次。从“寻寻觅觅”至“晚来风急”为第一个层次，写寒风袭人之时，自己却孤寂无依。从“雁过也”至“却是旧时相识”为第二个层次，点出对亡夫赵明诚的怀念。
　　下片也可以分为两个层次。从“满地黄花”到“如今有谁堪摘”为第一个层次，紧承上片的悼亡，哀叹如今无人与我共摘。从“守着窗儿”至“怎一个愁字了得”为第二个层次，着重刻画自己愁苦悲痛的心境。　　
　　全词通过残秋景色的衬托，抒发了家破夫亡、自己饱经忧患和漂泊流离生活的愁苦惨痛。天气是“乍暖还寒”，忽暖忽寒，情绪是“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚”，分外凄冷孤寂。在这种特定环境之下，诗人李清照只好求之于酒，希望酒能助她驱寒消愁，然而事与愿违，“三杯两盏淡酒”，却敌不过寒意袭人的晚风，更无法消愁。如今见到了北来的雁，诗人怎能不忆起与丈夫相互唱和、互寄书信的幸福岁月，怎能不为失去丈夫而悲伤。
    看天空，是雁阵南去，诗人想起自己的处境，是既无人寄书至，又无可寄书之人。因为丈夫赵明诚已远远离去，到了另一个世界，自己是多么孤寂无依。这里名为写雁，实为写情，以雁为中介来寄托对亡夫的哀思和怀念。看大地，菊花凋零，遍地堆积。就花来说，因为凋零殆尽，已无花可采摘可欣赏。联系自己与菊花相似的处境，诗人不能不愁。因为失去了丈夫，即使菊花犹在枝头，迎霜怒放，也无人与诗人共摘共赏。想起与自己志同道合、相濡以沫的丈夫，诗人百愁交集，有了“守着窗儿，独自怎生得黑”的感受；这点点滴滴洒在梧桐叶上沙沙作响的细雨声，不仅仅是敲击着梧桐叶，而且不断地敲击着诗人的心。使诗人此时此刻极为孤寂悲哀痛苦的心情，竟不能用一个“愁”字来表达。

五、写作特点
    1．善用叠字，以奇取胜。
　　词的上片连用十四个叠字，声情并茂，字字打动人心。“寻寻觅觅”，写四处张望若有所失的神态，表现内心极度的空虚；“冷冷清清”，由天寒暗示社会冷漠，表现内心的孤独；“凄凄惨惨戚戚”，在前两句的基础上直抒内心极度凄惨、悲苦的心境。下片“点点滴滴”再次运用叠字，突出悲苦之情，缠绵如不绝细雨，直穿心底，难以排遣。如此大量地运用叠字，并且取得这样好的艺术效果实乃前所未有，堪称奇特大胆。
　　
    2．层层铺叙，渲染悲愁之情。
　　全词巧妙而自然地用铺叙的手法，将日常生活加以高度概括，突出地表现了主题。作者以“悲愁”两字贯穿全词，不断变换角度，反复渲染。开首十四叠字，定下情感基调，统领全篇。接着从天气寒冷、晚来风急、雁过伤心、黄花遍地、守窗独坐、梧桐细雨等六个方面反复渲染悲愁伤痛之情。结尾以“愁”字点出，层层铺叙，首尾呼应，将沉痛无比的悲愁，抒发得淋漓尽致。
　　
　　3．语言质朴自然，令人回味无穷。
    全篇纯用口语，朴素自然，毫无斧凿之迹。词面意思似浅实深，令人回味无穷。作者描绘的几个画面，其深层含义，难以一时体味尽然。“声声慢”属慢曲，拖音袅娜，更增缠绵悲愁之情。通篇又用仄韵体，押入声韵，读来短促幽咽，饮恨吞声，使悲愁之感，哀叹之情更见浓郁。

六、作品争鸣
　　《声声慢》写的是个人愁绪，有无社会意义？
　　《声声慢》是李清照后期创作的词的代表作。由于词人经历了金人的入侵，国土的残破，个人家破人亡以致流离颠沛的变故，故深厚的故土之思，凄苦的身世之感，一并抒发在她的作品里。虽然她的词所表达的感情是极为沉痛的，写的是也只个人生活，但反映的内容却不仅仅是个人的不幸，而且带有时代和社会的因素，具有一定的社会意义。
　　
七、参考资料
　　1．《宋词鉴赏辞典》，北京燕山出版社，1987年3月版。
　　2．湖北省高等自学考试委员会《大学语文自学辅导》，1991年7月版。

练  习
　　1．《声声慢》的主旨是什么？
　　全词通过残秋景色的衬托，抒发了作者家破夫亡、饱经忧患和漂泊流离生活的愁苦惨痛。
　　
    2．这首诗词在语言的运用上有什么特点？
    （1）善用叠字，以奇取胜。
    上片连用十四个叠字，声情并茂，字字打动人心。“寻寻觅觅”，写四处张望若有所失的神态，表现内心极度的空虚；“冷冷清清”，由天寒暗示社会冷漠，表现内心的孤独；“凄凄惨惨戚戚”在前两句的基础上直抒内心极度凄惨、悲苦的心境。下片“点点滴滴”再次运用叠字，突出悲苦之情缠绵如不绝细雨，直穿心底，难以排遣。如此大量地运用叠字，并且取得这样好的艺术效果实乃前所未有，堪称奇特大胆。
    （2）语言质朴自然，令人回味无穷。
　　全篇纯用口语，朴素自然，毫无斧凿之迹。词面意思似浅实深，令人回味无穷。作者描绘的几个画面，其深层含义，难以一时体味尽然。“声声慢”属慢曲，拖音袅娜，饮恨吞声，更增缠绵悲愁之情。通篇又用仄韵体，押入声韵，读来短促幽咽，便悲愁之感，哀叹之情更见浓郁。
　　
    3．分析本词以层层铺叙渲染悲愁之情的特点。
    全词巧妙而自然地用铺叙的手法，将日常生活加以高度概括，突出地表现了主题。作者以“悲愁”两字贯穿全词，不断变换角度，反复渲染。开首十四叠字，定下情感基调，统领全篇。接着从天气寒冷、晚来风急、雁过伤心、黄花遍地、守窗独坐、梧桐细雨等六个方面反复渲染悲愁伤痛之情。结尾以“愁”字点出，层层铺叙，首尾呼应，将沉痛无比的悲愁，抒发得淋漓尽致。反复渲染而无重复拖沓之感，使悲愁之感，哀叹之情更见浓郁、缠绵。

山坡羊·潼关怀古

一、重点难点
    1． 重点：层层深入表现主旨，立意深刻。
    2． 难点：曲末两句堪称“曲眼”。

二、背景材料
　　1．张养浩（1270—1329），字希孟，号云庄，元代济南（今属山东）人。曾任监察御史，因批评时政为权贵所忌，被罢官。复职后官至礼部尚书，参议中书省事。后因上疏谏元夕内庭张灯得罪，辞官归隐，屡召不赴。1329年关中大旱，应召出任陕西行台中丞，忙于赈灾事宜，积劳成疾，任职仅四个月，死于任所。
　　张养浩能诗，尤长于散曲，是元代著名的散曲家。著有《云庄休居自适小乐府》一卷，主要是归隐期间的作品，反映了乐于隐居思想，有时也流露出对官场的不满。晚年目击人民的苦难，写了一些揭露社会黑暗、同情民生疾苦的作品，格调较高。这首《山坡羊·潼关怀古》就是其中之一。
　　
　　2．《山坡羊·潼关怀古》是作者路过潼关时写的。《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登天就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

三、作品串讲
    山坡羊[1]·潼关怀古[2]
　　峰恋如聚[3]，波涛如怒[4]，山河表里潼关路[5]。望西都[6]，意踌蹰[7]，伤心秦汉经行处[8]，宫阙万间都做了土[9]。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
　　
    [1] 本篇选自臧晋叔编《元曲选》，中华书局，1958年版。山坡羊：曲牌名。
    [2] 潼关：陕西潼关县北，形势险要，为兵家必争之地。
    [3] 峰峦如聚：指山山连绵。峰峦：山峰．
    [4] 波涛如怒：指黄河波涛滚滚的气势。   怒：气势很盛。
    [5] “山河”句：指潼关夹持在外有黄河内有华山的地势中。表里：内外。
    [6] 西都：泛指长安（今西南）和咸阳一带。秦及西汉于此建都。
    [7] 踌蹰（chóu chú）：原指犹豫不决、徘徊不前的样子，这里指思潮起伏。
    [8] 经行：经过。一说经营，因秦朝建都长安附近的咸阳，西汉建都长安，故称。
    [9] “宫阙”句：史传秦始皇曾迁天下豪富二十万户至咸阳，开大造宫殿，秦亡时为项羽焚毁。宫阙（què）：宫殿。 阙：原指宫门两边供瞭望的楼，泛指帝王住所。做：这里是“化作”的意思。

四、内容分析
　　《山坡羊·潼关怀古》从潼关形胜写起，题为怀古，实为“伤今”。其揭露、批判的锋亡，指向历史上历朝累代的统治者，更指向当时的元朝统治者。
　　作者先从潼关形胜写起。第一句写山，潼关东有崤山，北有中条，西接华岳三峰，形势险要，诗人只用“峰峦如聚”作形象的描绘。一个“聚”字，不仅写出“峰峦”的众多，而且赋予众多的峰峦以生命和意志，从而表现出它们向潼关聚集的动势。那许多峰峦，仿佛为了同一目的，从不同的方向奔来，拱卫潼关。第二句写河。潼关所“俯视”的“洪流”，就是黄河。黄河从龙门直泻而来，汹涌澎湃，奔赴关下，诗人所见的就是这种情景；但他也未用纪实的表达形式，而只用“波涛如怒”作形象的描绘。一个“怒”字，不仅概括了黄河波翻浪涌、奔腾咆哮的气势，而且赋予它以生命和感情。它为什么发“怒”呢？这就给读者打开了驰骋想象的广阔天地。
　　第三句“山河表里潼关路”，便总括山、河，归到“潼关”。这一“路”字，表明诗人此时正行进在“潼关路”上，那“峰峦如聚”、“波涛如怒”、“山河表里”的景象，都是他亲眼看见的，因而都涂上了他的感情色彩。他在“潼关路”上行进，其目的地，就是用潼关作东方屏障的“西都”。因此，在看清了眼前的潼关形胜之后，自然要遥望“西都”了，“潼关路”三字，既收束上文，又为向“望西都”过渡架好了桥梁。
　　《左传·僖公二十八年》：“表里山河，必无害里。”注云：“晋国外河有内山。”表，外也；里，内也。这里以“山河表里”形容潼关，极言潼关内有高山，外有大河，形势险要，为兵家所必争，关系着在关中建都的那些封建王朝的兴亡。因此，当诗人在“潼关路”上“望西都”的时候，自然就想到历代的兴亡了。
　　关中，曾经有四周、秦、西汉、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十个王朝那里建都，历时达千年之久。那些都城，可以统称“西都”。在本曲中，张养浩仅举“秦汉”，以代表在那里建都的所有王朝。当他“望西都”之时，由于想到了那许多王朝的兴亡带给老百姓的苦难，心情很沉重，所以接着说“意踌蹰”。这里在前面加一“意”字，形象地表现了心潮起伏，思想上找不到出路的苦闷。
　　下面写“意踌蹰”的原因和内容。“伤心秦汉经行处”一句，上承“望西都”，下启“宫阙万间都做成了土”。所谓“处”，指的正是“西都”。诗人在“潼关路”上遥“望西都”，想到了秦人在那里“经行”，看见的是“宫阙万间”；汉人在那里“经行”，看见的是“宫阙万间”；隋人唐人在那里“经行，”看见的是“宫阙万间”。可现在呢？“宫阙万间都做成了土”啊！此所以望之“伤心”也。
　　当然，作者并不是说汉人“经行”时所见的“宫阙万间”，也就是秦人“经行”所见的“宫阙万间”。凡读过秦汉史的人，都知道秦都咸阳的“宫阙万间”，已随着秦朝的灭亡化为焦土；汉都长安的“宫阙万间”，是汉朝兴起后修建的。此后，王朝有兴有亡，宫阙又有成有毁。在张养浩的时代，“西都”的“宫阙万间”，早已“都做了土”；而元朝的京城大都，又修起了“宫阙万间”。 “宫阙万间”修了又毁，毁了又修，剥夺了大量民脂民膏，给“百姓”带来无穷无尽的“苦”。住在“宫阙万间”里的穷奢极欲、作威作福的达官贵人，更给“百姓”造成了无穷无尽的“苦”。诗人从“望西都”所激起的情感波涛中理出了这样的思路，并循着这样的思路，倾吐出惊心动魄的诗句：“兴，百姓苦！亡，百姓苦！”无数个王朝兴替，你方唱罢我登场，而“百姓”之“苦”依然如故，甚至有增无已。那么，怎样才能挖掉“百姓”的“苦”根呢？诗人当然还找不到答案，却已经一针见血地指出封建统治阶级与劳动人民的根本对立，敢于为百姓的苦难大声疾呼，这是非常难能可贵的。
　　这首小令遣词精辟，形象鲜明，于浓烈的抒情色彩中迸发出先进思想的光辉，在元散曲，乃至整个古典诗歌中，都是难得的优秀作品。

五、写作特点
    1．层层深入地表现主旨。
    第一层前三句描写眼前所见实景，突出潼关形势险要；第二层题写怀古之意，兴亡之感。作者由“望西都”而抒发因朝代兴亡而“伤心”的感慨，将有限的山河实景与广阔的历史变迁联系起来，曲意深入一层，拓宽了登临内容。第三层末两句，“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”作者再由历史的兴亡变迁聚集到百姓身上，透视出无论兴亡，百姓都要受苦的实质。将怀古之意深化，突出主旨。
   
    2．采用拟人手法，使形象鲜明突出。
 　“峰恋如聚，波涛如怒”中的两个“如”字，似是比喻，实是采用了拟人化的手法，赋予山、河以人的形态和情感，一个“聚”字，描绘了群峰似乎有意识地聚拢、耸峙；一个“怒”字，描绘了黄河似乎在愤怒地咆哮，使山河具有了人的形态和感情。而这种感情和作品“百姓苦”的主题正好相呼应，有利于表达主旨。

六、参考资料
    1．《元曲鉴赏词典》，上海辞书出版社，1990年7月版。

练　习
    1．这首词在立意上有何特点？作品是如何逐层展开以表现主旨的？
　　这首词立意深刻。尤其可贵的是作者并没有停留在一般的怀古主题上，而是着眼于百姓的苦难，其揭露批判的锋芒既指向历朝累代的统治者，更指向当时的元朝统治者。
    第一层前三句描写眼前所见实景，突出潼关形势险要；第二层题写怀古之意，兴亡之感。作者由“望西都”而抒发因朝代兴亡而“伤心”的感慨，将有限的山河实景与广阔的历史变迁联系起来，曲意深入一层，拓宽了登临内容。第三层末两句，“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”作者再由历史的兴亡变迁聚集到百姓身上，透视出无论兴亡，百姓都要受苦的实质。将怀古之意深化，突出主旨。
   
    2．“峰恋如聚，波涛如怒”中的“聚”和“怒”用得十分巧妙，妙在何处？
　　采用了拟人手法。 “峰恋如聚，波涛如怒”中的两个“如”字，似是比喻，实是采用了拟人化的手法，赋予山、河以人的形态和情感。一个“聚”字，描绘了群峰似乎有意识地聚拢、耸峙；一个“怒”字，描绘了黄河似乎在愤怒地咆哮，使山河具有了人的形态和感情，而这种感情和作品“百姓苦”的主题正好相呼应，有利于表达主旨。
　　
    3．为什么曲末两句堪称“曲眼”？
　　诗人从在结尾处倾吐出惊心动魄的诗句：“兴，百姓苦！亡，百姓苦！”无数个王朝兴替，你方唱罢我登场，而“百姓”之“苦”依然如故，甚至有增无已。那么，怎样才能挖掉“百姓”的“苦”根呢？诗人当然还找不到答案，却已经一针见血地指出封建统治阶级与劳动人民的根本对立，敢于为百姓的苦难大声疾呼，这是非常难能可贵的。所以曲末两句是画龙点睛之笔，堪称“曲眼”。

凤 凰 涅 槃

一、重点难点
    1． 重点：《凤凰涅槃》的结构和语言。
    2． 难点：凤凰的象征意义。

二、背景材料
　　1．郭沫若（1892~1978），原名郭开贞，曾用名郭鼎堂、麦克昂等。四川乐山人。现代诗人、戏剧家、历史学家、古文字学家，卓越的社会活动家。青少年时代聪慧好学，博览群书，忧国忧民，熟读《诗经》、《楚辞》、《唐诗》、《宋词》等名著，深受古典文学的熏陶，对梁启超、章太炎等人的政论文尤其感兴趣。“戊戌变法”的“新学”激起他的爱国热忱，辛亥革命的失败更引发他的悲哀。他积极参加反帝爱国运动。1914年赴日本留学。“五四”运动前后，弃医从文，积极投身于革命文化活动，与成仿吾、郁达夫等组成新文学团体“创造社”。1921年出版了在我国现代诗歌史上有重要意义的诗集《女神》。
　　1926年参加北伐战争，任国民革命军总政治部副主任。1927年参加南昌起义。其后，在白色恐怖下被迫再次东渡日本，从事古文字和古代历史的研究，获得可贵的成果。“七·七”事变后回国，积极从事抗日救亡活动，写下了《屈原》、《虎符》等历史剧和《沸羹集》、《天地玄黄》、《今昔蒲剑》以及《战声集》、《蜩螗集》等诗文。
    2．《凤凰涅槃》写于1920年1月20日。由于受五·四运动的感召，诗人在1919年的下半年到1920年的上半年，“个人的郁积，民族的郁积，在这时找出了喷火口，也找出了喷火的方式”（《沸羹集·序·我的诗》）。他以火山爆发式的情感写出一系列浪漫主义诗作，后集成《女神》。本篇为该集中最重要的作品。

三、内容分析
　　《凤凰涅槃》是首抒情长诗，全诗分为《序曲》、《凤歌》、《凰歌》、《凤凰同歌》、《群鸟歌》、《凤凰更生歌》等六章。
　　序曲为凤凰准备自焚的场面。写凤凰生存环境的失去，梧桐枯槁，醴泉消歇，平原无生气。在痛苦和绝望中，凤凰为了追求更生和永恒而自焚。这一场景，其实是中国黑暗社会的象征，也是叛逆精神的概括。
　　《凤歌》、《凰歌》、《凤凰同歌》、《群鸟歌》写凤凰自焚的场面。《凤歌》是一首刚性的悲愤之诗，表现了对黑暗的旧世界的批判。《凰歌》是一首哀愁的深情之曲，表现了屈辱者内心的不平。《凤凰同歌》是凤与凰的合唱，表现出坚定的叛逆精神。《群鸟歌》以群鸟的丑恶渺小和凤凰的崇高与庄严进行对比，突出了凤凰的崇尚伟大。
　　《凤凰更生歌》为凤凰更生的场面。在经历了一场大火之后凤凰获得了光明、新鲜、净朗、华美、芬芳、和谐、欢乐、热诚、雄浑、生动、自由、永恒。两个美的精灵在欢唱，在舞蹈，情节出现了高潮。凤凰的更生，也象征冷酷、黑暗、腥秽的旧中国将在血与火的斗争洗礼中获得自我再造和更生。
　　
四、艺术特点
    1．浪漫主义的艺术手法。
　　《凤凰涅槃》开辟了中国新诗浪漫主义的创作道路。全诗熔中外神话题材于一炉，用象征手法，表现了个性的张扬，抒发作者的爱国主义感情。从凤凰的形象中，可引申出多重象征意义：既诅咒旧中国的毁灭，预言新中国的诞生，又塑造了一个焚毁旧我，创造新我的青年知识分子的形象，还蕴含了弃旧图新的深刻哲理。
　　
　　2．民族化的自由体。
　　《凤凰涅槃》的形式，吸取了外国自由诗的优点，也融合了我国古典诗歌的特点，体现了自由化、民族化的特点。全诗没有固定的格律，每一节诗或押韵、或不押韵、或换韵、或一韵到底，都不固定；组成诗节的行数，每行诗的顿数，也都不固定。然而，“自由”却不散乱，仍有某种“规律”使其统一。
　　在节奏方面，每诗节都力求在节奏变化中保持和谐。《序曲》第三节共八行，节奏由二顿和三顿的反复交替构成，这交替是有变化的，从“2、3、2、3”的交替变为“2、2、3、3”的交替。在统一中有变化，在变化中有和谐。不仅这一节诗如此，整个《序曲》，整篇《凤凰涅槃》都是如此。
　　在押韵方面，以《女神》为代表的“五四”自由体诗是押韵的，《凤凰涅槃》也继承了我国古典诗歌的押韵的传统。采用偶句押韵，不少诗节是一韵到底，并力求使韵脚与内容配合恰当。
　　正因为《凤凰涅槃》在形式上是自由不散乱，努力从节奏、韵律上求得统一，使得全诗抑扬顿挫、回环往复、音韵和谐，具有很强的音乐性。
　　
　　3．井然有序的结构。
　　《凤凰涅槃》是首抒情长诗。它始终热情澎湃，气势磅礴，故事的展开又井然有序，这恐怕要归功于它的结构艺术。
　　全诗分为《序曲》、《凤歌》、《凰歌》、《群鸟歌》、《凤凰更生歌》五个诗章。这五个诗章组成三个场面：《序曲》为第一个场面，即凤凰准备自焚的场面，是全诗情节的开端；《凤歌》、《凰歌》、《群鸟歌》为第二个场面，是凤凰自焚的场面，描写凤凰悲壮的歌舞。以群鸟的丑恶、渺小来衬托凤凰的崇高与庄严，是情节的发展；《凤凰更生歌》为第三个场面，写凤凰更生。两个美的精灵在欢唱、在舞蹈，是情节的高潮。
　　这三个场面的联系很自然。第一个场面最后的“凤又舞、凰又唱，一群的凡鸟，自天外飞来观葬”，领起第二个场面的三个诗章；第三个场面一开始先安排题为《鸡鸣》的三节诗，表示“光明更生”、“宇宙更生”、“凤凰更生”，而后才出现《凤凰和鸣》，高唱自我更生与宇宙更生的欢歌，使第二个场面与第三个场面衔接得天衣无缝。

五、参考资料
　　1．公木《新诗鉴赏辞典》，上海辞出版社，1991年版。
　　2．胡忆肖、江少川《大学语文》，华中理工大学出版社，1997年7月版。

练  习
    1．分析凤与凰形象的象征意义？
　　《凤凰涅槃》开辟了中国新诗浪漫主义的创作道路。全诗熔中外神话题材于一炉，用象征手法，表现了个性的张扬，抒发高度的爱国主义感情和崇高的理想主义精神。从凤凰的形象中，可引申出多重象征意义：既诅咒旧中国的毁灭，预言新中国的诞生，又塑造了一个焚毁旧我、创造新我的青年知识分子的形象。
　　
    2．本诗在结构和语言上有什么特点？
　　（1）结构严谨，衔接自然。
　　《凤凰涅槃》是首抒情长诗，故事的展开又井然有序。五个诗章组成三个场面：《序曲》为第一个场面，即凤凰准备自焚的场面，是全诗情节的开端；《凤歌》、《凰歌》、《群鸟歌》为第二个场面，是凤凰自焚的场面，描写凤凰悲壮的歌舞。以群鸟的丑恶、渺小来衬托凤凰的崇高与庄严，是情节的发展；《凤凰更生歌》为第三个场面，是凤凰更生的场面。两个美的精灵在欢唱、在舞蹈，是情节的高潮。
　　这三个场面的联系很自然。第一个场面最后的“凤又舞、凰又唱，一群的凡鸟，自天外飞来观葬”，领起第二个场面的三个诗章。第三个场面一开始先安排题为《鸡鸣》的三节诗，表示“光明更生”、“宇宙更生”、“凤凰更生”，而后才出现《凤凰和鸣》，高唱自我更生与宇宙更生的欢歌，使第二个场面与第三个场面衔接得天衣无缝。
　　（2）语言有节奏感，“自由”而有“规律”。
　　全诗没有固定的格律，每一节诗或押韵、或不押韵、或换韵、或一韵到底，都不固定；组成诗节的行数，线诗行的顿数，也都不固定。然而，“自由”却不散乱，仍有某种“规律”使其统一。
　　在节奏方面，每诗节都力求在节奏变化中保持和谐。《序曲》第三节共八行，节奏由二顿和三顿的反复交替构成，这交替是有变化的，从“2、3、2、3”的交替变为“2、2、3、3”的交替。在统一中有变化，在变化中有和谐。不仅这一节诗如此，整个《序曲》，整篇《凤凰涅槃》都是如此。
　　在押韵方面，《凤凰涅槃》也继承了我国古典诗歌的传统，而且押韵的方式，也是向我国古典诗歌学习的。采用偶数句押韵，不少诗节是一韵到底，并力求使韵脚与内容配合恰当。
　　《凤凰涅槃》在形式上是自由不散乱，语言抑扬顿挫、回环往复、音韵和谐，具有很强的节奏感。
　　
    3．为什么说《凤凰涅槃》开辟了中国新诗的创作道路？
　　《凤凰涅槃》开辟了中国新诗的创作道路。全诗熔中外神话题材于一炉，用创造性想象、象征手法表现了个性的张扬，展现了诗人美好的理想，抒发了深厚的爱国主义感情。
    《凤凰涅槃》的形式，吸取了外国自由体的优点，也融合了我国古典诗歌的特点，体现了新诗自由化的民族化的特点。既“自由”又有“规律”，语言有节奏感和音乐美。所以说《凤凰涅槃》开辟了中国新诗的创作道路。

雨  巷

一、重点难点
    1．重点：《雨巷》的旋律美。
    2．难点：《雨巷》中意象的象征意义。

二、背景材料
    1．戴望舒（1905—1950），浙江杭县人。中学时代就爱好文学。1923年入上海大学，1925年入震旦大学学法语，并于翌年就读于该校法科。大革命时期曾加入共青团，因参加革命宣传，在上海法租界被捕。“四·一二”政变后，避居江苏松江，后到北京。1928年回上海从事文学创作和编译工作，1930年曾参加左翼作家联盟。1932年11月赴法国留学，就读于巴黎大学、里昂中法大学。1935年回到上海。1938年5月赴香港，与许地山等人组织“中华全国文艺界抗敌协会”香港分会，任理事。在港主编《星岛日报》副刊《星座》和英文刊物《中国作家》等。日军占领香港后，他以抗日罪被捕。抗战胜利后回到上海，在上海师范专科学校任教，并进行著、译、研究工作。1948年因遭国民党政府通缉再次赴港。1949年辗转到北京，参加中华全国文学艺术工作者第一次代表大会。解放后，在新闻总署国际新闻局工作。1950年2月8日因病逝世，终年45岁。
   
    2．戴望舒是现代文学史上著名的“现代派”诗歌的代表。他从20年代开始诗歌创作，早期作品多表现个人的精神迷惘和哀怨，抗战后诗风转向明朗乐观，颇富爱国激情。在艺术上致力于将中国古典诗歌尤其是晚唐五代诗词的表现技巧与法国象征派的艺术方法熔为一炉，多采用富有象征意蕴的意象来曲折地表现自己复杂微妙的内心世界。后期部分作品还有超现实主义的印记。戴望舒的作品有诗集《我的记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》和《灾难的岁月》，此外尚有大量诗文译作和理论研究成果。
   
    3．《雨巷》是戴望舒的成名之作。当时代理《小说月报》编辑的叶圣陶收到这首诗以后说“这首诗替新诗底音节开了一个新的纪元”，戴望舒因此得到了“雨巷诗人”的称号。

三、内容分析
　　这首诗中的“我”，是一位沉醉于感情追求的青年。他常常孤身一人，彷徨在江南的悠长的雨巷，等待着一位姣好的姑娘。也许是这位姑娘的家就在小巷的尽头，也许是她回家时必然要穿过这条小巷。冬去春来，日复一日，“我”又穿行在小巷之中了，春雨打在油纸伞上，雨巷显得那样的寂寥、凄清，更触人愁思的是“我”希望逢着的这位姑娘又偏偏结着愁怨，她家的篱墙颓圮了，莫非她也受到了命运的打击？惆怅、凄清、叹息、迷茫。不过她没有颓唐，没有乞求，她仍然是那么妩媚动人，显得高洁而孤傲。
　　
四、艺术特点
　　1．中西结合的意象美。
　　《雨巷》选择了中国化的诗歌意象，借鉴了西方象征主义的创作方法，体现了中西结合的意象美。
　　诗人用丁香比喻姑娘显然寓有深意，是中西结合的意象在其诗中的集中体现。我国古诗里有好多吟咏丁香的句名：“丁香空结雨中愁”，“丁香体柔弱，乱结枝犹坠”，“芭蕉不展丁香结，同向香风各自愁”，等等。丁香开花在仲春时节，诗人们对着丁香往往伤春，说丁香是愁品。丁香花呈白色或紫色，颜色都不轻佻，常常赢得洁身自好的诗人的青睐。总之，丁香是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征。诗人巧妙地将西方象征主义手法同中国古典诗歌意境融于一炉，塑造了一个丁香一样的姑娘的形象。姑娘美丽、高洁、愁怨，象征着诗人美丽的理想。
   
　　2．创造了兼有比兴寄托和象征韵味的朦胧美。
　　《雨巷》是一篇重象征重暗示的抒情诗。戴望舒把感情放在第一位，然而他使用暗示的方法，尽可能使这种感情隐蔽一些，朦胧一些。《雨巷》的悲剧感和孤独感，是通过悠长寂寥的雨巷，颓圮的篱墙，冷冷的哀怨，蒙蒙的细雨等环境的渲染和游子对丁香一样的姑娘的期待的描绘来暗示的。一切都没有说穿，没有点透，然而我们懂了。从作品创造的“梦一般凄婉迷茫”的诗境中，我们不难发现，悠长寂寞，前途茫茫的“雨巷”，正是诗人漫长而曲折的人生旅途的象征；雨雾弥漫，篱墙顷颓的环境，正是大革命失败后乌云压城景象的写照；那位“丁香姑娘”正象征着作者的理想。诗人巧妙地将西方象征手法与中国古典诗歌的意境熔为一炉，创造了兼有比兴寄托和象征韵味的朦胧美，也创造了含不尽之意在言外的多重意象。
　　
　　3．独特的音乐性和旋律美。
　　诚如叶圣陶所说，《雨巷》在音乐性方面也具有突出的成就。全诗共七行，每节六行，每行长短不等，押韵的位置错综变化，常用首语重叠，加上奇特的字句组合，似断实连的分节跨行，使得全诗回荡着一种深沉、优美的旋律，细腻而传神地暗示了诗人低回而迷茫的心境。
　　音乐性和旋律美还来自诗韵。“彷徨”、“悠长”、“雨巷”、“丁香”、“姑娘”、“惆怅”、“迷茫”均用唐韵或“江阳辙”，回环吟叹，增添了全诗伤感惆怅的情致。其用韵与古典诗歌将韵用在诗脚不同，是让同样的子音和母音在诗行中反复出现，以达到听觉和谐的效果。诗歌中大量采用叠词和双声叠韵的词语，使诗歌低徊婉转，一唱三叹。叶圣陶称《雨巷》“替新诗底音节开了一个新的纪元”（杜衡：《<望舒草>序》）。

五、参考资料
    1．教育部高等教育司组编《大学语文》，广东高等教育出版社，1998年8月版。
    2．公木《新诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，1991年版。

练  习
    1．试述诗中“我”、“雨巷”、“姑娘”这三个形象的特点和象征意义。
　　从作品创造的“梦一般凄婉迷茫”的诗境中，我们不难发现，诗中的姑娘形象是诗人美丽高洁的理想的象征。悠长寂寞的“雨巷”，正是诗人漫长而曲折的人生旅途的象征；雨雾弥漫，篱墙顷颓的环境，正是大革命失败后乌云压城景象的象征。

    2．本诗的音乐性强，试作具体分析。
　　诚如叶圣陶所说，《雨巷》在音乐性方面也具有突出的成就。全诗共七行，每节六行，每行长短不等，押韵的位置错综变化。常用首语重叠，加上奇特的字句组合，似断实连的分节跨行，使得全诗回荡着一种深沉、优美的旋律，细腻而传神地暗示了诗人低回而迷茫的心境。
　　语言的音乐性和旋律美还来自诗韵。“彷徨”、“悠长”、“雨巷”、“丁香”、“姑娘”、“惆怅”、“迷茫”均用唐韵或“江阳辙”，回环吟叹，增添了全诗伤感惆怅的情致。其用韵与古典诗歌将韵用在诗脚不同，是让同样的子音和母音在诗行中反复出现，以达到听觉和谐的效果。诗歌中大量采用叠词和双声叠韵的词语，使诗歌低徊婉转，一唱三叹。叶圣陶称《雨巷》“替新诗底音节开了一个新的纪元”（杜衡：《<望舒草>序》）。

    3．说明本诗是怎样将西方象征主义诗歌技巧与中国古典诗词意象相结合的。
　　《雨巷》选择了中国化的诗歌意象，借鉴了西方象征主义的创作方法，体现了中西结合的意象美。
　　诗人拿丁香来比喻姑娘显然寓有深意，是中西结合的意象美的集中体现。我国古诗里有好多吟咏丁香的句名：“丁香空结雨中愁”，“丁香体柔弱，乱结枝犹坠”，“芭蕉不展丁香结，同向香风各自愁”等等。丁香开花在仲春时节，诗人们对着丁香往往伤春，说丁香是愁品。丁香花呈白色或紫色，颜色都不轻佻，常常赢得洁身自好的诗人的青睐。总之，丁香是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征，诗人巧妙地将西方象征主义手法同中国古典诗歌手法意境融于一炉，塑造了一个丁香一样的姑娘的形象。姑娘美丽、高洁、愁怨，象征着诗人崇高的理想。

菩萨蛮·黄鹤楼

一、重点难点
    1．重点：感情深沉、凝重；用词考究。
    2．难点：壮丽的景色中寄托了诗人对中国革命前途的忧思。

二、背景材料
    1．毛泽东（1893—1976），字润之，湖南湘潭人。现代中国的伟大革命家、中国共产党的主要领导，中华人民共和国的缔造者，卓越的诗人。
　　作为一位才华横溢的诗人，毛泽东在他的革命生涯中创作了不少旧体诗词，他的诗意境开阔，气势磅礴，想象丰富，笔意纵横，将现代文坛上古体诗词的创作提高到一个新的境界。作品有《毛泽东诗词》等。
　　2．此词作于1927年春，正值第一次国内革命战争期间，“四·一二”事变前夕。1926年7月，国共合作的北伐战争正式开始。1927年1月，武汉建立了革命政府，从帝国主义手中收回了汉口、九江的租界，上海工人起义和以湖南为中心的全国农民运动轰轰烈烈发展起来。毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中对此有乐观的论述，整个革命形势是较有利的。但蒋介石集团的反革命面目日益暴露，1927年4月12日，蒋介石在上海发动反革命大屠杀。7月15日，汪精卫在武汉发动反革命政变。至此，第一次国共合作宣告失败。此前，中共党内由于陈独秀执行右倾机会主义错误路线，主张“要缓和反蒋”，反而压制工农运动，拒不接受毛泽东和其他许多同志的正确主张，革命事业受到重创。毛泽东此时居住在武昌都府堤41号，附近就是黄鹤楼旧址。他面对滔滔江水，心潮起伏，作词以抒怀。
    3．毛泽东关于本诗的自注：“1927年，大革命失败的前夕，心情苍凉，一时不知如何是好。这是那年的春季。夏季，8月7号，党的紧急会议，决定武装反抗，从此找到了出路。”毛泽东关于这首词的自注是我们理解这首词的钥匙。

三、作品串讲
    菩萨蛮[1]·黄鹤楼[2]
　　
　　茫茫九派[3]流中国[4]，沉沉一线[5]穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇[6]锁大江。    黄鹤知何去[7]？剩有游人处。把酒酹滔滔[8]，心潮逐浪高！
　　
    [1] 本篇选自《毛泽东诗词集》，中央文献出版社1996年版。菩萨蛮，词牌名。这首词最早发表于《诗刊》1957年1月号。
    [2] 黄鹤楼：旧址在湖北武昌蛇山黄鹤矶（一作黄鹄矶）上，即今武汉长江大桥南端西侧。传说始建于三国吴黄武年间（222~229），后历经兴废，屡毁屡建。1955年修建长江大桥时，拆去遗留建筑物。1985年在旧楼遗址近处重建新楼。
    [3] 九派：派，水的支流。相传在长江中游一带有九条支流同长江汇合，所以人称“九派”。
    [4] 中国：指中国中部地区。
    [5] 一线：指当时长江以南的粤汉铁路和以北的京汉铁路。1957年，武汉长江大桥建成，两条铁路已接通，改名京广铁路．
    [6] 龟蛇：指江北汉阳的龟山和江南武昌的蛇山。
    [7] 黄鹤知何处：崔颢《黄鹤楼》诗中前四句云：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
    [8] 把：持。酹（lèi）：以酒洒地上，表示祭奠。滔滔：指滔滔长江。

翻译：
    茫茫无涯的大江小河流过中原大地，沉沉无声的铁路线贯穿大江南北。漫天烟雨莽莽苍苍，龟蛇两山紧锁大江。
    黄鹤啊，谁知道飞到哪里去了，只空空剩下供人游览的地方。举起酒樽洒酒祭奠滔滔大江，心潮啊，推着江波一浪高过一浪。

四、内容分析
    这首词是作者的借景抒怀之作。全词以苍茫、深沉起笔，以激越昂扬收束，抒发了作者大革命失败前夕作者心中苍凉而激荡的情怀。
    上阕写景。写诗人伫立于黄鹤楼上所见之远景和近景，感情苍茫、深沉、凝重。
    “茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”。浩瀚的江水在中部大地流淌，漫长的铁路交通干线贯穿南北。诗人极目远望，长江的辽远壮阔和铁路漫长延伸，将祖国大地连在一起，对中国大革命形势充满了忧思。“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”两句，写景中体现出沉重、郁闷的气氛。毛泽东对革命的形势有着清醒的认识，深切感受到四伏的危机。苍茫迷雾中被锁住的大江，与他的的心境是非常相似的。
    下阕抒情，托情寓物，抒发黄鹤楼鹤去楼毁的沧桑感。心潮激荡，逐浪而高。
    “黄鹤知何去？剩有游人处。”传说中的黄鹤和黄鹤楼到哪里去了？眼前只剩下游人凭吊的遗址。这是根据传说故事和黄鹤楼几次被毁的情形而抒发的感叹，其实是对革命前途的隐忧，暗示大革命将会如眼前的景物一样可能毁于一旦！“把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”作者面对滔滔江水，祭酒立誓，心潮激荡。诗人的心情由沉重、担忧而变得悲壮、豪迈。暗示他是一位坚定的革命者，绝不会因革命处于低潮而退缩，他发誓要扭转局面，抗争到底。

五、写作特点
    1．情与景水乳交融。
    上阕写景，诗人融情入景，每一景物都饱含感情色彩。九派茫无涯际，默默地流淌；铁路冷沉沉地贯穿南北，都像有满腹心事。莽苍苍的烟雨笼罩着大地，龟蛇紧锁着大江，像要阻止它的奔流。
    下阕抒情，面对黄鹤楼，诗人触景生情。诗人深深慨叹，把酒祭波涛，心潮激荡，抒情主人公的形象也融入广阔的背景之中。
   
    2．用词十分考究。
    全词四处用了叠字，加强了语言的表现力和音乐感。多处动词都用得极准确。如“流”、“穿”，特别是“龟蛇锁大江”之“锁”、“心潮逐浪高”之“逐”，两相呼应，用得更好。大江毕竟是锁不住的，波涛滚滚，心潮逐着（推动着而不是追随着）江波，一浪高过一浪。

六、参考资料
　　1．傅德民、邓洪平主编《毛泽东诗词鉴赏》，四川人民出版社，2001年7月版。
　　2．湖北高等教育的考试委员会《大学语文自学辅导》，1991年7月版。

练  习
    1．这首词写景时是如何将“动”与“静”巧妙结合起来的？
　　词的上阙头两句写动景。“流”、“穿”写出了九派流淌、铁路贯穿的动态景象。后两句写静景。烟雨笼罩着大地，龟蛇紧锁着长江。一动一静，渲染了沉重、郁闷的气氛。
　　
    2．分析“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的思想内涵和抒情主人公的形象。
    诗人伫立在黄鹤楼上，面对滔滔的水，祭酒立誓，心潮激荡。一方面隐忧革命前途；另一方面，诗人心情由沉重、担忧而变得悲壮、豪迈。诗中的主人公是一个坚定的革命者，他绝不会因革命处于低潮而退缩，发誓要扭转局面，抗争到底。

忆秦娥·娄山关

一、重点难点
    1．重点：《娄山关》的主旨；名句“苍山如海，残阳如血”。
    2．难点：侧面描写。

二、背景材料
　　由于“左”倾冒险主义导致红军在第五次反“围剿”战争中失败，1934年10月初，国民党军队推进到中央苏区腹地，红军主力被迫实行大转移。10月中旬，中共中央机关和中央红军主力各军团八万六千多人，分别从闽西的长汀、宁化和赣南的瑞金、雩都地区出发，开始了远离中央根据地井冈山的二万五千里长征。中央苏区红军实行战略转移的最初前进目标，本来是要到湘西同红二、六军团会合的；后来蒋介石觉察到了这个动向，并已调集重兵作好了迎战的准备；在这生死存亡关头，毛泽东从实际出发，建议中央红军改变原进军方向，而突然折向敌军兵力薄弱的贵州挺进。他的主张得到大多数人的赞成，因此中央红军在占领湘西南边境的通道县城后，立即进入贵州。1935年1月7日，中央红军攻克遵义。1月15日至17日，中共中央在遵义召开了政治局扩大会议，会议将毛泽东增选为中央政治局常委。会后不久，成立了由毛泽东、周恩来、王稼祥组成的三人小组，负责全军的军事行动。在毛泽东等指挥下，1月19日，中央红军离开遵义，经娄山关、桐梓西渡赤水；“企图经过川南，渡江北上，进入川西，直取成都，击灭刘湘，在川西建立根据地。但是事与愿违，遇到了川军的重重阻力。红军由娄山关一直向西，经过古蔺古宋诸县打到了川滇黔三省交界的一个地方，叫做‘鸡鸣三省’，突然遇到了云南军队的强大阻力，无法前进。中央政治局开了一个会，立即决定循原路反攻遵义，出敌不意打回马枪，这是当年二月。在接近娄山关几十华里的地点，清晨出发，还有月亮，午后二、三时到达娄山关，一战攻克，消灭敌军一个师，这时已近黄昏了。乘胜直追，夜战遵义，又消灭敌军一个师。此役共消灭敌军两个师，重占遵义。词是后来追写的，那天走了一百多华里，指挥作战，哪有时间和精力去哼词呢？”（见毛泽东对郭沫若《喜读毛主席的<词六首>》的修改，《人民日报》1991年12月26日）

三、作品串讲
    忆秦娥[1]·娄山关[2]　　
　　西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽[3]。    雄关漫道真如铁[4]，而今迈步从头越。从头越[5]，苍山如海，残阳如血[6]。
　　
    [1] 本篇选自《毛泽东诗词集》，中央文献出版社1996年版。“忆秦娥”为词牌名。
    [2] 娄山关：在贵州省遵义城北娄山的最高峰上，是防守贵州北部重镇遵义的要冲。中央红军长征时，于1935年1月占领遵义，召开了革命历史上具有伟大意义的遵义会议。会后，红军经娄山关北上，原准备在泸州和宜宾之间渡过长江，没有成功。再折回向遵义进军，途中经半天激战，打败了扼守娄山关的贵州军阀王家烈部一个师，乘胜重占遵义。这首词写的就是攻克娄山关的战斗。
    [3] 咽（yè）：本义是声音因梗塞而低沉，这里用来描写在清晨寒风中听到时断时续的军号声。
    [4] 漫道：徒然说，枉称。
    [5] 从头越：重新跨越。
    [6] 苍山如海，残阳如雪：据作者说，是在战争中积累了多年的景物观察，一到娄山关这种战争胜利和自然的突然遇合，就产生了作者自以为颇为成功的这两句诗。

四、内容分析
　　这首词以悲壮凝重的笔调，描绘了中央红军于1935年2月第二次夺取娄山关的壮举，抒发诗人在征战中战胜艰险的坚强意志以及正视困难的实事求是的精神，展示了中国革命广阔的胜利前景，显示了红军跨越雄伟的娄山关昂扬奋发的革命情怀。
　　词的上阕写红军拂晓时出发行军的情景，写红军过娄山关前，向娄山关逼进的军事行动。
　　“西风烈，长空雁叫霜晨月。”通过写景点明时间和环境。时间是残月尚垂挂在天边的佛晓时刻；环境是沉闷的，令人不快的：西风猛烈地刮着，寒霜盖地，朦胧的天际还传来阵阵凄厉的雁叫声。选用这些最富特征的景物，着墨虽然不多，但是突出地烘托出红军进军和战地的那种紧张严肃的气氛。西风的肃杀，长空的迷茫，雁叫的凄厉，寒霜的凝重，早晨的清冷，晓月的淡白，诸多景物相互组合烘托，造成一种悲壮的氛围和境界。
　　接着通过听觉描写行军的情景。“霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。”“霜晨月”是叠句，依《忆秦娥》词牌规定，上下两阕的第三句必须用叠句，即必须重复前一句的后三个字。“马蹄声碎”，是急促杂乱的马蹄声；“碎”喻示寂静与紧张严肃的氛围。“咽”，用以状写从远处传来的若断若续、低沉悲壮、强弱不定的军号声，喻示红军已发起了进攻，战斗在激烈地进行。这种氛围悲壮的独特的意境，显示了红军横扫敌军、排除万难，千军万马跨越娄山关的进军声势。
　　下阕写傍晚时分越过娄山关时的情景，写红军攻克娄山关之后的进军行动。
　　“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”这里一笔跳开，不写抢关夺隘的恶战过程，而是直书战斗胜利后带着喜悦的心情跨越娄山关。赞颂了红军藐视困难、敢于同困难作斗争并能战胜困难的大无畏英雄气概。这两句诗写得雄壮豪迈，雄伟的娄山关，虽然艰险难攻，但在共产党、毛泽东领导的红军眼里来看，这又算得了什么。这种由悲唱而至高歌的情调的变化，既可见毛泽东对战斗胜利的无限感慨和喜悦，同时也是对红军排除万难、夺取胜利的坚强意志和精神力量的歌赞和对敌人的鄙夷与蔑视。
　　行军战斗了一整天，红军过娄山关时，夕阳将要落山，因此诗人接着写道：“从头越，苍山如海，残阳如血。”“从头越”，含有强调遵义会议新起点的意蕴。“如海”，形容山势的起伏，毛泽东站在山顶上放眼远眺，那望不尽的山峦起伏，就好像无边无际的翻腾着的大海波涛；“如血”，形容夕照的殷红，诗人看到那快要落山的太阳，宛如殷红鲜血。这幅画面，有其雄奇、磅礴、壮美的一面，这一面同“从头越”有胜利豪情和喜悦是一致的，同红军夺取娄山关后在凯歌声中向前奋进的情景是相协调的；但同时让人联想到革命道路上的障碍和困难还有很多，道路是崎岖曲折而漫长的，在新的革命征程中还需要继续付出生命和鲜血的代价。
　　
五、写作特点
　　1．侧面描写。
　　这首词突出地运用了侧面描写的手法，行军时间是用“霜晨月”的景色描写从侧面暗示的；在崎岖山路上急促行军的情景是用杂乱的“马蹄声”从侧面暗示的；隐蔽、严肃、悲壮的进军的情景是用低沉、断续、如咽的“喇叭声”从侧面暗示的。这些侧面描写创造出一幅能给人以广阔联想余地的独特进军图，因此反而比直接描写的容量要丰富得多。
　　同时描写娄山关激战，采用的也是侧面描写。作者虽然未直接描写战斗场面，但那严肃、紧张的气氛却让人感到一种出征激战的意味。那猛烈的风声、凄厉的雁叫声、零乱的马蹄声、悲咽的喇叭声，足以让人在联想中构成激战的场景。那雄关真如铁的无限感慨，那由如海的苍山和如血的残阳构成的悲壮画面，也足以让人想象到流血牺牲的激战情景。通过正面写自然景象来从侧面写行军，同时含蓄地暗写激战，正是这首词的绝妙之处，显示出一种悲壮苍凉、声情激越的特点。读之令人动容，有着极强的艺术感染力。
　　
　　2．取景典型。
　　这首词所取景物逼真而典型，富于表现力，景情并茂，以写景开头，以写景收尾。尤其最后两句，是毛泽东生前觉得颇为成功的佳句。毛泽东说自己“是在战争中积累了多年的景物观察，一至娄山关这种战争胜利和自然景物的突然遇合，就造成了自以为颇为成功的这两句话”。

六、参考资料
    傅德民、邓洪平主编《毛泽东诗词鉴赏》，四川人民出版社，2001年7月版。

练  习
    1．词的上阙是怎样通过景物与环境描写来表现战争的严峻形势，并且寄托作者沉郁心情的。
　　这首词成功地运用了侧面描写的手法，善于通过景物与环境描写来表现战争的严峻形势。行军时间是用“霜晨月”的景色描写从侧面来暗示的；在崎岖山路上急促行军的情景是用杂乱的“马蹄声”从侧面暗示的；隐蔽、严肃、悲壮的进军情况是用低沉、断续、如咽的“喇叭声”从侧面来暗示的。这些都不是对行军进行的直接描写，但却创造出一幅能给人以广阔联想余地的独特进军图，因此反而比直接描写的容量要丰富得多。写娄山关激战，那猛烈的风声、凄厉的雁叫声、零乱的马蹄声、悲咽的喇叭声，足以让人在联想中构成激战的场景。那雄关真如铁的无限感慨，那由如海的苍山和如血的残阳构成的悲壮画面，也足以让人想象到流血牺牲的激战情景，并且寄托作者沉郁心情。
　　
　　2．“苍山如海，残阳如血”两句成功之处何在？
　　“苍山如海，残阳如血”两句是毛泽东生前觉得颇为成功的佳句。
　　毛泽东说自己“是在战争中积累了多年的景物观察，一至娄山关这种战争胜利和自然景物的突然遇合，就造成了自以为颇为成功的这两句话”。“苍山如海”，形容山势的起伏。毛泽东站在山顶上放眼远眺，那望不尽的山峦，就好像无边无际的翻腾着的大海波涛；“残阳如血”，形容夕阳的殷红，诗人看到那快要落山的太阳，宛如殷红鲜血。这幅画面，有其雄奇、磅礴、壮美的一面，这同“从头越”的胜利豪情和喜悦是一致的，同红军夺取娄山关后在凯歌声中向前奋进的情景是相协调的。但同时，它也让人联想到革命道路上的障碍和困难还是很多，道路是崎岖曲折而漫长的，在新的革命征程中还需要继续付出生命和鲜血的代价。

雪落在中国的土地上

一、重点难点
    1．重点：表现对祖国、人民最深厚真挚的思想感情。
    2．难点：这首诗形象地体现了艾青的诗歌理论。

二、背景材料
    1．艾青（1910~1996），原名蒋正涵，号海澄，现代诗人，浙江金华人。艾青先后出版的诗集有《大堰河》、《他死在第二次》、《向太阳》、《北方》等。作为一个风格独特的现实主义诗人，艾青一踏上诗坛，就显出与众不同。他善于把个人的感触与劳苦者的现实处境、祖国的屈辱灾难紧紧联系在一起。
    2．写作这首诗时，日寇的铁蹄已逼近武汉。时局的严峻、心境的沉重和天气的寒冷触发了诗人的创作灵感。1937年7月7日，抗日战争爆发，拉开了抗日战争的帷幕。“七·七”事变的前一天，艾青乘车从上海到杭州，在车厢里写下了《复活的土地》。此时，抗战的激情高涨，一大批文化人来到了战时的首都武汉，艾青在杭州呆不下去了。这年冬天，他赶到了武汉，遇到了胡风、肖军、田间等人。艾青到武汉后看到国民党要员、达官贵人照样过着灯红酒绿的生活，国民党策划的第一次反共高潮已出现征兆。且日寇的铁蹄已逼近武汉，武汉正面临保卫战前夜。12月28日，艾青百感交集，披衣伏案，写下了这首诗。此诗后收入诗集《北方》。

三、内容剖析
    1．层次分析。
    本诗可分为五个部分。
    第一部分“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”。诗歌一开头创造出悲怆凄凉的情境，为全诗定下了基调。这两句也是全诗的主旋律，它贯穿于以下各部分之中。
   
    第二部分从“风，像一个太悲哀了的老妇”到“我的生命/也像你们的生命/一样的憔悴呀”。诗人把个人的命运与人民的命运紧紧联系在一起，把个人之情同时代之情融为一体。
    这个部分又可分为三个层次：
    先用“风”象征着时代的苦难，写出环境之恶劣；
    再勾勒灾难中北方农夫的形象；
    然后叙述“我”与人民有相同的命运，一样的愁苦。
   
    第三部分从“雪落在中国的土地上”到“中国的路/是如此的崎岖，如此的泥泞呀。”选择典型画面进一步描述战争给人民带来的深重苦难和忧郁。
    这个部分可分为两个层次：
    第一层，勾勒南方难民中失去保护的少妇形象；
    第二层，刻画流落中的母亲的形象。
   
    第四部分由“雪落在中国的土地上”到“中国的苦痛与灾难/像这雪夜一样广阔而又漫长呀！”这个部分承上而来，由分到总，概括地描写战争给广大劳动人民带来的苦难之深重、漫长。
　　
　　第五部分是尾声，由“雪落在中国的土地上”到末尾。这里表达了诗人对祖国深挚的爱和深重的忧虑。
　　
　　2．思想内容剖析。
　　这首诗表达了作者强烈的爱国主义情怀。诗人将个人的命运与民族、祖国的命运融为一体，诉说了战争给人民带来的深重灾难和巨大不幸，表达了对祖国真挚深沉的爱。
　　首先，诗歌表现了战争给人民带来的深重灾难与苦痛，反映出人民的忧伤。
　　诗一开头就用“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀”，渲染出一种忧郁的气氛。接着诗人选择了几个典型的形象，具体写出了战争给人民带来的苦难。同时，诗人所忧虑的不是个人的悲欢、安危，而是把自己看作是人民中的一员，把自己的苦乐、命运和生命与人民维系在一起，和民族维系在一起，使自己与人民群众的感情有了更真挚、更广阔的联系。因而这种感情就显得崇高，这种忧伤之情就显得格外深沉、真挚、感人。
　　其次，诗中所表达的这种强烈的忧伤之情？来自对祖国和人民真挚的爱。
　　正如诗人在《我爱这土地》中所唱到的：“为什么我的眼里/常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉”。诗人在结尾唱道：“中国/我的在没有灯光的晚上/所写的无力的诗句/能给你些许的温暖么？”这“温暖”，正是一种深挚的、由衷的爱，一种力量。诗人期望中华民族能在危险时刻站立起来。
　　
四、写作特点
　　1．形象鲜明，富有画面感。
　　艾青曾说：“诗是由诗人对外界所引起的感觉，注入了思想感情，而凝结为形象，终于被表现出来的一种‘完成’的艺术。”（《诗论》）运用经过精心提炼的、鲜明形象来表达真情是这首诗的一个特点。艾青在诗中最忌浮泛、无力的叫喊。为了表现人民的苦难，民族的苦难，作者精心选择了北方的农夫，还有少妇和母亲的形象。这些形象经过简笔勾勒，显得生动、传神，而且蕴含丰富。例如“那从林间出现的/赶着马车的/你中国的农夫/戴着皮帽/冒着大雪/你要到哪儿去呢”一段。还有写乌蓬船中母亲形象的段落，形象十分鲜明，犹如一幅幅生动的画面，融进了诗人对受苦受难的劳动人民的无比关切，无比同情。
　　
　　2．运用多种手法，增强艺术感染力。
　　这首诗诉说战争给人民造成的苦难，具有强烈的艺术表现力，然而诗中没有出现“战争”一词，没有用口号式的语言诅咒战争，这与成功运用象征、反复等艺术手法是分不开的。
　　例如，用“雪”来象征战争、灾难，用“风”、“寒冷”象征当时中国环境的险恶，把读者带入了一种诗的情境之中。通过对风雪中人民生活苦难的描绘，艺术地再现了当时的现实生活，使作品更富于感染力。
　　反复手法的运用，增强了诗的抒情气氛，加强了诗的抒情效果。“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀”如同贯穿全诗的主题音乐，四次出现，随着诗歌情感发展，回环反复，突出了主题，增强了诗歌的艺术感染力。
　　
　　3．语言清新、自然，具有节奏感。
　　这首诗的语言经过精心锤炼，清新、朴实、自然，如行云流水，丝毫无雕琢的痕迹。语言表达服从于情感发展变化的需要。这首诗不过分讲究外在形式，却具有一种内在的节奏感，“在参错里取得和谐”，“在运动里取得均衡”。例如“无数的/我们的年老的母亲/都蜷伏在不是自己的家里/就象异邦人/不知明天的车轮/要滚上怎样的路程……”，诗句虽然长短不齐，但节奏鲜明，读来琅琅上口，具有一种音乐美。

五、参考资料
    1．公木《新诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，1991年版。
    2．湖北省高等教育自学考试委员会《大学语文自学辅导》，1991年7月版。

练  习
    1．艾青在《诗论》中写道：“艺术的规律是变化里取得统一，是在参错里取得和谐，是在运动里取得均衡，是在繁杂里取得单纯、自由，而自己成了约束。”这首诗是怎样形象地体现其诗歌理论的？
　　这首诗的语言经过精心锤炼，清新、朴实、自然，如行云流水，丝毫无雕琢的痕迹。语言表达要服从于情感发展变化的需要，这首诗并不过分讲究外在形式，却具有一种内在的节奏感，“在参错里取得和谐”，“在运动里取得均衡”。作者成功地运用了反复的修辞手法，增强了诗的抒情气氛，加深了诗的抒情效果。“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀”如同贯穿全诗的主题音乐，四次出现，随着诗歌情感发展，回环反复，加深了主题的表达，使全诗一咏三叹，有很强的节奏感。另外，诗句虽参差不齐，但节奏鲜明。例如“无数的/我们的年老的母亲/都蜷伏在不是自己的家里/就象异邦人/不知明天的车轮/要滚上怎样的路程……”，诗句虽然长短不齐，但节奏鲜明，读来琅琅上口，具有一种音乐美。所以说这首诗形象地体现了艾青的诗歌理论。
　　
    2．诗的结尾“中国，我的在没有灯光的晚上，所写的无力的诗句，能给你些许的温暖么？”表达了怎样的情感内涵？
    诗的结尾“中国，我的在没有灯光的晚上，所写的无力的诗句，能给你些许的温暖么？”这“温暖”，是一种深挚的、由衷的爱，一种力量。诗句表达了作者对祖国和人民深厚、真挚的爱，由衷期望中华民族能在危险时刻站立起来。

回  答

一、重点难点
    1．重点：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”的思想内涵。
    2．难点：意象的象征意义。

二、背景材料
　　1．北岛（1949~ ），“矇眬诗”的主要代表。原名赵振开，祖籍浙江，生于北京。七十年代初开始创作，著有诗集《北岛诗选》、《太阳城札记》和小说《波动》等。现居国外。
　　2．《回答》是北岛的著名诗篇，写于1976年的“四·五”运动期间，后被广泛传抄。

三、内容分析
    在《回答》之中，诗人以深刻的怀疑和理性精神对动乱的社会和丑陋、荒廖、黑暗的现实提出了有力的指控。同时，也以深刻的历史思考表现了对“新的转机”和人类新的“生存的峰顶”的坚定信心，对“坚信”的和“不相信”的做了明确的选择和“回答”。
    “卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”已经成为广为传诵的具有历史积淀意义的著名诗句。

四、写作特点
    《回答》典型地体现了北岛诗歌在艺术表现上的特点，即善于运用鲜明、独特和坚实的意象，并且通过意象之间的拼接、跳跃和组合，营造成复杂的、富有张力的意象结构，表达作者丰富的思想情感。“镀金的天空”和“弯曲的倒影”这些超现实的物象无疑喻示了貌似辉煌实则黑暗的年代对于人世间戕害与扭曲；而“到处都是冰棱”及“千帆相竞”的“死海”则象征着诗人所处的险恶的环境，正是在这样的背景之下，诗人以傲岸不屈的“挑战者”的姿态，对不义的世界给予了严正的回答。诗作的第四至第七节所表现的是一个怀疑和挑战现实、具有博大的胸怀及坚定信念的抒情主人公形象。
   
五、参考资料
    1．陈仲义《中国矇眬诗人论》，江苏文艺出版社，1996年版。
    2．王步高、丁帆《大学语文》，南京大学出版社，2001年版。

练  习
    1．《回答》中的系列意象有何象征意义？
　　在《回答》这首诗中，作者善于运用鲜明、独特和坚实的意象，并且通过意象之间的拼接、跳跃和组合，营造成复杂的、富有张力的意象结构，蕴含深刻的象征意义，表达作者丰富的思想情感。“镀金的天空”和“弯曲的倒影”这些超现实的物象喻示了貌似辉煌实则黑暗的年代对于人世间戕害与扭曲；而“到处都是冰棱”及“千帆相竞”的“死海”则象征着诗人所处的险恶的环境。正是在这样的背景之下，诗人以傲岸不屈的“挑战者”的姿态，对不义的世界给予了严正的回答。
　　
　　2．“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”体现了怎样的理性精神？
　　“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”已经成为广为传诵的具有历史积淀意义的著名诗句。作者以深刻的怀疑和高度的理性精神对动乱的社会和丑陋、荒廖、黑暗的现实提出了有力的指控。同时，也以深刻的历史思考表现了对未来“新的转机”和人类新的“生存的峰顶”的坚定信心。

郑伯克段于鄢

一、重点难点
    1．重点：叙事重点突出，详略得当；寓褒贬于客观冷静的叙述之中。
    2．难点：郑庄公的性格特征的分析概括。
二、背景材料
　　《左传》是我国第一部叙事详细的编年体历史著作。
　　《左传》也叫《春秋左氏传》或《左氏春秋》，与《谷梁传》、《公羊传》合称“春秋三传”。相传为春秋末期鲁国史官左丘明所作，也有人认为是战国初期鲁国史官依据孔子《春秋》并参考各诸侯国史料编纂而成的。
　　《左传》按鲁国国君的年号编年纪事，记叙了自鲁隐公元年（公元前722）至鲁哀公二十七年（公元前468年）共250多年，周王朝和各诸侯国的政治、军事、外交等各方面的重大事件和矛盾斗争。揭露了统治阶级内部互相倾轧残杀的丑恶行径和他们给人民带来的苦难；歌颂了许多卓越的政治家和杰出人物。
　　《左传》不仅是我国古代经典性的史学著作，而且是我国古代文学价值很高的散文名著。它善于对纷繁的材料进行剪裁，繁简得当，章法有条不紊，善于用委婉曲折的文笔表达外柔内刚的外交辞令；善于用简练的语言描写头绪纷繁、波澜壮阔的战争，揭示敌对双方力量的消长和战争胜负的原因；还善于通过人物的对话、行动、内心活动和细节描写来塑造人物形象。对后代的文学创作、传记文创作，特别是对《史记》等书的写作有较大影响。

三、作品串讲
    郑伯克段于鄢
　　第一部分：姜氏讨厌庄公偏爱共叔段并想立共叔段，埋下母子不和、兄弟相残的祸根。
　　初，郑武公娶于申[2]，曰武姜[3]。生庄公及共叔段[4]。庄公寤生，惊姜氏[5]，故名曰寤生，遂恶之[6]。爱共叔段，欲立之，亟请于武公[7]，公弗许[8]。

    [1] 本文选自《左传·隐公元年》。郑伯，郑庄公，郑国，当时是伯爵之国，所以称它的国君为郑伯。段，即其弟共叔段。鄢（yān），郑邑名，在今河南鄢陵。“郑伯克段于鄢”本来是《春秋》里的一句话，意思是郑庄公在鄢这个地方打败了共叔段。此事发生在鲁隐公元年（公元前722年）。
    [2] 初：当初。郑武公：庄公之父，姓姬，名掘突，“武”是死后的谥号。公元前770年至前744年在位。申，国名，姜姓，在今河南省南阳县。
    [3] 武姜，郑武公从申国娶的妻子姜氏。姜是其母亲之姓，武为其夫号。
    [4] 共（gōng）叔段，本名段。古人按伯、仲、叔、季排行，段在兄弟中依次称叔段。又他失败后出奔共国（在现在河南省辉县），故称共叔段。
    [5] 寤（wù）生：寤通牾，逆，倒着。寤生：出生时脚先出，即难产。惊：使……惊，使动用法。
    [6] 恶（wù）：厌恶。
    [7] 亟（qì）：屡次，多次。
    [8] 弗：不。许：答应。
　　第二部分：共叔段被封于京，在姜氏的支持下，得寸进尺，扩大势力，企图篡夺王位，郑庄公则处心积虑、静待时机，清除此患。

　　及庄公即位，为之请制[9]。公曰：“制，岩邑也[10]，虢叔死焉[11]，佗邑唯命[12]”。请京[13]，使居之，谓之“京城大叔”[14]。

    [9] 制：地名，即虎牢，在今河南荥（xíng）阳县汜（sì）水镇西。
    [10] 岩邑（yán yì）：险要的城镇。
    [11] 虢（guó）叔：东虢国的国君。他曾仗恃据有险要的地势，不修德政，后为郑武公所灭，死在制这个地方，制就成为郑地。
    [12] 佗，同他。唯命，就是唯命是听。
    [13] 京，地名，郑邑，在今河南荥阳县东南。
    [14]  “大”（tai）同“太”。

　　祭仲曰[15]：“都城过百雉，国之害也[16]。先王之制，大都不过参国之一[17]；中，五之一；小，九之一。今京不度[18]，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？[19]”对曰：“姜氏何厌之有[20]？不如早为之所[21]，无使滋蔓[22]。蔓，难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙[23]，子姑待之[24]。”

    [15] 祭（zhài）仲：郑国大夫。
    [16] 都：城邑。过：超过。雉（zhì），计算城墙面积的单位，即长三丈，高一丈为一雉。
    [17] 参，同三，参国之一，指国都的三分之一。全句意谓：按照先王的制度，当时侯伯一级的国都只能方五里，径三百雉。它下面所属的城市，最大不能超过国都的三分之一，即一百雉。中，五之一，即中等城市，不超过国都的五分之一。小，九之一，即小城市，不超过国都的九分之一。
    [18] 不度：不合制度。
    [19] 焉：怎么。辟：同“避”。
    [20] 厌：同餍，满足。何厌之有：是“有何厌”的倒装。
    [21] 为：作动词用，安排。之：代词，指共叔段。
    [22] 滋蔓：滋生、蔓延。
    [23] 毙：跌倒。引申为灭亡。
    [24] 子：先生，古时对男子的尊称。姑：暂且。

　　既而大叔命西鄙北鄙贰于己[25]。公子吕[26]曰：“国不堪贰[27]，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸[28]，将自及[29]。”
    [25] 鄙：边界的地方。贰：两属。指西鄙和北鄙原本属于郑国国君的地方兼属于自己管辖。
    [26] 公子吕：郑国大夫，字子封。
    [27] 国不堪贰：一个国家不可能由两个君主来统治。不堪：受不了。
    [28] 庸：同用。
    [29] 将自及：将自及于祸。

　　大叔又收贰以为己邑，至于廪延[30]。子封曰：“可矣，厚将得众[31]。”公曰：“不义不暱[32]，厚将崩[33]。”

    [30] 至：达到，这里是扩展的意思。禀延：地名，在今河南延津县北。
    [31] 厚：指占的土地多。众：百姓，这里指民心。
    [32] 暱（nì）：同昵，亲近。不义不暱：指对国君不义，对兄长不亲。
    [33] 厚将崩：占的地越多，越是垮台得快。

　　第三部分：兄弟之争终于发展到白热化程度。共叔段和姜氏，准备外攻内应，篡位夺权；庄公认为反击时机已到，一举打败共叔段。

　　大叔完聚[34]，缮甲兵，具卒乘[35]，将袭郑。夫人将启之[36]。公闻其期[37]，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京[38]。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢[39]。五月辛丑[40]，大叔出奔共。

    [34] 完：修葺（qì），指修治城郭。聚：指聚集百姓，储积粮食。
    [35] 缮（shàn）修理。具：准备。卒：步兵。乘（shèng）：四匹马拉的战车。
    [36] 夫人：指武姜。启：开启城门，这里指做内应。
    [37] 期：指约定的时间。
    [38] 二百乘：二百辆战车。古代每辆战车配备七十二名步卒，三名甲士。
    [39] 诸：之乎的合音同，之于。之：指段。鄢：地名，今河南省鄢陵县。
    [40] 辛丑：鲁隐元年五月二十三日。

　　第四部分：庄公处置了姜氏，并发誓不再相见，但不久又后悔。后采纳颖考叔的建议，母子终于和好如初。

　　遂寘姜氏于城颍[41]，而誓之[42]曰：“不及黄泉[43]，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人[44]，闻之，有献于公[45]。公赐之食。食舍肉[46]。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之[47]。”公曰：“尔有母遗，繄我独无[48]！”颍考叔曰：“敢问[49]何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患[50]焉！若阙地及泉[51]，隧而相见[52]，其谁曰不然？”公从之。公入而赋[53]：“大隧之中，其乐也融融！[54]”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩[55]！” 遂为母子如初。

    [41] 寘：同置，安置。城颍：地名，今河南省临颖县西北。
    [42] 誓之：对着她（即姜氏）发誓。
    [43] 黄泉：地下深处的泉水，这里指墓穴。
    [44] 颖考叔：郑国大夫。颖谷：邑名，在今河南省登封县西南。封人：为管理疆界的官。
    [45] 有献：有所贡献，即贡献意见。
    [46] 舍：同捨，舍肉：指把肉放在一旁。
    [47] 羹（gēng）：有汁的肉。遗（wèi）：赠与，送给。
    [48] 繄（yī）：助词，用在句首。
    [49] 敢：表谦敬的副词，有“冒昧”的意思。
    [50] 何患：即患何，忧愁什么。
    [51] 阙：同“掘”，挖掘。
    [52] 隧：名词用作状语，在隧道里。
    [53] 赋：赋诗。
    [54] 融融：和乐的样子。
    [55] 洩洩（yì yì）：舒畅的样子。

　　君子曰：[56]“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公[57]。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。[58]其是之谓乎？”
　　
    [56] 君子曰：作者假托君子对事件进行议论的方式。
    [57] 施（yì）：扩延，这里是启迪、影响的意思。
    [58] “诗曰”两句：孝子的孝道是没有穷尽的，永远赐给他同类的人。诗：即《诗经》，这里指《诗经·大雅·既醉篇》中的诗句。匮（kuì）：穷尽。锡：同赐。尔类：与你同类的人。

四、原文今译
    当初，郑武公从申国娶来了夫人，名叫武姜。（姜氏）生了庄公及共叔段。庄公出生的时候难产，使姜氏受了惊吓，所以（姜氏）给他取名叫寤生，于是厌恶他，爱共叔段，想立他（为太子），多次向武公请求，武公没有答应。
    等到庄公就位了，（姜氏）替共叔段请求把制这个地方封给他。庄公说：“制是个险要的城填，虢叔就死在那里。别的地方只要你发话我都听从。”（姜氏）请求封给京，（庄公）就让共叔段住在那里，（人们）称他为“京城大叔”。
    祭仲说：“都市的城墙超过百雉（三百古丈），是国家的祸害。先王的制度（规定）大都市（的城墙）不得超过国都的三分之一；中等（都市的城墙）不得超过国都的五分之一；小（城市）的（城墙），（不得超过国都）的九分之一。现在京不合规定，不是（先王的）制度，你将会受不的。”庄公说：“姜氏要这样，怎么避得开这个祸害？”（祭仲）回答说：“姜氏的欲望哪有满足的时候？不如及早给共叔段安排一个地方，不要让（他的势力）滋长蔓延，（他的势力）滋长蔓延开来，就难对付了；蔓延的野草尚且难以除尽，何况是你的爱弟呢？”庄公说：“多做不义之事（的人），一定会自己倒台的，你姑且等着吧。”
    不久，大叔下令把西部北部边界的地方在国家管辖的同时，又归到自己的管辖之下。公子吕说：“一个国家不能忍受有两个国君，你将怎么处理这件事？（如果你）想把君位让给大叔，就让我去侍奉他；如果不让，那就请把他除掉。”庄公说：“（他）将自己到达（这一步）。”大叔又把双重管辖的地方收作自己的城邑，直扩大到禀延一带。子封（公子吕）说：“可以（下手）啦，土地扩大了会得到民众。”庄公说：“对君不义，对兄不亲，土地扩大了也会垮台的。”
    大叔修治城廓，聚集百姓，储积粮食，制造铠甲和武器，准备步兵和车辆，将要偷偷进攻郑国国都，姜氏将给他打开城门。庄公听说了他们进攻的日期，（便）说：“可以（下手）啦！”命令公子吕率领战车二百辆去讨伐京。京地的民众反叛了大叔段，大叔段逃到鄢，庄公就追到鄢去攻打他。五月二十三日，大叔就出逃到共国。
    （庄公）于是把姜氏处置到城颖，并发誓说：“不到黄泉，不要相见！”不久又后悔发了这样的誓。颖考叔是颖谷管理边界的人，听说这件事，有主意献给庄公，庄公赏他吃饭。（颖考权）吃饭把肉放在一边不吃。庄公问他这是什么缘故，（他）回答说：“小人有母亲，小人的食物她都尝过了，没有尝君王的肉食，请允许我把这肉留给她吃。”庄公说：“你有母亲可送，可我偏偏没有啊！”颖考叔说：“冒昧地问一下，（这是）怎么说？”庄公把缘故告诉了他，并且告诉他自己已经后悔了。颖考叔回答说“你愁什么呢！如果挖地挖到泉水，开隧道相见，难道有谁说不能这样吗？”庄公听从了颖考叔的意见。庄公进入隧道时赋诗说：“大隧道之中，那（母子相见）乐呀乐融融！”姜氏出隧道时赋诗说：“大隧道之外，那（母子相见）乐呀乐得真舒畅！”于是他们恢复了母子关系，像当初一样。
    君子说：“颖考叔是纯正的孝子，敬爱他母亲的孝心，感动了庄公。《诗经》上说：‘孝子的孝心不会穷尽，永远赐给同类的人。’大概说的就是这种情况吧。”

五、内容分析
　　本文以兄弟、母子之间的矛盾为主线，完整地记叙了“郑伯克段于鄢”的全过程，反映了统治阶级内部权利斗争的残酷，通过人物的不同言行刻画了性格鲜明的人物形象。
　　本文分四大部分。
　　第一部分（第一自然段）：姜氏讨厌庄公偏爱共叔段并想立共叔段，埋下母子不和、兄弟相残的祸根。
　　第二部分（第二至第四自然段）：共叔段被封于京，在姜氏的支持下，得寸进尺，扩大势力，企图篡夺王位，郑庄公则处心积虑、静待时机，清除此患。
　　第一层：共叔段由姜氏请封于京，气势器张，人们称之为“京城大叔”。
　　第二层：共叔段建城突破规格，祭仲为此提请庄公警惕；庄公则相信“多行不义必自毙”，静待事态发展。
　　第三层：共叔段扩张势力范围，公子吕（子封）请求庄公断然除掉他；庄公则相信“不义不暱，厚将崩”，静待时机成熟。
　　第三部分（第五自然段）：兄弟之争终于发展到白热化程度。共叔段和姜氏，准备外攻内应，篡位夺权；庄公认为反击时机已到，一举打败共叔段。
　　第四部分（最后两个自然段）：庄公处置了姜氏，并发誓不再相见，但不久又后悔。后采纳颖考叔的建议，母子终于和好如初。
　　第一层：庄公处置姜氏，并发誓再不相见，但又后悔。
　　第二层：颖考叔巧妙献计，庄公立即采纳。
　　第三层：母子“隧而相见”，其乐融融。
　　第四层：作者借君子引发关于孝道的评论。
　　
　　全篇通过记述郑庄公同共叔段、姜氏之间的兄弟之争和母子矛盾，反映了春秋时代封建王室内部的权力之争，说明母子、兄弟的血缘关系和孝悌之道，都是从属于这种政治斗争的。
　　共叔段为夺取王位，竟准备和母亲里应外合，向哥哥庄公大动干戈。庄公为维护自己的王位，坚决打败了弟弟，处置了姜氏。达到了政治目的，巩固了自己的统治地位之后，庄公又讲起了孝道，使母子关系恢复如初。而且庄公这样做既能为自己赢得声誉，又有利于自己地位的巩固。
　　如果把问题放在当时特定的历史范围之内来看，首先不义的是共段叔。庄公只是没有及时劝阻和制止共叔段的不义行为，而静观其发展。不过，如果庄公及早劝阻弟弟的不义行为，那也会劝而不止的。因为后者有母亲姜氏的支持。至于庄公最后使母子关系恢复如初，从历史的眼光来看，那也未尝不能作肯定的评价。从当时“京叛大叔段”的民心向背来判断，也是如此。

六、写作特点
    1．重点突出，详略得当，文字精炼。
　　本文记叙了一场统治集团内部矛盾斗争从发生、发展、激化到最后解决的全过程，但重点十分突出。重点不是写军事斗争，而是写政治斗争，不是写事，而是写人物性格。材料的剪裁取舍和详略的处理安排都服从于写政治斗争和人物性格要求，重点写矛盾的发生和发展。而郑伯克段于鄢的战争是矛盾激化的结果。至于母与子和好一段，虽然是矛盾解决后的余波，但有利于进一步展示人物性格和表达崇尚孝道的思想，所以又用了较大的篇幅。就是在这一段，也是有详有略，重点在颖考叔献计和母子“隧而相见”。而阙地及泉、开挖隧道的过程，略而不写。   本文不论是详写还是略写，文字都十分精炼，简直不能删改一字。如详写的部分中几个人物的对话，你问我答，十分简洁明快。略写的部分，如颖考叔献“隧而相见”之计后，只用“公从之”三字就略去了阙地及泉、开挖隧道的全过程。

    2．对比烘托，人物性格鲜明。
    本文善于在人物与人物特定关系中进行对比烘托，使人物性格鲜明。如共叔段的野心勃勃、有恃无恐，因急于篡位而不免浮躁；郑庄公的以守为攻、冷静沉着、坐待时机，有勇有谋。这两个人恰成鲜明对比。祭仲、公子吕和颖考叔，既各自性格鲜明，又对刻画庄公的性格起了烘托和对比的作用。如祭仲和公子吕都忠于君主，他们一个充分说理提醒，一个慷慨陈词激将，相比之下，庄公的回答就显得十分冷静自信。
   
    3．寓褒贬于冷静的叙述之中。
    本文从头到尾，几乎都是冷静、客观的叙述，作者的态度藏而不露，这就是所谓“春秋笔法”。在绝大部分的篇幅中，读者只有仔细分析、品味，才能从字里行间揣摸到作者的倾向。作者对共叔段不义之举，对姜氏的褊狭、愚昧是贬抑讥讽的。如“京叛大叔段”，仅五个字就表现了民心的向背，说明共叔段的失败实乃必然。对庄公则基本上是褒。最后母子“隧而相见”，出入欢歌，富有喜剧色彩。这对庄公多少含有赞扬之意，对姜氏则是讽刺。

七、作品争鸣
　　1．郑庄公是一个什么性格的人？
　　有人认为郑庄公是一个“颇有权术、心狠手辣、阴险狡猾、虚伪至极的国君”。许多《大学语文》教材也持这种观点。
　　我们认为如果将问题放在当时特定的历史范围之内来看，在这场争夺统治权的矛盾之中，首先不义的是共叔段，姜氏支持共叔段，又使共叔段有恃无恐。如果郑庄公去劝说也不一定有效。他是静观其发展，等待时机成熟就一举除之。从作者所叙事实看“京叛乱大叔段”，也反映共叔段夺权有违民意。郑庄公并无不义之举。所以我们认为郑庄公是一个沉着冷静，以守为攻，有勇有谋的国君。
　　
　　2．怎样看待文章中所体现的孝悌之道？
　　许多人认为本文通过“遂而相见”一段暴露了郑庄公孝道的虚伪性。
　　我们认为本文中的郑庄公既是一个国君，又是一个兄长或儿子。国君的身份决定了他在政治斗争中要有勇有谋，沉着冷静；而生活中兄长或儿子的身份决定了他要行孝悌之道。本文将母亲姜氏及弟弟共叔段作为与郑庄公争夺统治权的对手来写，写出了郑庄公以守为攻，坐待时机的谋略。当郑庄公一举粉碎了姜氏及其共叔段的夺权阴谋之后，郑庄公并没有将其母一杀了之，而是“寘姜氏于城颖”之后又“遂而相见”。在这场争夺统治权的政治斗争中，是姜氏与共叔段不义。粉碎夺权阴谋，反映了郑庄公作为政治家的谋略及胆识。在生活中郑庄公颇讲孝悌。“遂而相见”反映了郑庄公有人情味，讲孝道的一面。这正是作者刻画人物的用心所在。从历史的眼光看未尝不能作肯定的评价。

八、参考资料
    1．教育部高等教育司组编《大学语文》，广东高等教育出版社，1999年8月版。
    2．湖北省高等教育自学考试委员会编《大学语文自学辅导》，华中理工大学出版社，1991年7月版。

练  习
    1．本文在叙事上运用了什么技巧？
    （1）重点突出，详略得当。
　　本文记叙了一场统治集团内部矛盾斗争从发生、发展、激化到最后解决的全过程，重点不是写事，不是写军事斗争，而是写政治斗争，写人物的性格。因此，材料的剪裁取舍和详略的处理安排都服从于写政治斗争和人物性格要求，重点写矛盾的发生和发展。而郑伯克段于鄢的战争是矛盾激化的结果，只须一笔带过。因为在此之前，矛盾斗争和人物性格已充分展示。至于母与子和好一段，虽然是矛盾解决后的余波，但有利于进一步展示人物性格和表达崇尚孝道的思想，所以又用了较大的篇幅。就是在这一段，也有详有略，重点写颖考叔献计和母子“隧而相见”。而阙地及泉、开挖隧道的过程，则完全略而不写。
    （2）寓褒贬于冷静的叙述之中。
    本文从头到尾，几乎都是冷静、客观的叙述，作者的态度藏而不露，这就是所谓“春秋笔法”。在绝大部分的篇幅中，读者只有仔细分析、品味，才能从字里行间揣摸到作者的倾向。作者对共叔段的不义之举，对姜氏的褊狭、愚昧是贬抑讥讽的，如“京叛大叔段”，仅五个字就表现了民心的向背，说明共叔段的失败实乃必然。对庄公则基本上是褒。最后母子“隧而相见”，出入欢歌，富有喜剧色彩。这对庄公多少含有赞扬之意，对姜氏则是讽刺。
   
    2．本文是怎样刻画人物的？文中的主要人物有哪些性格特征？
    本文运用对比烘托的手法，刻画人物。本文在写人时，善于在人物与人物的特定关系中进行对比烘托，使人物性格十分鲜明。如共叔段的野心勃勃、有恃无恐，因急于篡位而不免浮躁；郑庄公的以守为攻、冷静沉着、坐待时机、有勇有谋．二者恰成鲜明对比。祭仲、公子吕和颖考叔，既各自性格鲜明，又对刻画庄公的性格起了烘托和对比的作用。如祭仲和公子吕都忠于君主，他们一个充分述理提醒，一个慷慨陈词激将。相比之下，庄公的回答就显得十分冷静自信。
    再看姜氏，这场兄弟相残之祸，实际上是她引起的。她以个人的好恶干预国事。事败之后被逐出国都，置于城颖。但一旦与庄公隧而见，便立即高唱起“其乐也洩洩”来，表现了她褊狭和愚昧可笑。
   
    3．本文通过郑庄公母子、兄弟矛盾斗争的叙写，反映了当时怎样的社会现实？
    反映了统治阶级内部权力斗争十分激烈。在这场争权夺利的政治斗争中，不义的是共叔段和姜氏，他们野心勃勃，想一步步篡权夺位；而郑庄公沉着冷静，静待时机，最后一举粉碎了他们的夺权阴谋。

苏秦佩六国相印

一、重点难点
    1．重点：生动逼真的人物描写；抑扬相交、对照鲜明的手法。
    2．难点：怎样看待苏轼对功名的追求。

二、背景材料
　　《战国策》是战国末年或秦汉间人编纂的一部国别体历史书，包括东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山12策。记事起于战国初（公元前455年），至六国灭亡（公元前216年）为止，共约239年。本书原名《国策》、《国事》、《短长》等，经汉代学者刘向整理后定名《战国策》，共33篇。它的原编者已不可考，大约出自史官之手。
　　《战国策》记载了战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言论和行动。所记颇多信史，保存了许多珍贵史料，是研究战国历史的重要文献。但其中也有虚构之处。
　　《战国策》不仅具有较高的史料价值，在文学史上也有重要的地位。从艺术性上看，《战国策》铺张弘丽，汪洋恣肆，文笔纵横，气势磅礴，善于运用寓言比喻来说明抽象的道理，描绘人物生动传神，对后代史传文和政论文的发展有很大的影响。

三、作品串讲
    苏秦佩六国相印[1]
　　第一部分：从“苏秦始将连横”至“愿以异日”。记叙苏秦以连横的政治主张游说秦惠王，没有取得成功。

　　苏秦始将连横[2]说秦惠王曰[3]：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利[4]，北有胡貉、代马之用[5]，南有巫山、黔中之限[6]，东有肴、函之固[7]。田肥美，民殷富；战车万乘，奋击百万[8]；沃野千里，蓄积饶多[9]，地势形便。此所谓天府[10]，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教[11]，可以并诸侯，吞天下，称帝[12]而治。愿大王少留意，臣请奏其效[13]。”

    [1] 本篇节选自《战国策?秦策一》，商务印书馆1958年。苏秦，字季子，战国时东周洛阳人。一生的主要事变迹为合纵抗秦，曾同时佩六国相印，显赫一时。后合纵为张仪所破，苏秦客死于齐国。
    [2] 将（jiāng）：用，拿。连横：秦国与六国中的个别国家建立联盟，打击其他国家，这种策略称为连横。六国联合共同对抗秦国，称为合纵。
    [3] 说（shuì）：劝说。秦惠王：秦孝公之子，姓赢，名驷，公元前337年到公元前311年在位。
    [4] 巴：今四川省东部。蜀：今四川省西北部。汉中：今陕西省秦岭以南地区。巴、蜀、汉中先后为秦占有。利：利益，功用。
    [5] 胡貉（hé）：胡地产的貉。胡：泛指北方少数民族地区。貉：兽名，形似狐，毛皮很珍贵。代马：代，今河北、山西两省北部，其地产良马。用：指可用之物。
    [6] 巫山：山名，在今四川巫山县东。黔中：地名，在今湖南西北部和湖北西南部。限：险阻之处。
    [7] 肴：通崤（xiáo）即崤山，在今河南洛宁县北。函：函谷关，在今河南灵宝县西南。固：坚固，指易守难攻。
    [8] 奋击：指能奋力杀敌的战士。
    [9] 地势形便：地理形势有利。势、便：形容词，都是有利的意思。
    [10] 天府：指物产丰富，土地肥沃，地势险要的地方。
    [11] 骑（jì）：骑兵。用：作用。教：教练，练习。
    [12] 称帝：以“帝”之号名已。帝的本义是神，又称天帝。战国时代，各国君主一般称王。国力强大，试图统一天下的王才开始称帝。
    [13] 奏：下对上的陈述、说明。其效：此事的功效，指秦国统一天下的功效。

　　秦王曰：“寡人闻之[14]：毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者[15]，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣[16]。今先生俨然不远千里而庭教之[17]，愿以异日！”[18]……

    [14] 寡(guǎ)人：寡德之人，古代王侯或士大夫自谦之词，唐以后只有皇帝才称寡人。
    [15] 文章：指法令。
    [16] 俨（yǎn）：然，庄重恭敬的样子。庭教：在庭堂上指教。
    [17] 异日：他日。
    [18] 说：第一个“说”：音（shuì），作劝说解。第二个“说”，指主张、言论。

    第二部分：从“说秦王书十上而说不行”至“此真可以说当世之君矣”。记叙苏秦游说秦王不成后归家的困窘情况以及发奋攻读太公兵书的情景。

　　说秦王书十上而说不行[19]。黑貂之裘敝[20]，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐[21]，形容枯槁，面目犁黑，状有归色[22]。归至家，妻不下纴，嫂不为炊[23]，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”[24]乃夜发书，陈箧数十[25]，得太公阴符之谋[26]，伏而诵之，简练以为揣摩[27]。读书欲睡，引锥自刺其股[28]，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦锈，取卿相之尊者乎？”期年[29]，揣摩成。曰：“此真可以说当世之君矣！”

    [19] 貂（diāo）：动物名，皮毛轻暖，极珍贵。裘（qiú）：皮衣。敝：破败。
    [20] 羸（lèi）：缠绕。滕（téng）：绑腿布。履（lǚ）：穿着。蹻（juē）：草鞋。全句为（苏秦）裹着绑腿，穿着草鞋。
    [21] 负：背着。橐（tuó）：布袋。
    [22] 犁：通作黧（lí），黑色。
    [23] 归：通“愧”，惭愧。
    [24] 纴（rèn）：纺织。
    [25] 炊：做饭。
    [26] 是：代词，这些，指代上面诸事。秦：苏秦自称。
    [27] 发：翻检。
    [28] 陈：摆开。箧（qiè）：书箱。
    [29] 太公：即姜太公，名吕尚，东周时人。曾辅佐武王灭纣。阴符之谋：即兵书。

　　第三部分：从“于是乃摩燕乌集阙”至“天下莫之能伉”。记叙苏秦说赵王约纵散横，取得成功，他本人也成了地位显赫的人物。

　　于是乃摩燕乌集阙[30]，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈[31]。赵王大悦，封为武安君[32]。受相印，革车百乘[33]，锦绣千纯[34]，白璧百双[35]，黄金万溢[36]以随其后，约从散横[37]，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通[38]。当此之时，天下之大，万民之从，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式[39]于政，不式于勇，式于廊庙之内[40]，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑[41]。炫熿于道[42]，山东之国，从风而服，使赵大重[43]。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳[44]！伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉[45]。

    [30] 简：选择。练：熟悉。全句为精心研摩熟练掌握。
    [31] 锥（zhuī追）：钻孔的工具，似钻而小。股：大腿。
    [32] 安：哪里。
    [33] 期（jī）年：满一年。
    [34] 摩：接近。燕乌集阙：宫阙名。全句意为走近燕乌集阙。
    [35] 抵（zhǐ）掌：击掌。
    [36] 武安：地名，在今河北省武安县。
    [37] 革车：兵车。每一辆配甲士三人步卒七十二人。
    [38] 纯（tún）：匹。
    [39] 璧：平圆形，中心有孔的玉器。
    [40] 溢：通作镒，一镒为二十肆两。
    [41] 约从：缔结合从的盟约。散横：瓦解秦与其他玉家的连横关系。
    [42] 关：指函谷关，在今河南灵宝县南，六国通秦的要道。关不通：指断绝了函谷关与东方各国的交通。
    [43] 式：用。全句意思是运用政治，不运用武力。
    [44] 廊：殿的四周为廊。庙：太庙。君主祭祀祖先的地方。廊庙：指朝廷。
    [45] 转毂：车轮飞转。连骑（jì）：车骑相连。

　　第四部分：从“将说楚王，路过洛阳”至末尾。记叙苏秦路过故乡时尽显尊贵的情景。

　　将说楚王[46]，路过洛阳，父母闻之，清宫除道[47]，张乐设饮[48]，郊迎三十里[49]。妻侧目而视[50]，倾耳而听；嫂虵行匍伏[51]，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂，何前倨[52]而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金[53]。”苏秦曰：“嗟乎，贫穷则父母不子[54]，富贵则亲戚[55]畏惧，人生世上，势位富贵，盍可忽乎哉？”[56]

    [46] 炫（xuàn）熿（huáng）：光耀。
    [47] 山东：战国时，华山以东为山东。山东之国：即指秦以外的六国。
    [48] 伉：匹敌，对抗，对等。
    [49] 侧目而视：不敢正眼相看。
    [50] 虵：即蛇字。匐伏：爬行。
    [51] 倨（jù）：傲慢。
    [52] 季子：苏秦字季子。一说：嫂呼小叔为季子。
    [53] 子：作动词用，以为子。
    [54] 亲戚：指家庭中的亲属。
    [55] 盍（hé）：怎么。忽，轻视。

四、原文今译
    苏秦在最初的时候曾用连横的策略到秦惠王那里游说。他说：“大王的国家，西边有巴、蜀、汉中这些地方的利益；北边有胡貉、代马可以利用；南有巫山、黔中的阻隔；东面有崤山、函谷关的牢固。土地肥美，百姓众多而富有；战车有万乘之多，奋勇作战的军队有百万之众；肥沃的田野绵延千里，蓄积很多；地势地形便于攻守。这就是人们所说的天府，是天下的强国。以大王的贤明，士民的众多，军队的忠诚，加上兵法的教习，就可以兼并诸侯、统一天下，称帝统治天下。希望大王稍微留意，请让臣奏上它的效果。”秦王说：“我听说，羽毛不丰满的鸟，不能够高飞；法令没有制定的（地方），不能够杀戮惩罚；道德不厚的（国君），不能够指使民众；政治教令没有理顺的（国家），不能够烦劳大臣。现在先生庄严地从千里之外来到朝廷指教，我希望待到将来领教。……”
    游说秦王的秦书上了十次但是他的主张没有得到采纳，他的黑貂皮制的衣服破旧，百斤黄金用尽，费用乏绝，只能离开秦国归家。回家时腿上缠着绑腿，脚上穿着草鞋，背着书箱，担着行李袋，形体面容枯瘦，颜面黝黑，脸上有惭愧的颜色。回到家里，妻子不下织机，嫂嫂不给他做饭，父母不跟他讲话。苏秦叹气说：“妻子不把我当作丈夫，嫂嫂不把我当作弟弟，父母不把我当作儿子，这都是我苏秦的罪过啊！” 于是连夜翻检书，摆开几十个书箱，得到了一本叫做《太公阴符之谋》的书，伏在那里诵读它，选择要点熟练并反复揣摩。读书想睡的时候，便用锥子刺自己的大腿，血流到脚上，说：“哪里有游说国君不能使他拿出金玉绸缎来取得卿相的尊位呢！”一年后，揣摩学习成功，说：“这下子真可以游说当代的国君了。”于是就接近燕乌集阙，在华丽的宫室中，拜见和游说赵王，击掌谈话。赵王非常高兴，封苏秦为武安君，授给他相印。给他兵车百乘，上等绸缎千束，白璧一百对，黄金一万镒，跟在他的车后面，以便他约结六国，实现合纵，拆散连横，来抑制强横的秦国。所以苏秦在赵国作相国而（六国）与函谷关（秦国）不通往来。那个时候，天下的大事，众多的民众，王侯的威望，谋臣的权略，全部由苏秦的策略决定。没有花费一斗粮食，没有劳烦一支军队，没有让一个兵士作战，没有断一张弓弦，没有折断一只箭，诸侯之间互相亲近，胜于兄弟。有德有才的人得到重用而天下之人亲服，一个贤人得到任用而天下之人听从。所以说，要运用政治，不要运用勇武，在朝廷之内运用谋划，不要到四方边境之外去运用武力。当苏秦十分得志的时候，有一万镒黄金做费用，车骑相连行走不断，在大道上炫耀。华山以东的几个国家，望风亲服，使赵国的地位显得很重要。再说，苏秦只不过是一个穷户人家的读书人罢了，他乘车游遍天下，到宫廷上去游说国君，竟使国君的近臣亲信无法进言，天下也没有谁跟他对抗。
    （苏秦）将要去游说楚王，路过自己的家乡洛阳。他的父母听说，便打扫房屋道路，陈设乐队，摆好酒席，到郊外三十里迎接他。妻子见到他，不敢正眼看他，侧着耳朵跟他说话。嫂嫂匍匐爬行，拜了四拜自己跪下向他谢罪。苏秦说：“嫂，你从前为什么那样倨傲而现在却这样卑下？”嫂嫂说：“因为你地位尊贵而且钱多。”苏秦说：“啊！人贫穷了父母也不把他当作儿子，人富贵了亲戚也畏惧。人生在世界上，权势富贵哪里可以忽视呢！”

五、内容分析
    本文记叙战国时著名策士苏秦凭借纵横术游说诸侯，最后以合纵之策在赵国取得成功的经历。既展示了苏秦纵览天下大势的政治才能和舌辩技巧，同时也表现了他追求名利的心理，反映了当时的炎凉世态。
    文章分为四个部分。
    第一部分，从“苏秦始将连横”至“愿以异日”。记叙苏秦以连横的政治主张游说秦惠王，没有取得成功。
    第二部分，从“说秦王书十上而说不行”至“此真可以说当世之君矣”。记叙苏秦游说秦王不成后归家的困窘情况以及发奋攻读太公兵书的情景。
    第三部分，从“于是乃摩燕乌集阙”至“天下莫之能伉”。记叙苏秦说赵王约纵散横，取得成功，他本人也成了地位显赫的人物。
    第四部分，从“将说楚王，路过洛阳”至末尾。记叙苏秦路过故乡时尽显尊贵的情景。

六、写作特点
    1．运用抑扬手法。
　　文章前一部分写苏秦说秦王失败而陷于困境；后一部分写苏秦刻苦攻读后游说赵王大获成功而骤然显贵。前面是抑笔，后面是扬笔。正是在一抑一扬的对比中，反映了当时策士的游说活动，刻画了苏秦的形象。
　　
    2．描写生动逼真，有层次。
    文中的描写十分生动形象。写苏秦的困窘时，先正面描写：“黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。”接着形象描摹：“赢縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。”再从家人一面写他的困窘：“归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”； 采用集中描写的方法，写他的刻苦攻读“伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引谁自刺其股，血流至足”。一旦苏秦飞黄腾达，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。……”
    这些描摹除了生动形象之外，还写得很有层次，也很真实。
   
    3．对偶、排比的运用。
    本文大量运用对偶句、排比句。例如苏秦说到秦国的地理形势、军事实力、物质基础时就用了一系列对偶句、排比句：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。”从“西”、“北”、“南”、“东”等语句看，句式整齐，相互对应，是对偶；而从整段文字看，又是排比。这两种句式交错在一起，使文章音调铿锵，气势磅礴。

七、作品争鸣
　　怎样看待苏秦对功名的追求？
　　第一，苏秦所追求的功名能够顺应当时的社会发展，表现了实现个人价值与社会理想的统一。同时从苏秦的成功我们也可以看出，一个策士要成就功名，并非易事。他发愤攻读，“伏而诵之”、“引维自刺其股，血流至足”，十分刻苦勤奋。他还善于分析当时的政治形势，训练出色的辩才，最终才获成功。
　　第二，苏秦朝秦暮楚，没有固定的政治主张。游说秦王的时候，采用连横策略，将秦国吹得天花乱坠。失利之后，回家发愤攻读，采用合纵策略，游说赵国，取得了成功，名利双收。他并不注重自己的政治观点和立场，却十分看重功名，游说的目的在于取得卿相的尊位，得到金玉绸缎。其思想的局限性是十分明显的。苏秦在思想境界、人格魅力上远不能与历史上的屈原等人物相比。

八、参考资料
    1．徐中玉、钱谷融主编《大学语文》，华东师范大学出版社，1999年10月第2版。
    2．湖北省高等教育自学考试委员会主编《大学语文自学辅导》，华中理工大学出版社，1991年7月版。

练  习
    1．分析苏秦的性格特征。你怎样看待苏秦对功名的追求？
　　苏秦是一个追求功名并取得了成功的策士。（1）他刻苦攻读，尽量了解各国情况，分析当时的政治形势，思考采用恰当的策略来游说国君，善于雄辩。（2）他利用当时的诸侯之间的纷争谋取势位富贵。过于看重个人的功名，思想有一定局限。
　　
    2．略述本文在结构安排上运用了什么手法？
　　本文在结构安排上运用了抑扬手法，这篇文章前一部分写苏秦说秦王失败而陷于困境；后一部分写苏秦刻苦攻读后游说赵王大获成功而骤然显贵。前面是抑，后面是扬。正是在一抑一扬的对照中，展现了当时策士的游说活动，塑造了一个追求功名大获成功的策士形象。
　　
    3．说明本文在语言的运用上有何特色？
    大量运用对偶、排比。例如苏秦说到秦国的地理形势、军事实力、物质基础时就用了一系列对偶句、排比句：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。”从“西”、“北”、“南”、“东”等语句看，句式整齐，相互对应，是对偶；而从整段文字看，又是排比。这两种句式交错在一起，使文章音调铿锵，气势磅礴，充分体现了《战国策》语言铺张弘丽、汪洋恣肆的特色。

论语·学而

一、重点难点
    1．重点：加强人格修养的主要观点。
    2．难点：简朴的语言蕴含深刻的哲理。

二、背景材料
　　1．孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是儒家学派的创始人，是我国古代著名的思想家和教育家。在哲学上，他提倡中庸之道；在政治上，提倡“仁”和“礼”的学说，主张“仁者爱人”、“克己复礼”。他首倡私人讲学，打破学在官府的传统。他的教育思想（如“因材施教”、“有教无类”等）、教学方法（如“举一反三”、“学思结合”、“温故知新”等）和教学态度如“不耻下问”、“学而不厌，诲人不倦”等至今仍值得我们学习、借鉴。孔子曾在鲁国任司寇（掌管司法），55岁开始周游列国，宣传自己的主张，但都没有得到重用。68岁回国从事著述和讲学工作。他教授弟子三千，有名字可考者七十余人。他整理了《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》和《春秋》六经，为保存和传播我国古代文化作出了巨大贡献。孔子的思想在世界文明史上也产生过广泛的积极影响，是著名的世界文化名人之一。
    春秋战国时期，王室诸侯因忙于战争，奴隶主贵族趋于没落，生活上贪图享受，不但无法顾及学校，而且进取精神和学习兴趣逐渐丧失，官学开始衰落，从而使私学得以兴办。孔子积极创办私学，成为儒家学派的创始人，主张“有教无类”，收弟子三千，并在长期的政治、教学活动中发表大量见解，形成孔子的思想主体。他的弟子和再传弟子加以整理成文，就成了《论语》。
　　
　　2．《论语》是我国先秦时期的一部语录体散文集，记载孔子及其弟子的言行。全书20篇，以记言为主，由孔子弟子和再传弟子记录、编辑而成。内容涉及政治、哲学、教育、伦理和文艺等方面的思想，对我国古代思想、文化的影响深远，是后代研究儒家思想的一部主要著作。《论语》的部分篇章，具有较高的文学价值，语言简洁精炼，含义丰富深刻，概括力强，具有格言、警句的特色。
    《学而》是《论语》中的第一篇，孔子语录就选自其中。

三、作品串讲
    论语·学而[1]
    子曰：“学而时习之，不亦说乎[2]？有朋自远方来，不亦乐乎[3]？人不知而不愠，不亦君子乎？[4]”

    [1] 本篇选自杨伯峻注译《论语》，中华书局1980年版。
    [2] 子：古代对有地位，有学问，有道德修养的人尊称为“子”。这里是尊称孔子。说（yuè）：通“悦”。
    [3] 远方：并不特指地域，或可指时间。
    [4] 愠（yùn）：怨恨，恼怒。

    有子曰：“其为人也孝弟[5]，而好犯上者，鲜矣[6]；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？[7]”

    [5] 有子：姓有，名若，字子友。孔子的学生。孝：报也，还报其所从生也。弟：通“悌”，弟弟善事兄长称“悌”。
    [6] 鲜（xiǎn）：少。
    [7] 与：通“欤”，语气助词。

    子曰：“巧言令色，鲜矣仁[8]。”
  
    [8] 巧言：巧妙的语言，即花言巧语。令：美，令色：面色和善。这里指取悦于人的态度和颜色。
　　　
    曾子曰：“吾日三省吾身[9]：为人谋而不忠乎[10]？与朋友交而不信乎[11]？传不习乎[12]？”

    [9] 曾（zēng）子：孔子的学生，名参（shēng），少孔子四十六岁。
    [10] 忠：是指对事对人无不尽心的态度。
    [11] 与朋友交而不信乎：与朋友交往是不是言而有信？
    [12] 传：老师传授的知识、学问。

    子曰：“道千乘之国，敬事而信[13]，节用而爱人，使民以时[14]。”

    [13] 道：同“导”，领导、治理。国：“国”是春秋时期的地方政治单位。而信：是使下面的人绝对信服信赖。
    [14] 使民以时：用人时应该把握时间、时机。

    子曰：“弟子，入则孝，出则弟[15]，谨而信，泛爱众而亲仁[16]。行有馀力，则以学文[17]。”

    [15] 入则孝：在家里是个孝子。出则弟：出门在外面尊敬朋友、兄弟。
    [16] 谨而信：能谨慎处世而且言而有信。而亲仁：再亲近有仁德的人。
    [17] 文：在古代泛指文学、辞章、音乐、艺术等。

    子夏[18]曰：“贤贤易色[19]；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣[20]。”

    [18] 子夏：姓卜，名商，安子夏。孔子第子。
    [19] 贤贤易色：第一个“贤”作动词用，表示敬重，重崇。第二个“贤”是名词，有道德学问的人。易：轻视，不着重。
    [20] 致：作出奉献。

    子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者[21]。过则无惮改[22]。”

    [21] 重：自重。固：巩固，牢固。一说固执，闭塞不通。友：交朋友。
    [22] 过：错误，过失。无：同“毋”，不要。惮：畏难也

    曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣[23]。”

    [23] 终：寿终，指父母去世。远：远祖，祖先。

    子禽问于子贡曰[24]：“夫子[25]至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与[26]？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与[27]？”

    [24] 子禽：姓陈，名亢（kàng），字子禽，陈国人。子贡：姓端木，名赐，字子贡，卫国人。
    [25] 夫子：孔子的弟子尊称孔子。
    [26] 抑与之与：抑：连词，表示选择，还是……。与之：给他。最后的“与”，同“欤”，语气助词。
    [27] 其诸：或者，大概。

    子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣[28]。”

    [28] 志：意志。三年：按照周礼的规定，父亲死后，儿子要守孝三年。这里也可以指一段较长的时间，或多年以后。

    有子曰：“礼之用，和为贵·先王之道，斯为美。小大由之[29]。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也[30]。”

    [29] 礼：周。周代先王留下的礼仪制度。
    [30] 先王：指周文王等古代贤主。

    有子曰：“信近于义，言可复也[31]。恭近于礼，远耻辱也[32]。因不失其亲，亦可宗也[33]。”

    [31] 节：节制，约束。
    [32] 近：符合，接近。义：合理的，有道理的，符合周礼的。复：实践，实行。
    [33] 远：避免，免去。

    子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言[34]，就有道而正焉，可谓好学也已[35]。”

    [34] 慎于言：说话小心谨慎。
    [35] 就：靠近，接近。

    子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗云》：‘如切如磋，如琢如磨[36]。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者[37]。

    [36] 如切如磋，如琢如磨：引用《诗经·卫风·淇奥》篇原句。切：古代把骨头加工成器物，叫切。磋（cuō）：把象牙加工成器物。琢（zhuó）：雕刻玉石，做成器物。磨：把石头加工成器物。
    [37] “告诸”句：诸，“之手”的合音。往：已发生的事，已知的事。来：尚未发生的事，未知的事。

    子曰：“不患人之不己知，患不知人也[38]。”
  
    [38] 不己知：不知己的倒装。知：了解，理解。

四、原文今译
    孔子说：“学习了并时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！”
    有子说：“做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级的，是很少见的；不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的原则就产生了。所谓‘孝’‘悌’，可为‘仁’的根本吧。”
    孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的。”
    曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”
    孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸候国，要严肃慎重、专心认真办理国家的政事，又严守信用；节约财政开支，又爱护部下和人民；按照农时的忙闲去役使人民。”
    孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有余力，就要用来学习各种文化知识。”
    子夏说：“尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色；事奉父母，能尽力而为；为君主做事，有献身精神；和朋友交往，说话诚实讲信用。这样的人即使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了。”
    孔子说：“君子（举止）不庄重，就没有威严，（态度）不庄重，学习的知识学问就不巩固。做人要忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。”
    曾子说：“要谨慎地办理好丧事，虔诚地追祭祖先，（这样做了，）人民的道德就会归复忠厚老实。”
    子禽问子贡：“我们老师每到一个诸候国，一定会了解一国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。（也可以说是求来的，但是，）老师求得的方法，大概与别人求得的方法不相同吧？”
    孔子说：“（看一个人，）当他父亲在世的时候，要看他的志向；父亲死后，要考察他的行为。如果三年都不改变他父亲所坚持的准则，这样的人可以说做到了孝。”
    有子说：“讲信用，要符合于义；这种符合于义的信约诺言，才能去实践、兑现。恭敬，要符合于礼，（这样做，）就能避免耻辱。所依靠的，应当是亲近自己的人，（只有这些人）才是可尊崇而靠得住的。”
    孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点错误，（这样做，）就可以说是一个好学的人了。”
    子贡说：“贫穷而不去巴结奉承，富裕而不骄傲自大，（这种人）怎么样呢？”孔子说：“也算可以了，（但是，）还不如贫穷仍然快快乐乐，富裕而爱好礼义的的人。”子贡说：“《诗经》说：‘要像加工骨头、牛角、象牙、玉石一样，经过切磋琢磨（才能成为精美的器物）。’就是讲的这个意思吧？”孔子说：“端木赐呀，我可以开始同你谈论《诗经》了。告诉你已经发生的事，你就可以知道未来的事。”
    孔子说：“不怕别人不了解自己（的长处好处），怕的是自己不了解别人（的好歹）。”

五、内容分析
    《学而》按章节先后排列，章与章之间并无必然联系。《学而》主要讲“务本”的道理，引导初学者入“道德之门”。
    第一则强调好学上进。说明学习不单单是学习书本知识，还要努力结识志同道合的朋友，并从他们那儿学习高尚品德和渊博知识。强调好学和谦虚是相辅相成的，应持“不知而不愠”的态度，克己待人。
    第二则强调孝悌。说明一个重孝悌的人必须孝顺父母，尊敬兄长，这是治国做人的根本。
    第三则是强调仁德。说明花言巧语的人是很少有仁德的。
    第四则强调自省。每天要从做事是否踏实、交友是否真诚、学习之后是否复习了等方面多次反省自己。
　　第五则强调治国要有正确的方法、端正的态度。特别要严谨、认真，严守信用，节约开支，爱护人民。
    第六则强调为人与为学相结合。在家讲孝悌，交友讲信用，同时还要勤奋学习文化知识。
    第七则强调在生活中学习。尊重有贤德的人、侍奉父母、为君献身、诚信交友，这也是一种很好的学习。
    第八则强调交友的原则，做人要忠信，交友要慎重，有错误就要改正。
    第九则强调要办好丧事，虔诚祭祖。这样人民才会更讲道德。
    第十则强调用温、良、恭、俭、让的态度处事，说明老师对政事的了解是求来的。
    第十一则强调真正的孝是父母死后都不可改其父所坚持的准则。
    第十二则强调做事合义合礼，这样才会赢得尊重。
    第十三则强调好学的人做事要勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，及时改正自己的错误。
    第十四则强调贫穷不巴结，富贵不自大，要快快乐乐，爱好礼义。
    第十五则强调要多了解别人。
   
六、写作特点
    1．语言口语化，包含深刻哲理。
    本文往往一句简短的话包含了丰富而深刻的思想，格言意味颇浓。如“人不知而不愠”、“不患人之不己知，患不知人也”，说明了人只有谦虚谨慎，不患得患失，不自我满足，方能不断进步的道理。
   
    2．运用多种修辞手法，增强语言表达的效果。
    “学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”是排比句，增强了说理的气势，使语气更加肯定。“不患人之不己知，患不知人也”，运用对比，突出观点。“如切如磋，如琢如磨”运用比喻，耐人寻味。“贫而无谄，富而无骄”运用对偶，使语句富于哲理意味与格言色彩。

七、参考资料
    1．教育部高等教育司组编《大学语文》，广东高等教育出版社，1999年8月版。
    2．徐志刚译注《论语通译》，人民文学出版社，1997年1月版。
　　
练  习
    1．找出文中“之”字的不同用法。
    （１）用作代词。能代人、事物，多用作宾语，组成动宾或介宾短语，所代对象多出于文章的上下文中。
　　例：学而时习之。
　　之：代词，代学习、温习的知识。
　　例：夫子温、良、恭、俭、让以得之。
　　之：代词，代政事。
　　（2）用作助词。
　　第一，用在定语和中心语之间，使二者组成偏正短语。可译为“的”。
　　例：先王之道，斯为美。
　　之：助词，的。
　　第二，用在主语和谓语之间，组成“主语＋之＋谓语”的句式，取消句子独立性。
　　“礼之用，和为贵”。
　　之：助词，用在主语和谓语之间，可不译。
　　第三，用在动词和它的宾语之间，作为宾语提前的标志。一般可不译出。
　　（本文无此类例句）
    2．用简练的语言概括《论语·学而》在加强人格修养等方面所提出的重要观点。    （答案略）
    3．选取你感受最深的一段话或一句话，联系实际，写一篇短文。
    （答案略）

秋  水

一、重点难点
    1．重点：类比和对比论证；善于将抽象的哲理化为具体的形象。
    2．难点：比喻连类而及，层见叠出，以景物描写来陪衬认识的不同境界。

二、背景材料
　　1．庄周（前369—前289），战国时宋国蒙（今河南商丘东北）人，当过蒙地漆园吏。一生过着清贫的生活，主要活动是从事著述。
　　庄子是老子之后道家的主要代表，后世把他和老子并称为“老庄”。庄子的思想比较复杂。他认为一切事物都是相对的，含有辩证法因素，但他否定事物质的差别。他提倡无为而无不为，实际上是主张当时不必多事扰民。他鄙视功名利禄，拒绝与统治者合作，对当时的黑暗社会，作了较深刻的批判。
　　2．《庄子》（亦称《南华经》），《汉书·艺文志》著录52篇，现存33篇。一般认为其中内篇7篇系庄子所著，外篇15篇、杂篇11篇大都是他的门人或后学所作。
　　《庄子》多采用寓言形式，构思奇特，想象丰富，意境开阔，夸张大胆，比喻生动，讽刺辛辣，语言铿锵，汪洋恣肆，艺术境界恢宏瑰玮，富有浪漫主义色彩。鲁迅称“其文汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。

三、作品串讲
    秋水[1]
　　秋水时至，百川灌河[2]；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马[3]。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己[4]。顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端[5]。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也[6]。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者；始吾弗信[7]，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。——吾长见笑于大方之家[8]。”

    [1] 本篇选自《庄子》，上海古籍出版社1989年。
    [2] 时：按照时令。灌：注入。河：黄河。
    [3] 泾流：水流。涘(Sì四)：水边。渚(zhù主)：水中小洲。崖：河岸。辩：通“辨”，分辨。
    [4] 焉：乎，句中语气词。河伯：传说中名叫冯夷的河神。
    [5] 端：尽头。
    [6] 旋：掉转。面目：(欣然自喜的)面容。望洋：仰视。若：即“北海若”，渤海的海神。野语：俗语。百：泛指事物多。
    [7] 尝：曾。少：小看。仲尼：孔子，字仲尼。闻：见闻、学识。轻：轻视。伯夷：殷之诸侯孤竹君的长子，武王伐纣时，他和弟弟叔齐认为伐君不义。殷亡后，他们为守节义不食周粟，饿死在首阳山。弗信：不相信。
    [8] 殆：危险。长：永远。见：被。大方之家：犹言极有修养的人。方：道。

　　北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也[9]。今尔出于崖涘 ，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。[10]天下之水，莫大于海；万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知[11]；此其过江河之流，不可为量数[12]。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也[13]。方存乎见少，又奚以自多[14]？计四海之在天地之间也，不似空礨之在大泽乎[17]？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎[16]？号物之数谓之万，人处一焉[17]；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎[18]？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣[19]!伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博[20]；此其自多也。不似尔向之自多于水乎[21]?”

    [9] 语于：谈及。拘：拘束，局限。虚：同“墟”，住处，生活的地方。笃(dǔ堵)：作“固”解，引申有限制之意。时：时令。曲士：孤陋寡闻的人。束：束缚。教：所受的教育。
    [10]  崖涘，河之两岸。乃：才。丑：浅薄。大理：大道理。
    [11]  盈：满。尾闾(lǘ驴)：传说大海东边排放海水的地方。已：止。虚：空，指海水枯竭。
    [12]  过：超过。流：流量。不可为量数：不能进行估量和计算。
    [13]  自多：自以为多，自夸。自以：自知。比形：具形，产生形态。
    [14]  方：正当。存：觉察。见：显得。奚：怎么。
    [15]  礨(lěi)空：孔穴。大泽：旷野。
    [16]  中国：当时指黄河中下游一带。海内：世界。稊（tí）米：小米粒。、太仓：储粮的大仓库。
    [17] 号：称。数：数量多。处一：占一份。焉：兼词，于之，在万物中。卒：尽，遍及。谷食之所生：稻谷等食物所生长的地方。舟车之所通：车船所通行的地方。
    [18] 豪：同“毫”，动物身上的毫毛。豪末：毫毛末稍。
    [19] 五帝：传说中的古代帝王，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。连：连续，继承，指五帝禅让之事。三王：夏启、商汤王、周武王。争：争夺。夏禹传位于益，禹子启杀益而夺了他的王位，商汤灭夏桀，武王灭商纣。仁人：指儒家。任士：指以天下为己任的贤能之士。“所忧”、“所劳”的对象，亦指天下。
    [20] 辞之：拒绝做孤竹国的国君。名：好名声。语之：谈论天下。博：渊博。
    [21] 向：先前，刚才。

　　河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎[22]?”

    [22] 大：把……看作大。小：把……看作小。

    北海若曰：“否。夫物量无穷，时无止，分无常，终始无故[23]。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多；知量无穷[24]。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂；知时无止[25]。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧；知分之无常也[26]。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸；知终始之不可故也[27]。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也[28]。由此观之，又何以知豪末之足以定至细之倪[29]!又何以知天地之足以穷至大之域？”

    [23] 量：容量。时：事物存在的时间。分(fèn份)：命运，人生得失。故：通“固”，固定，静止。
    [24] 知：通智。观于远近：既看到远也看到近。小而不寡：小的(从近处看)也不小。大而不多：大的(从远处看)也不大。量：物量。
    [25] 向：明。故：通“古”。遥：远。闷：昧。不闷，明白。掇(duō多)：指短名。跂(qì气)：通“企”，企及。
    [26] 察：理解。盈虚：事物的消长变化。每时天道有盈有亏。
    [27] 塗：同“途”。据郭象注，担途指人从生到死的过程。说：通“悦”。祸：认为是灾祸。故：通“固”，固定不变。
    [28] 计：总括。至小：此指有限的人生与知识。至大：此指未生之时和不知之事。域：领域。
    [29] 倪：“仪”之假借字，作“度”解，界限，标准。

四、原文今译
　　秋天的雨水按季节到来，百川都注入黄河，黄河的水流大得在两岸洲岛之间分不清是牛是马。于是乎河伯洋洋自得，以为天下的美景都集中到自己这里了。他顺着水流向东前进，到了北海，脸朝东眺望，看不见水的尽头。于是河伯才改变了自得的面容，仰视大海对北海若感叹道：“俗语有这样的说法：‘听到了各种各样的道理，认为没有比得上自己的’，说的就是我呀。而且我曾听说有人小看孔子的学识，轻视伯夷的义行，先前我还不相信，现在我目睹了大海您的难以穷尽，如果我不是到了您的家门口就太危险了，我将永远被明白大道理的人所嘲笑。
　　北海若说：“井中的蛙不能跟它谈论海，因为它被狭小的居处所局限；夏生秋死的昆虫不能跟它谈论冰，是因为它被时令所局限。穷乡僻壤的读书人不能跟他谈论道，是因为他被所受的教育所局限。现在你走出河岸之间，来到大海观看，才知道自己的鄙陋，这样，就可以跟你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了，千万条水流入大海，不知道什么时候会停止，而大海不会盈溢；从尾闾把海水泄走，不知道什么时候会停止，而大海仍会不虚竭；大海的水量年年月月都不会改变，水灾旱灾对它都没有影响。海的水量远远超过长江黄河的水流，无法对它进行测量。而我却从来没有因此而自我夸耀，这是因为我认识到自己是天地的赋予中形成了形体，又禀受了阴阳之气。我在天地之间，就像小石小树在大山上一样，我正存有见闻太小的想法，又怎么会自我夸耀呢？我盘算着四海之内，不就像小米粒在太仓中一样吗？我们称呼物的数量叫“万”。人不过是万物中的一种。人遍布九州，这里是五谷生长的地方，车船通达的地方，个人只不过在九州中占有一席之地；个人与万物相比，，不就像毫毛末梢在马的身上一样吗？五帝之所统治的，三王之所争夺的，仁人所忧虑的，贤士所操心的，只不过是这小小的九州啊。伯夷以辞让天下来博取名声，孔子以谈说天下来显示学识渊博，他们这样自我夸耀，不正像你刚才因河水上涨而自我夸耀一样吗？”

五、内容分析
　　这篇文章通过寓言形式揭示了一个道理：在广袤无垠的宇宙中，个人的认识和作为都要受到种种主客观条件的制约，因而是十分有限的。
　　这一主旨在客观上给今人的启迪是人们不可囿于个人有限的见识而自满自足，应该努力学习，不断进取。　　
　　我们选录了《秋水》中前两个自然段学习。
　　第一自然段：写秋天到了，黄河的水很大，河伯以为天下的美景都集中到自己这里。他顺流来到北海，看到不见尽头的水，于是大发感叹。
　　第二自然段：北海若以自然之大、宇宙之无穷开导河伯，让河伯开阔眼界，不可自满。
　　北海若开导河伯的四个层次：
　　第一层，从段首到“尔将可与语大理矣”。说明人的认识必然要受到客观条件的限制。
　　第二层，从“天下之水”到“又奚以自多”。说明大小、多少都是相对的，与天地阴阳相比，大海也微不足道，所以北海若自己也不自满。
　　第三层，从“计四海之在天地之间也”到“不似毫末之在于马体乎？”进一步阐述世界万物的大小、多少都是相对的：四海和天地比、中国和四海比都是小的；人和物比、人和九州比也都是小的。
    第四层，从“五帝之所连”到结束。儒家所尊崇的五帝、三皇、志士、仁人所从事的事业都是小的；并以此为据，嘲笑伯夷、仲尼的“自多”。

六、写作特点
    1．善于将抽象的哲理化为具体的形象。
    首先，在整体构思上，作者虚构一个河神与海神对话的寓言故事，展开说理，阐明主旨。
    其次，在文章展开说理之前，先描写河水与海景，以具体景物来陪衬河神与海神不同的认识境界，形象地渲染文章的主旨。
    再次，通过援譬设喻的手段来揭示所欲阐述的深微玄奥的哲理，而且所用比喻往往连类而及，层见迭出，引人联想，发人深思。
    如用井蛙、夏虫、曲士来比喻那些因环境所限而不能与之语大理的人；用小石小木之在大海、四海之在天地、空之在大泽、中国之在海内、米之在太仓、万物与人、九州与人、毫末与大马体，这一连串的比喻都是用来说明世间事物的大小都是相对的，人的认识是十分有限的，因此自我夸耀是愚蠢的，必定会见笑于大方之家。这些比喻把深奥而抽象的哲理表达得浅显易懂，并且十分生动。
   
    2．论证方法颇具特色。
    本文在论证上，先是由小到大：由河水上涨，两岸不辨牛马，到海水不可为量数。尽管海水无比浩瀚，但北海若未尝以此自我夸耀，因为他懂得大小是相对的，海水在天地之间，犹小石小木在大山。接着是由大小到：四海之与天地，中国之与海内，人之与万物，都是微不足道的。就这样，以由小到大，再由大到小的逐层推进，自然而然地得出结论，令人折服。
   
    3．善于将大量的排比句与反诘句配合运用，造成文章滔滔莽莽的气势，增强了说理的力量。
    作者大量运用排比句和反诘句，且连贯而下，造成文章滔滔莽莽的气势。如写自己的渺小，用了一连串的排比反问：“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？”“此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？”

七、参考资料
    1．胡忆肖、江少川主编《大学语文》，华中理工大学出版社，1997年5月版。
    2．刘翠霄、赵军平主编《高等教育自学考试同步辅导/同步训练〈大学语文〉》，中国发展出版社，2001年8月版。
    3．教育部高教司组编《大学语文》，广东高等教育出版社，1999年8月版。

练  习
    1、 本文的主要观点是什么？对今人有何启迪？
　　本文通过寓言形象地揭示了一个深刻的道理：在广袤无垠的宇宙中，个人的认识和作为都要受到种种主客观条件的制约，因而是十分有限的。
　　这一主旨在客观上给今人的启迪是人们不可囿于个人有限的见识而自满自足，应该努力学习，不断进取。
　　
    2、 本文用什么方式表达作者的观点？
    本文是用形象的方式表达作者的观点的。
    首先，在整体构思上，作者虚构一个河神与海神对话的寓言故事，以此展开说理，阐明文章主旨。
    其次，在文章展开说理之前，先设置了一段对河水与海景的描写，以具体景物的比照来陪衬河神与海神不同的认识境界，形象地渲染文章的主旨。
    再次，通过援譬设喻的手段来揭示所欲阐述的深微玄奥的哲理，而且所用比喻往往连类而及，层见迭出，使抽象的结论蕴含于形象的比喻之中，引人联想，发人深思。
   
    3、 试析本文类比和对比手法的运用。
　　本文在以对话方式展开说理的过程中，恰当地运用了类比和对比的论证方法，因而使得通常比较抽象的议论也具有很强的形象性。
　　（1）类比：北海若在第一次答话中用排比句将井底的青蛙、夏天的小虫、乡下的书生进行类比，说明受生活环境局限的人难以理解这环境之外的大道理。北海若在第二次答话中用另一个排比句把智者对远近、今古、得失、生死的看法列举出来，通过类比，让人知道智者看待事物所持的相对主义的观点。
　　（2）对比：本篇首段河景与海景的对比，暗示主题，并对河伯与北海若的不同认识境界起陪衬作用。另外河伯以水多自夸，北海若则把自己看作大山中之小石小木也就是一例典型的对比论证。　　

学 记 三 则

一、重点难点
    1．重点：教学相长；学者四失。
    2．难点：由表及里，层层深入。

二、背景材料
　　1．《礼记》是儒家的经典之一。古代“礼”的内容可分为两大类：一是国家的典章制度，即所谓“政典”，现存《周礼》一书属于此类；二是用作行为规范的礼仪，即所谓“教典”，现存《仪礼》一书属于此类。汉以前解说古籍的著作称为“记”，解说“礼”的便是《礼记》。《礼记》是汉代以前各种有关礼仪论著的选集，主要记述儒者对“礼”的见解，其作者是孔子的弟子，原数百篇，西汉戴德删去重复的篇章为85篇幅，现存39篇，称之为《大戴礼记》；其从兄子戴圣删为49篇，称之为《小戴礼记》，即今传本。东汉郑玄给它作了注，唐孔颖达又作了疏，这就是《礼记注疏》，是最通行的注本。
　　2．《学记》是我国古代一篇重要的教育论文。它记载了我国秦汉以前的教育理论、教育制度、教学原则和方法，总结了前人教与学的丰富经验。

三、作品串讲
    《学记》三则[1]
　　虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也[2]。是故学然后知不足，教然后知困[3]。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也[4]。故曰：教学相长也[5]。

    [1] 本篇节选自《十三经注疏》影印本，中华书局1990年版。
    [2] 嘉肴：美味的鱼肉。嘉：美好。肴，本指熟肉，这时泛指鱼肉。旨：味美。至道：最好的道理。
    [3] 是故：因此。困：困惑，理解不清。
    [4] 自反：反求之于己，反躬自问。自强（qiǎng）：自己督促自己不倦地钻研。
    [5] 教学相长（zhǎng）：教与学互相促进，互相推动。长（zhǎng）：成长，引申为，推进，长进，促进。

　　大学之法[6]，禁于未发之谓豫[7]，当其可之谓时[8]，不陵节而施之谓孙[9]，相观而善之谓摩[10]。此四者，教之所由兴也[11]。发然后禁，则捍格而不胜[12]；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修[13]；独学而无友，则孤陋而寡闻[14]；燕朋逆其师；燕辟废其学[15]。此六者，教之所由废也[16]。

    [6] 大学之法：大学进行教育的方法，也就是大学的教学原则。大学，古时的最高学校。
    [7] 之谓：是谓，叫作。豫：同“预”，预防，防范。
    [8] 当其可之谓时：在适当的时候（学习），即正当学生能够接受教育的年龄（而进行教育）叫做适时。可：适当。
    [9] 陵：超越。节：限度。孙（shǜn）：同“顺”，合乎顺序。
    [10] 善：用作动词，受益。摩：切磋，相互研究。
    [11] 此四者，教之所由兴也：这四种原则、方法，就是教育成功的保障。兴，这里是成功的意思。
    [12] 发：指影响学习的情绪发生。捍格：抵触、拒绝。胜：克服。
    [13] 杂施而不孙：杂乱地施行教育而不合乎顺序。坏乱：杂乱，混乱。修：治理，整拾。
    [14] 孤陋而寡闻：学识短浅，见闻狭窄。
    [15] 燕朋：坏朋友，此处用作动词，交坏朋友。燕：轻慢，亵渎。逆：违背。燕辟（pì）：谈不正经的话。辟：邪辟。
    [16] 废：与“兴”相对失败。

　　学者有四失，教者必知之[17]。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止[18]。此四者，心之莫同也[19]。知其心，然后能救其失也[20]。教也者，长善而救其失者也[21]。

    [17] 失：过失，缺点。
    [18] 或：有的人。则：意近“于”。易：看轻，认为很容易。止：停止，遇到困难就停止不前。
    [19] 此四者，心之莫同也：这四种缺点（表现不一），是由于学生的心理状态各不相同。
    [20] 救：补救，纠正。
    [21] 长（zhǎng）善：培养和发展优点。

四、原文今译
　　虽然有美味的鱼肉，不吃不知道其味道甘美。虽然有最好的道理，不学不知其好在哪里。因此学习之后知道自己有不足之处，教学之后才发现困惑。知道不足，然后能够自我反省；发现困惑，然后能够自己督促自己。所以说：教人与自学互相促进。
　　大学的教育方法，（对于学生的错误）禁止在萌发之前叫做预防。正当学生能够接受教育的年龄（而教育之）叫做适时，不超过学生的接受能力而施行教育叫做循序渐进。相互参观学习而相互受益叫做观摩。这四种方法，就是教育成功的保障。影响学习的情绪发生之后再禁止，就抵触抗拒，不易克服；时机过了再去学，就勤苦而难以成功；杂乱地施行教育而不循序渐进，就会陷入混乱而不可收拾。独自学习却没有朋友，就学识浅陋，见闻狭窄；交品德不好的朋友就会违反老师的教诲；同坏朋友谈不正经的事就会荒废学业。这六个方面，就是教育所以失败的因素。
　　学习的人有四个过失，教育者一定要知道这四个过失。人们学习，有的人缺点在于贪多；有的人缺点在于学得少；有的人缺点在于认为学习很容易；有的人缺点在于遇到困难就停止不前。这四种缺点（表现不一）是由于学生的心理状态各不相同啊。知道学生的内心活动，然后就能纠正他们的过失。教育工作者要培养和发展学生的优点，纠正学生的过失。

五、内容分析
　　这三则短论都是古人教学经验和教学方法的总结。　　
　　第一则论教学相长。先用吃饭作比喻引出“学”，再由“学”联系到“教”，然后“将教”与“学”并举，说明两者相互作用，文章层层推进，最后得出教学相长的结论。　　
　　第二则阐述大学教学方法的内容和重要性。首先阐明“豫”、“时”、“孙”、“摩”四种正确方法，并指出只有采用这些方法，教育才会成功；紧接着剖析四种与之相对立的错误做法以及值得注意的另外两种不良现象，并指出它们必然会导致教育失败。正反论证，对比鲜明。　　
　　第三则说明掌握学生心理活动的重要性和必要性。首先指出学生学习时容易犯的四种过失，然后剖析学生产生这四种过失的不同心理状态。最后说明教师“知其心”的必要性和重要性。

六、写作特点
    1．由表及里，层层深入。
　　第一则论教学相长。先用吃饭作比喻引出“学”，再由“学”联系到“教”，然后“将教”与“学”并举，说明两者相互作用。文章层层推进，最后得出教学相长的结论。
　　
　　2．正反论证，对比鲜明。
　　第二则阐述大学教学方法的内容和重要性。首先阐明“豫”、“时”、“孙”、“摩”四种正确方法，并指出只有采用这些方法，教育才会成功；紧接着剖析四种与之相对立的错误做法以及值得注意的另外两种不良现象，并指出它们必然会导致教育失败。正反论证，对比鲜明。
　　
　　3．对偶、排比的运用。
　　第二则在说明四种教学方法和以及与之相对的错误做法时运用了排比句，使语言有概括力，说理有气势。
　　第三则论说掌握学生心理活动的重要性和必要性时，首先指出学生学习时容易犯的四种过失，采用了排比句。其中“或失则多，或失则寡”是对偶句式，使语言音调铿锵，有节奏感。

七、参考资料
    1．胡忆肖、江少川主编《大学语文》，华中理工大学出版社，1997年5月版。

练  习
    1．这三则短论分别说明了什么道理？
　　说明了教与学相互促进，大学教育要注重方法，教学中掌握学生心理活动十分重要的道理。
    2．学习易犯哪四种过失？
　　学习易犯的四种过失是“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”，即：贪多、学得少、认为学习很容易、遇到困难就停止不前。

谏 逐 客 书

一、重点难点
    1．重点：对比论证；举例论证。
    2．难点：说服的技巧。

二、背景材料
    1．李斯（？——前208年），战国时楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。秦代著名政治家。初为小郡吏。战国末入秦，为相国吕不韦舍人，后得秦王的赏识，拜为客卿。秦统一六国后，官至丞相。秦始皇死，李斯为了谋身保位，曾被胁参预赵高矫诏谋杀太子的阴谋，后又为赵高诬陷，被腰斩于咸阳，夷灭三族。
    李斯在帮助秦王统一中国的事业中，发挥过重大作用。统一后，他又积极主张废除分封制，设立郡县，统一文字和度量衡，改革典章制度，对社会进行了一系列的变革，为巩固新兴的中央集权制度作出了很多贡献。而他的收诗书、愚百姓、严刑苛法、残酷剥削等主张，也对秦王朝带来了不利的影响。
    李斯是秦代散文作家中的代表人物，他的文章，说理透辟，论事周详，富有文采。除代表作《谏逐客书》之外，还有一些奏书。此外，《泰山刻石文》、《琅琊台刻石文》等碑文，对后代的碑志铭文颇有影响。
    他的文章散见于《史记》及《古文苑》中。
   
    2．李斯本是楚人，因楚王没有作为，六国也弱，就西去秦国，投吕不韦门下。他曾上奏秦王应抓住秦孝公以来秦国国势大盛，诸侯服秦而周室衰微这万世难逢的大好机会，完成天下统一大业。秦王采纳了他的建议，广揽人才，重用了不少客卿。
    公元前238年，地处秦国东邻的韩国，因忧患秦国吞并六国，故派水工郑国入秦，借为秦国筑渠兴修水利以消耗秦国的人力、物力和财力，而阻止秦国东征。郑国阴谋败露，秦国宗室大臣纷纷要求秦王驱逐客卿。秦始皇就在公元前237年下令逐客，李斯也在被逐之列。就在被逐出境的途中，李斯写下了有名的《谏逐客书》，劝阻秦王。秦王采纳了他的意见，立即派人将李斯追回，任命为廷尉（最高司法官），并下令废除逐客令。

三、作品串讲
    谏逐客书[1]
　　臣闻吏议逐客，窃以为过矣[2]。

    [1] 本篇选自司马迁《史记·李斯列传》，中华书局1959年校点本。此文写于秦王政十年（前237）。李斯为客卿时，韩国派一个名叫郑国的人赴秦建议大兴水利，企图消耗秦国的实力。秦发觉后，宗室大臣皆言于秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客！”秦王于是下令逐客。李斯也在被逐之列，便作此奏章，呈给秦王，奏王乃废止了逐客令，恢复了李斯的官职。谏：规劝君王或尊长采纳意见或改正错误的用语。客：客卿，指客籍官员。书：上书，古代臣子向君主陈述意见的一种文体。
[2] 窃，私下，自谦之词。过：错误。

　　昔缪公求士[3]，西取由余于戎[4]，东得百里奚于宛[5]，迎蹇叔于宋[6]，求丕豹、公孙支于晋[7]。此五子者[8]，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎[9]。孝公用商鞅之法[10]，移风易俗，民以殷盛，国以富强[11]，百姓乐用，诸侯亲服[12]，获楚、魏之师[13]，举地千里[14]，至今治强。惠王用张仪之计[15]，拔三川之地[16]，西并巴、蜀[17]，北收上郡[18]，南取汉中[19]，包九夷，制鄢、郢[20]，东据成皋之险[21]，割膏腴之壤[22]，遂散六国之从[23]，使之西面事秦[24]，功施到今[25]。昭王得范雎[26]，废穰侯，逐华阳[27]，强公室，杜私门[28]，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内[29]，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

    [3] 缪（mù）公：即秦穆公，春秋五霸之一。缪：同“穆”。
    [4] 由余：人名，春秋时晋国人，原为西戎做事，被缪公收为谋臣。
    [5] 百里奚：楚国人，曾任虞国大夫。晋灭虞后，俘百里奚。后晋献公女儿适秦，以百里奚作陪嫁奴仆入秦。百里奚出秦逃到楚国被楚国拘捕。缪公知其贤，以五张公羊皮把他赎回，任为相，号为“五羖（gǔ）大夫”。
    [6] 蹇（jiǎn）叔：岐（今陕西境内）人，客居宋，百里奚荐于缪公，缪公厚礼聘为上大夫。
    [7] 丕豹：晋大夫丕郑的儿子，因其父被晋惠公诛杀逃到秦国，缪公任他为大将。公孙支：字子桑，岐人，客居于晋，缪公收为谋臣。
    [8] 此五子者：这五个人。
    [9] 霸西戎：即“霸（于）西戎”，在西北一带称霸。
    [10] 孝公：即秦孝公。商鞅：战国时卫国人，姓公孙，名鞅，又叫卫鞅。商鞅任孝公相十年，两次变法，使秦得以富强。
    [11] 以：因（此）。
    [12] 乐（lè）用：乐于为国效力。亲服：亲近臣服。
    [13] 获楚、魏之师：指先击败魏军，俘魏公子卬（áng）；后南侵楚地。
    [14] 举：占领。治：安定。
    [15] 惠王：即秦惠王，也称惠文王。张仪：魏国人，惠王用为相，以连横计攻破六国的合纵。
    [16] 拔：攻取。三川：指黄河、伊水、洛水。三川之地：指今河南省黄河以南，灵宝以东地带，原属韩国。
    [17] 巴、蜀：古时国名，即今四川省的东、西部。巴，在今四川东部巴县一带。蜀，在今四川西部成都一带。
    [18] 上郡：魏地。包括现在的陕西北部，宁夏、内蒙部分地方。
    [19] 汉中：即今陕西省西南部，公元前312年，秦王破楚军于丹阳，斩首八万接着攻占楚汉中六百里地，设置汉中郡。
    [20] 九夷：总称楚境内少数民族。鄢：今湖北宜城。郢（yǐng）：楚国国都，今湖北江陵。包：吞并。
    [21] 成皋（gāo）：今河南荥阳汜（sì）水镇，古时为军事要地。
    [22] 膏腴（yú）之壤：肥沃的土地。
    [23] 散：瓦解。从：同“纵”，即合纵。指南北六国联合抗秦。
    [24] 事秦：尊奉秦国，臣服秦国。
    [25] 施（yì）：延续。
    [26] 昭王：秦昭襄王。范雎（suī）：一作范雎（jū）。魏人，后入秦任相，封应候。他提出远交近攻的策略，使秦国逐步兼并六国。
    [27] 穰（ráng）侯：秦昭王母宣太后的异父弟，为秦湘，擅权三十余年。华阳：华阳君，宣太后的同父弟。羋（mǐ）戎：封于华阳，故称华阳君。
    [28] 两句意为：巩固、加强王室，限制贵族豪门私家势力。公室：王室。私门：指贵族豪门。
    [29] 向使：从前假使。却：拒绝。内：同“纳”，接纳。

　　今陛下致昆山之玉[30]，有随、和之宝[31]，垂明月之珠[32]，服太阿之剑[33]，乘纤离之马[34]，建翠凤之旗[35]，树灵鼍之鼓[36]。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可[37]，则是夜光之璧不饰朝廷[38]；犀、象之器不为玩好[39]；郑、卫之女不充后宫；而駿良駃騠不实外厩[40]；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采[41]。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者[42]，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前[43]；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也[44]。夫击翁叩缶[45]，弹筝搏髀[46]，而歌呼呜呜快耳者[47]，真秦之声也。《郑》、《卫》、《桑间》、《韶虞》、《武象》者，异国之乐也[48]。今弃击翁叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣[49]。今取人则不然：不问可否，不论曲直[50]，非秦者去[51]，为客者逐。然则是所重者[52]，在乎色、乐、珠、玉，而所轻者，在乎民人也。此非所以跨海内、制诸侯之术也[53]。

    [30] 昆山：昆仑山。古时谓昆仑山北和田产美玉。
    [31] 随、和之宝：指随候珠、和氏璧。
    [32] 明月之珠：夜光珠。
    [33] 服：佩带。太阿（ē）：宝剑名，相传为吴国名匠人铸成。
    [34] 纤离：骏马名。
    [35] 建：树立。翠风：用翠羽作成凤形。
    [36] 鼍（tuó）：长江下游所产扬子鳄，皮可作鼓。
    [37] 可：可以使用。
    [38] 夜光之璧：夜里闪闪发光的宝玉，为楚王所献。
    [39] 犀：犀牛角。象：象牙。玩好：供玩赏的工艺品。
    [40] 駃騠（jué tí）：良马名。
    [41] 丹青：绘画颜料，丹砂与青雘（huò），绘画颜色料。厩（jiù）：马棚。
    [42] 所以：表工具，意思是“用来作为……”。充下陈：站满侍女的行列。悦耳目：使听觉、视觉获得快感。
    [43] 是：这些。宛珠：今河南南阳出产的珠。阿（ē）缟（今山东阳谷阿城镇）产的白色丝绸。锦：织锦。绣：刺绣。
    [44] 随俗雅化：跟随时尚打扮得时髦漂亮。佳冶窈窕（yǎo tiǎo）：容貌美艳，体态优美。赵女：赵国的女子。古代说燕赵多美女。
    [45] 击、叩：拍打。瓮缶（fǒu）：瓦器。古代秦地用为打击乐器。
    [46] 筝：秦地用弦乐器。搏髀（bì）：拍打大腿，以为节奏。
    [47] 快耳：悦耳。
    [48] 《郑》、《卫》：指郑、卫两国的民间乐曲。《桑间》：指卫国濮水之滨的音乐。《韶虞》：相传是舜时的乐曲。《武象》：周武王时的乐舞曲。
    [49] 适观：适于观赏。
    [50] 曲：不对，不正确。
    [51] 去：离开。
    [52] 然则：关联词，相当地“既然如此……那么。”
    [53] 全句意为这不是用来占领天下、制服诸候的方针政策。

　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大[54]；河海不择细流，故能就其深[55]；王者不却众庶，故能明其德[56]。是以地无四方，民无异国[57]，四时充美[58]，鬼神降福[59]，此五帝三王之所以无敌也[60]。今乃弃黔首以资敌国[61]，却宾客以业诸侯[62]，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也[63]。

    [54] 让：排斥。成：形成，实现。
    [55] 择：选择。就：与上句“成”字同义。
    [56] 明其德：充分发扬他的美德。
    [57] 民无异国：百姓不论是哪个国家的人。
    [58] 四时：指四季。
    [59] 先秦时：鬼、神常合称。后来才有鬼降灾的说法。
    [60] 之所以：表示原因的说法。之所以无敌，意即无知的原因。
    [61] 黔（qián）首：秦时统治者对百姓的称呼。资：资助。
    [62] 业：用为使动词，意思是“使……完成事业”。业诸侯：使诸侯成就功业。
    [63] 此所谓：这就是常说的。藉：借（给）。兵：兵器。赍（jì）：赠送，给予。

　　夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众[64]。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯[65]，求国无危，不可得也[66]。
　　
    [64] 愿忠者：愿意效忠的人。
    [65] 自虚：自己削弱自己。树怨：结仇。
    [66] 不可得：不能实现，做不到。

四、原文今译
    听说官吏们在议论驱逐客卿，我私下认为这样做是错误的。
    从前穆公寻求贤士，从西面的西戎得到了由余，从东面的宛地获得了百里奚，从宋国迎来了蹇叔，从晋国招来了丕豹和公孙支。这五位贤才，都不出生在秦国，但秦穆公却任用他们，兼并了二十个诸侯国，于是秦国在西戎地区称霸了。秦孝公采用魏人商鞅变法的主张，改变了旧的风俗习惯。人民因此富裕兴旺，国家因此富足强大，百姓乐于为国家效力，诸侯都来亲附听命，俘获了楚国、魏国的军队，攻占了上千里的土地，至今国家政治安定，国力强盛。秦惠王采用张仪的计策，攻占三川地区，向西兼并巴、蜀两国，向北收取上郡，向南夺取了汉中，并吞了许多少数民族地区，控制了鄢城和郢都。东面占据了成皋的险要地带，割取别国肥沃的土地，于是瓦解了六国的合纵联盟，迫使他们向西侍奉秦国，功业一直延续至今。秦昭王得到范雎，废除了丞相穰侯，驱逐了权臣华阳君，强化了王室权力，杜绝了贵族豪门的专权，像蚕吃桑叶一样，一步步吞食诸侯各国的领土，使秦国成就了帝王的基业。这四位国君，都是凭借客卿的功劳建立功业。从上述事实来看，客卿有什么对不起秦国的地方呢？如果当初四位国君拒绝客卿而不接纳，疏远贤才而不重用，那就会使秦国没有雄厚富裕的实力，而秦国也就没有强盛的威名了。
    如今，陛下您得到了昆山的宝玉，拥有随侯珠、和氏璧，悬挂着明月珠，佩带着太阿剑，乘着骏马，竖立翠凤彩旗，陈设灵鼍做的大鼓。这几样珍宝，没有一件是秦国出产的。而陛下却喜爱它们，为什么呢？如果必须秦国出产的然后才可以使用，那么，夜光之璧就不该装饰在您的朝廷；犀角象牙制成的器物就不应该成为供您玩赏之物；郑、卫两国的美女就不该住满您的后宫；駃騠一类的骏马就不该挤满外面的马棚；江南的金器锡器就不该用来制作您的器皿；巴蜀地区的颜料也不应作为您绘画的颜料。您所用来装饰后宫，充当宫女，使人心意高兴、耳目愉快的东西，如果必须秦国出产的然后才可以使用，那么宛珠镶的簪子，玑珠嵌的耳环，就不该敬献在您面前，而且那些随着时俗变化而扮装雅致、艳丽优美的赵国美女，也不应该侍立在您身旁了。敲击瓦罐泥盆，弹奏竹筝，拍着大腿，呜呜呀呀地歌唱以开心悦耳的，这才是地地道道的秦国音乐。《郑》、《卫》、《桑间》等新调，《昭虞》、《武象》等古典乐曲，都是别国的音乐。如今，放弃敲瓮击缶而欣赏郑、卫之曲，停止弹筝拍腿而取用《昭虞》乐曲，像这样做是为什么呢？还不是为了图眼前的心意快乐，观赏舒适罢了。如今选用人才却不是这样，不问有用还是无用，不分是非邪正，只要不是秦国人就都撵走，凡是外来的客卿一律驱逐，这样做只能说明您所重视的是女色、音乐、珍珠、宝玉，而所轻视的却是人才。这可不是用来统一天下、制服诸侯的良方啊！
    臣听说，土地辽阔，粮食就充足；国家强大，人口就众多；武器精良，士兵就勇敢。因此，泰山不舍弃任何泥土，所以能那样高大；河海不排斥任何细流，所以能那样深广；帝王不拒绝任何臣民，所以能显示他们的恩德。因此，土地不论东西南北，民众不分本国的他国的，一年四季都充满美好，鬼神也降恩赐福。这就是五帝三王之所以无敌于天下的原因。如今您竟然抛弃百姓去资助敌对国家，驱逐客卿去帮助其他诸侯成就功业，使天下的贤才退缩不前，不敢向西方来，停住脚步而不敢进入秦国，这就是所谓的“借武器给敌人，送粮食给强盗”啊！
    物品不出产于秦国，然而值得珍贵的很多；贤才不出生于秦国，然而愿意效忠的人不少。如今，您驱逐客卿以资助敌国，损害民众而有利于仇人，对内使自己的虚弱，对外和诸侯结仇。这样做，想求得国家没有危险，是不可能的啊！

五、内容分析
    1．文章论点。
    臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（驱逐客卿是错误的）
   
    2．层次分析。
    全文有五个部分。
    第一部分（第一自然段）：开宗明义提出全文中心论点，指出逐客是错误的。观点十分鲜明，但语气很婉转。即用自谦商量的口气“窃以为”，又只对官吏们的议论发表看法，这样就避免把批评的矛头直指秦王，留有余地，便于收回成命。
第二部分（第二自然段）：铺述秦国历史上四位最有作为和成就的国君重用客卿的事实，阐明纳客之利与逐客之非。
    第三部分（第三自然段）：指出秦王重物轻人绝非统一中国制服诸侯的正确方略，阐明逐客之非。
    第四部分（第四自然段）：从理论上阐明纳客与逐客的利害关系。
    第五部分（第五自然段）：收结前三段内容，申明利害，总结全文。说明“逐客”的危害，与开头相呼应，进一步突出文章的主旨。
   
    3．主要内容。
    本文主要是劝谏秦王不要驱除客卿，指出驱逐客卿是错误之举。以秦国历史上的四位君主重用客卿而成就帝业为据，说明客卿之功；又列举大量事实说明一代英主不应重物轻人；再从理论上说明逐客与纳客的利害；最后指出逐客必将造成秦国的危亡。

六、写作特点
    1．言之有理，言之有据，以事明理。
    李斯写《谏逐客书》，旨在驳“逐客”之议，认为“逐客”是错误决策。
    （1）言之有理。
    作者善于说理，从四个方面论进行证。
    第一，用“地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇”的道理为说明招纳贤才要多多益善。
    第二，用泰山所以成其大，河海所以成其深作比喻，说明君王只有广纳人才才能使自己的功德昭著。
    第三，用五帝三王广纳人才而无敌于天下的事实，证明广纳人才的重要性。
    第四，指出秦王“却宾客”的危害是抛弃百姓来帮助敌国，排斥客卿来使别的诸侯国成就帝业。
    （2）言之有据。
    作者善于举例，在第二段以缪公、孝公、惠王、昭王四君的纳客、用客为例，说明“客”在秦国发展过程中所起的作用。缪公之所以能“并国二十，遂霸西戎”，成为春秋五霸之一，是因为用了晋人由余、丕豹，楚人百里奚和曾客于宋的岐人蹇叔，居于晋的岐人公孙支。孝公之所以能使“诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强”，是因为重用了卫人商鞅。惠王之所以能“拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中……遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今”，是由于用了魏人张仪。昭王之所以能“强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业”，是因为用了魏人范睢。以这些“客”之无负于秦来说明“逐客”的错误，论据典型充分，有说服力，不能不令秦王赢政信服。
   
    2．正反并论，对比鲜明。
    为了指出逐客的错误，李斯既从正面论述客在秦国历史上所起的重大作用，又从反面推断缪公、孝公、惠王、昭王等四君假如“却客而不内”，就会使秦“无富利之实”、“无强大之名”；既从正面阐述秦国能拥有和使用产自异国的珠、玉、色、乐，又从反面说明如秦国对物采取“必秦国之所生然后可”的态度，则必然是“夜光之璧不饰朝廷，犀、象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫……。”既以纳客、用客之缪公、孝公、惠王、昭王与逐客的秦王赢政对比，又以秦王重异国的色、乐、珠、玉与轻异国的“民人”相比，并在此基础上，推断出逐客是“弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯”的决策，是有百弊而无一利的。全文处处交织着“昔与今”、“重物与轻人”、“纳客与逐客”、“利与害”、“损与益”、“已与仇”、“统一与亡国”等多方面的对比。一正一反，一利一害，两相对照，是非昭然。
   
    3．铺陈排比，气势磅礡。
    （1）铺陈。本文采用了铺陈的手法，说明客卿之功。事实胜于雄辩，在第二段列举了历史上四位国君与当今秦王的大量事实作论据，第三段详细铺述秦王重外物轻人才的事实，文气饱满，大大增强文章说服力。
    （2）排比。本文在第二、三、四自然段大量运用排比句，增强了文章的气势和感染力。例如第三段在详细铺述中又用排比手法。“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓”，一连用了七个动宾句，句式结构相同。接着在下面的复句中，又一连用了六个否定句排比起来，一贯而下，很有气势。
    （3）对偶。文中还大量使用对偶句，如：“民以殷盛，国以富强”、“国无富利之实，秦无强大之名”、“江南金锡不为用，巴蜀丹青不为采”、“非秦者去，为客者逐”、“弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯”。这些对偶句有的同义强化，有的反向对比，不仅音节抑扬顿挫，铿锵响亮，而且更增强了论说的气势和力量。

七、说服技巧
　　李斯在《谏逐客书》一文中，表现了高超的说服技巧。
    第一，开宗明义，提出观点。臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（驱逐客卿是错误的）
　　第二，针对秦王欲求统一之心，反客为主，处处站秦王“跨海内，制诸侯”大业的角度，说明纳客之利，逐客之害。
　　第三，有理有据，说服力强。从理论上阐明道理时丝丝入扣，层层深入，列举实例时，铺陈排比，紧扣论点，论据充分，说明力极强。

八、参考资料
    1．徐中玉、钱谷融主编《大学语文》，华东师范大学出版社，1999年10月第2版。
    2．湖北高等教育自学考试委员会 主编《大学语文自学辅导》，华中理工大学出版社，1991年7月版。

练  习
    1． 文章如何说明逐客的弊病？
    本文第四段是从理论上直接阐明逐客之害。逐客的结果必然是“弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。”这样做简直就是借武器给敌，送粮食给强盗！这样说明逐客的弊病，一针见血，抓住了要害。这个结论对于雄心勃勃的秦王来说，具有振聋发聩的作用。

    2． 指出文中的铺陈部分，并说明其表达的作用。
    本文采用了铺陈的手法，说明客卿之功。事实胜于雄辩，在第二段作者列举了历史上四位国君与当今秦王的大量事实作论据，第三段作者详细铺述秦王重外物轻人才的事实，文气饱满，大大增强文章说服力。

    3． 举例说明本文所采用的正反对比的说理方法。
    为了指出逐客的错误，李斯既从正面论述客在秦国历史上所起的重大作用，又从反面推断缪公、孝公、惠王、昭王等四君假如“却客而不内”，就会使秦“无富利之实”、“无强大之名”；既从正面阐述秦国能拥有和使用产自异国的珠、玉、色、乐，又从反面说明如秦国对物采取“必秦国之所生然后可”的态度，则必然是“夜光之璧不饰朝廷，犀、象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫……。”既以纳客、用客之缪公、孝公、惠王、昭王与逐客的秦王赢政对比，又以秦王重异国的色、乐、珠、玉与轻异国的“民人”相比，并在此基础上，推断出逐客是“弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯”的决策，是有百弊而无一利的。可以说全文处处交织着“昔与今”、“重物与轻人”、“纳客与逐客”、“利与害”、“损与益”、“已与仇”、“统一与亡国”等多方面的对比。一正一反，一利一害，两相对照，是非昭然。

垓 下 之 围

一、重点难点
    1．重点：选取典型事件表现人物性格；叙事详略得当，疏密有致。
    2．难点：场面描写气氛悲壮，感人肺腑。

二、背景材料
    1．司马迁（约公元前145—？），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。幼年好学，二十岁以后曾屡次出外游历，观察民情风俗，足迹遍及南北各地。三十岁为郎中，常随汉帝到各地巡游。元封三年（前108），继其父司马谈任太史令，有机会读到大量政府藏书。他继承其父想编写一部史书的遗志，于太初元年（前104）开始着手编写《史记》。天汉二年（前99），由于替投降匈奴的李陵辩解，得罪下狱，被处宫刑。太始元年（前96）被赦出狱，任中书令。当时的中书令大都由宦官充任，因此他感到这是一种耻辱。但为了完成《史记》的写作，他含垢忍辱，发愤著书，终于在征和初年（前92）左右基本写成。不久即去世。
    司马迁写作《史记》，不但取材于前代的历史文献，还从亲身游历中积累了大量现实生活的资料。书中对当时不合理的社会现实和统治阶级争权夺利、尔虞我诈的丑恶行径进行了揭露和批判，对社会下层被压迫者和反抗者则寄予一定的同情。由于他在记叙历史人物时注入了自己的深厚感情，再加上语言精炼生动，书中的人物往往写得栩栩如生，具有强烈的艺术感染力量。
   
    2．《史记》原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史。它记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代3000多年的历史，全书共130篇。其中“本纪”12篇，按帝王世序和年代记载重大的政治事件和帝王本人的事迹；“表”10篇，用表格将错综复杂的史实简明的谱列出来；“书”8篇，分别记述礼乐、经济、天文、地理等方面的情况；“世家”30篇，记述诸侯、王的事迹；“列传”70篇，为官吏、名人乃至一部分下层社会的人物立传。它“统天人之际，通古今之变，成一家之言”（司马迁《报任安书》）。
    《史记》是一部伟大的历史著作，它所使用的纪传体形式对后代史书写作产生了巨大的影响；同时它也是一部伟大的传记文学作品，被后世奉为典范。《史记》取材非常广泛，比较全面地反映了我国古代社会经济、政治和文化生活演进的面貌，记述了古代社会各阶层的动态，批判了不合理的现实和残暴、奢侈、腐朽的统治阶级，歌颂了爱国爱民、舍己救人的英雄人物。《史记》摈弃了辞赋的骈偶形式，发扬了我国古代散文的优秀传统，因而《史记》在我国文学史上占有很重要的地位，影响很大。两千多年以来，这部被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的伟大的传记文学作品，不仅一直被视为散文的典范，成为某些戏剧、小说取材的源泉，而且在写作态度、文章风格、写作方法等方面，给后世以有益的启示。
   
    3．按照司马迁撰写《史记》的体例，“本纪”是为帝王立传的。项羽虽未成帝业，但他在秦亡汉兴这个历史时期内，曾“将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为霸王”，具有帝王一样的权威与功业，所以司马迁也用“本纪”来为项羽立传。

三、作品串讲
    垓下之围[1]
　　项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌[2]，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞[3]，常幸从；骏马名骓[4]，常骑之。于是项王乃悲歌忼慨[5]，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝[6]。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”[7]歌数阕，美人和之[8]。项王泣数行下。左右皆泣，莫能仰视。

    [1] 本篇选自司马迁著《史记》，中华书局1959年校点本。《垓下之围》节选自《史记·项羽本纪》，题目系编者所加。垓（gāi该）下，地名，在今安徽灵璧东南。
    [2] 楚歌：楚国人用楚语唱的歌曲。
    [3] 虞：美人，项羽宠妾。幸：为帝王所宠爱叫幸。
    [4] 骓（zhuī）：黑白杂色的马。
    [5] 慨：悲愤之状。
    [6] 不逝：是说困在重围，走不脱。逝：向前行进。
    [7] 可奈何：将怎么办呢？奈若何：把你怎样安顿呢？若：你。
    [8] 阕（quē）：乐歌终了一次叫做“一阕”。数阕，几遍。和（hè）之：应和，跟着唱.

　　于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出[10]，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳[11]。项王至阴陵[12]，迷失道，问一田父，田父[13]绐[14]曰：“左。”左，乃陷大泽中[15]。以故汉追及之。

　　[9] 麾(huī)：旌旗的一种，作指挥用。麾下：这里指部下解。
　　[10] 直：当。溃围：突破，重围。
　　[11] 骑（jì）：单乘，一人乘一马。属（zhǚ）者：随从。
　　[12] 阴陵：在今安徽省定远县西北。
　　[13] 田父（fǔ）：农夫。
　　[14] 绐(dài)：欺骗。
　　[15] 左：方位名词用作动词，向左行之意。陷大泽中：陷入泥泞低洼之地。

　　项王乃复引兵而东，至东城[16]，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱[17]，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下[18]；然今卒困于此。此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战[19]，必三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗[20]，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向[21]。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处[22]。

　　[16] 东城：在今安徽省定远县东南五十里。
　　[17] 度（duó）：揣测，估计。
　　[18] 身：用作动词，亲身参加。所当者：所遇到的敌方。
　　[19] 快战：一作“决战”。这里指痛痛快快地打一仗。
　　[20] 刈（yì）：割，砍。刈旗：砍倒敌方军旗。
　　[21] 四向：向着四面。
　　[22] 期山东为三处：约定在山的东面，分做三处集合。山：即四隤（tuí）山。在今安徽省和县北七十里。

　　于是项王大呼驰下，汉军皆披靡[23]，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王；项王瞋目而叱之[24]，赤泉侯人马俱惊，辟易[25]数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人。复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言[26]。”

　　[23] 披靡：草木随风倒伏。此喻军队溃逃状。
　　[24] 赤泉候：名杨喜，因追击项羽有功而被封为赤泉候。此时尚未封侯，当是史家追书之辞。瞋（chēn）目：张目，意为瞪大眼睛。
　　[25] 辟易：爱惊吓而退避。辟：同“避”，作“开”解。易：易地，挪地方。
　　[26] 伏：通“服”，心服。

    于是项王乃欲东渡乌江[27]。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也[28]。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我[29]，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者[30]。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公！”乃令骑皆下马步行，持短兵接战[31]。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创[32]。顾见汉骑司马吕马童[33]，曰：“若非吾故人乎？”马童面之[34]，指王翳曰[35]：“此项王也！”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户[36]。吾为若德[37]！”乃自刎而死[38]。
   
　　[27] 乌江：即今安徽和县东北四十里江岸的乌江浦。
　　[28] 亭长：乡官，秦汉时每十里为一亭，设亭长一人。舣（yi），拢船着岸。王（wàng）：拥我为王。
　　[29] 纵：即使。
　　[30] 长者：年高有德之人。
　　[31] 短兵：短小轻便的武器，如刀、剑等。
　　[32] 被：爱。创：伤。
　　[33] 顾：回头看见。骑司马：骑将衔名。吕马童原系项羽部下，故下文以“故人”称之。
　　[34] 面之：面向项羽，本为项羽旧部，不好意思面对，今为项羽识出，只好面对他。
　　[35] 指王翳：将（项羽）指给王翳看。王翳：汉将，后封桂衍侯。杜衍，汉县名，在今河南南阳西南。
　　[36] 邑万户：以万家之众的都邑来封赏。
　　[37] 吾为若德：意为我就送你个人情吧。德：此处指封侯受赏的好事。
　　[38] 刎（wěn）：割。

四、原文今译
    项羽的军队在垓下筑营驻扎，军队人员少，军粮也用完了。汉刘邦的军队和韩信、彭越、黥布所率领的诸侯军队将项羽的军队包围了好几重。夜里听到四面汉军军营里都唱起了楚声的歌曲，项羽就大吃一惊，说道：“汉刘邦都已经获得了楚国的地方吗？为什么楚国人这么多啊！”项羽就连夜起床，在军营里饮酒。有一个美女名字叫做虞姬的，受到项羽的宠爱，经常跟随在项羽的身边。有一匹名马叫做骓，项羽经常骑这匹马。于是项羽就悲凉地吟唱起来，并自作歌词唱道：“我的神力能将大山拔起，我的豪气能压倒当代所有的勇士。天时不利啊，使我的骓宝马不能奔驰。骓宝马不能奔驰啊该怎么办！虞姬啊虞姬啊，我对你该怎么办！”唱了几遍，美女虞姬应和着一同歌唱。项羽悲伤得流下了几行清泪。他的部下都哭了起来，悲伤得没有人能抬起头来看。
    于是项羽就骑上了战马，他的部下精兵骑兵跟随他的有八百多人，连夜突破包围圈向南面冲出，逃路。第二天天刚亮，汉军才发现项羽已率领部下逃跑，便命令骑将灌婴用五千骑兵去追击项羽。项羽渡过淮河，骑兵能跟随着的只不过百多人罢了。项羽到达阴陵，迷了路，向一位农夫问路，农夫骗他说：“向左边走。”项羽向左边走，于是陷进了难行的低湿的地方。因此汉军追上了项羽。
    项羽就又率兵向东面逃走。到了东城，只有二十八个骑兵了。汉骑兵追击的有几千人。项羽自己考虑不能脱险，就对他的骑兵说：“我拉起队伍打仗到今天已经八年了，亲自打了七十多仗，敢抵挡我的人被我打败，被我讨伐的人伏罪投降，从来没有战败过，于是我称霸天下。但是现在终于被围困在这里。这是老天爷要消灭我项羽，不是我不会打仗的过错啊！今天固然肯定死亡，但我愿意同各位一起痛痛快快地打一仗，一定能从三个方面战胜汉军，同各位一起突破包围圈，斩杀敌将，砍倒敌旗，使各位知道是老天爷要消灭我，不是我不会打仗的过错啊！”
    于是项羽将他的骑兵分成四支小队，四队朝着四个方向。汉军将项羽他们包围了好几圈。项羽对他的骑兵说道：“我替你们打败甚至杀掉对方一位将官。”项羽命令四面的骑兵冲出，约定在山的东面分三处集合。
    于是项羽大喊着纵马突围，汉军都溃逃，项羽就杀掉汉军一名将官。当时赤泉侯任汉军骑将，他追项羽，项羽两眼瞪得大大地呵叱他，赤泉侯人和马都吓坏了，一直后撤了几里地。项羽与他的骑兵分为三处集合。汉军不知道项羽在什么地方，就分军队为三股，又围住项羽他们。项羽就纵马突围，又斩杀汉军一个都尉军官，杀汉兵几十百把人。又集合他的骑兵，只不过损失了两名骑兵而已。项羽就对他的骑兵说：“怎么样？”骑兵都心悦诚服地说：“果真如同大王所说的那样。”
    于是项羽就想渡过乌江东去。乌江亭长停船靠岸等待项羽渡江。亭长对项羽说：“江东虽然小，但土地四方长千里，人民有几十万人，也足以称王啊。希望大王赶紧渡江。现在只有我有船，汉军来了，不能渡江。”项羽笑着说道：“老天爷要灭我，我渡江有什么用呢？况且我项籍和江东子弟兵八千人渡江西征，现在没有一个人生还。即使江东的父老兄弟怜悯我，因而拥立我为王，我有什么脸面去见江东的父老兄弟？即使他们不说，我项籍难道在心灵深处不感到惭愧吗！”接着就又对亭长说：“我知道你是有德行的年长的人。我骑这匹马五年了，每战必胜，时常一天走一千里路，我不忍心杀它，就将它送给你。”
    于是命令骑兵都下马徒步行走，手持短小轻便的武器与汉军战斗。仅项羽一个人杀的汉军就有几百人。项羽身上也受了十多处伤。项羽回头看见了汉军骑司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”吕马童背对着项羽，指给王翳说：“这就是项羽。”项羽就说：“我听说汉军悬赏购买我的头颅，代价是赏给千金和有万户居民的土地，我就替你做件好事吧。”于是就自杀而死。

五、内容分析
    《项羽本纪》是史记中最重要、最精彩的篇章之一。本文节选自《项羽本纪》的最后一部分，记述的是项羽一生中最后陷入汉军重围的一段经历。标题为编选者所加。
    全文分三部分。
    第一部分（第一自然段）：写悲歌别姬。
    项羽兵少食尽，处于汉军重重包围之中，闻“四面楚歌”，项羽始而“大惊”，继而悲歌一曲，“泣数行下”，“左右皆泣”。正是由于有了“四面楚歌”这一特定的环境，从本层次来说，才有“惊”、“起”、“饮”、“歌”、“和”、“泣”之行动。从全文来说，才有悲歌别姬、率部突围、乌江自刎之举。
    第二部分（第二自然段至第六自然段）：写率兵突围。
    用平叙手法，详写项羽率部突围，略写汉军追击。项羽从垓下溃围南出，渡淮，至阴陵，陷大泽中，至东城，至乌江畔。在被汉军围追时，项羽时而“大呼驰下”，使“汉军皆披靡，遂斩汉一将”；时而“瞋目而叱之”，使“赤泉侯人马俱惊”，尽管项羽的人马由八百余人减至百余人，再减为二十八骑、二十六骑。即使在只有二十八骑的情况下，面对数千名追兵，项羽仍能“斩汉一将”，“与其骑”于山东“会为三处”，“复斩汉一都尉，杀数十百人”，其勇猛之状，栩栩如生。
    第三部分（第七自然段至第八自然段）：写乌江自刎。
    写先项羽与乌江亭长的对话，旨在表现其对江东故里、爱骑的态度。对江东父兄，因“江东子弟八千人渡江而西，今无一人还”而愧之于心，无面见之；对爱骑，则“不忍杀之”，以赐乌江亭长。接着写其与吕马童、王翳的对话，交代了项羽自刎的结局。
    本文抓住项羽被汉军重重包围的生死关口的几个典型事件，描述了三个悲壮的场面，塑造了既勇敢善战、气盖一世而又爱美姬、爱骏马，颇具人情味的悲剧英雄形象，表现了项羽临危不惧、身先士卒、羞归故里的性格特点。

六、写作特点
    1．选择典型事件塑造人物形象。
    本篇在塑造项羽这个人物形象时，运用了各种艺术手法，最主要的是选择最能影响项羽命运发展的关键事件，同时也是最能体现他个性特征的典型事件来展开具体的描述。
    本文主要写了三个事件：悲歌别姬、东城快战、乌江自刎。
    悲歌别姬。当项羽大军被汉军围困垓下之时，项羽夜起帐饮，慷慨悲歌，倾诉对虞姬与骏马的难舍之情。表现出项羽英雄失路，托身无所，爱虞姬，爱宝马却无可奈何的悲情，写出了项羽作为盖世英雄身上的人情味。
    东城快战。东城突围，项羽兵剩无几，他认输但不服气，为了证实此是天意而非自己的过失，他赌注似地为部下表演“快战”，再现当年叱咤风云，千人皆废的英姿。
    乌江自刎。兵退乌江，项羽因愧见江东父老而宁死不辱，体现了他知耻不苟活性格特征。以自己的坐骑赠亭长，将自己的首级送故人，表现了他慷慨豪爽重义气的风度。
    作者笔下的项羽既是一位叱咤风云、气盖一世的英雄豪杰，又是一位有丰富感情有鲜明个性的人物。
   
    2．场面描写具有悲壮凄怆的气氛。
    本文的场面描写具有浓烈的抒情气氛。营中别姬一场“四面皆楚歌”一句已渲染出浓郁的悲凉气氛。由于汉军采用攻心战术，用“楚歌”来瓦解楚军军心，这种“四面楚歌”的气氛，烘托出了项羽此时此刻极为不宁静的心理。面对美人、宝马，项羽慷慨悲歌，直抒胸臆，既哀叹宝马和自己一样的无能为力，无法冲出汉军的重围，表示了对爱姬的热情关切，一字一泪，使自己不禁“泣数行下”，使左右不得不“皆泣，莫能仰视”。气氛是如此悲凉、沉郁。
   
    3．巧妙构思，将复杂的事件安排得井然有序。
    本篇记叙的事件虽复杂，但作者安排得井然有序，丝毫没有杂乱之感。在激烈的军事冲突中，作者突然插入情意缠绵的悲歌别姬一段，使情节发展急徐有致，节奏疏密相间。对突围、快战诸场面，描摹得异常精采。各战事皆有高潮迭起，各情节之间连接紧密，过渡自然。全文结构严谨，构思匠心独运。
   
    4．叙事详略得当。
    本文详其所当详，略其所当略，使项羽这个人物形象鲜明突出。因为是为项羽立传，故详写项羽一方，略写汉军一方，详写项羽本人，略写其左右。如写营中悲歌时，写汉军只用了一句：“汉军及诸侯兵围之数重。”而写项羽一方则用笔较多，既写项羽的言语行动，又旁及虞姬。在“溃围南出驰走”的过程中，对项羽一方用笔较多，对追击者汉军则仅于必要处作简明的交代。
   
    5．客观，全面，公正地评价历史人物。
    项羽虽然是一位悲剧人物，但司马迁把他当作“近古以来未尝有也”的英雄来写。司马迁不以成败论英雄，就是写项羽最后败亡时，也着力表现出他是一个勇猛无比、宁死不屈、可歌可泣的英雄人物。同时，作者不因项羽有功而掩盖其弱点，而是如实地写出了项羽失败的过程和必然性。文中写项羽宣称“此天之亡我，非战之罪也”，暗示了项羽的悲剧在于他至死不醒悟，没有认识自己所以失败的根本原因。司马迁客观公正地写人叙事，对这个历史人物作了比较全面中肯的评价。

七、参考资料
    1．徐中玉、钱谷融主编《大学语文》，华东师范大学出版社，1999年10月第2版。
    2．陈安湖、张国光主编《大学语文》，华中理工大学出版社，1997年7月第2版。
    3．周建忠主编《大学语文》，南京大学出版社，2000年8月第1版。
    4．湖北高等教育自学考试委员会《大学语文自学辅导》，华中理工大学出版社，1991年7月版。

练  习
    1．本文着重描述了垓下之围中的哪些场面？这些场面分别表现了项羽怎样的性格？
　　本文着重描写了垓下之围中的霸王别姬、东城快战、乌江自刎三个场面，塑造了一个骁勇善战的末路英雄形象，立体地表现了项羽哀戚多情、勇武粗豪、知耻重义的性格特征。
　　在霸王别姬的场面中，作者用舒缓的笔调写项羽被围垓下，夜起帐饮，慷慨悲歌，倾诉对虞姬、对骏马的难舍之情，表现出英雄末路、情深无奈的侠骨衷肠。
　　在东城快战的场面中，项羽兵剩无几，面对失败他认输但不服气。为了证实此是天意而非自己的过失，他奔突驰骋，连斩数将，展露其勇冠三军，力挫群雄的英雄豪气。
　　在乌江自刎的场面中，项羽兵退乌江，本可渡江以期东山再起，但他愧见江东父老，宁死不辱，保全名节，将坐骑赠亭长，将首级送敌人，自刎而死，表现出项羽重义知耻、慷慨豪爽的性格。
　　本文通过三个场面的描写，多角度地展示人物个性，增强了人物形象的主体感，人物性格特点鲜明，人物形象具有很高的典型性。
　　
    2．指出本文精彩的细节描写及其作用，说明人物传记写作中尊重事实与艺术加工的关系。
　　司马迁写人物传记，善于在历史事实的关键环节进行合乎情理的艺术加工，通过有血有肉的细节描写和生动浓郁的氛围渲染，使人物性格更加突出。如虞姬唱和的悲泪哀调，项王瞋目退敌的怒容厉色，辞别赠马的哀诉挚情，乌江自刎的凛然义举，都有很强的感染力。
　　
    3．《力拔山兮气盖世》这首歌表达了怎样的思想感情？
    《力拔山兮气盖世》这首歌表达了项羽对虞姬与骏马的难舍之情，将一种缠绵悱恻，钟爱于虞姬，又无力将爱姬从困境中解救出来的复杂感情表现得淋漓尽致。

朋 党 论

一、重点难点
    1．重点：对比论证，举例论证。
    2．难点：围绕论题，层层深入论证。

二、背景材料
    1．欧阳修（1007~1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，北宋庐陵（今江西吉安）人。宋仁宗天圣八年（1030）进士。官至枢密副使、参知政事。为人刚直，敢于诤谏。早年支持范仲淹的政治改革，因而数遭贬谪。晚年官高誉厚，思想逐渐保守。卒后谥号文忠。
　　欧阳修是宋朝第一个在散文、诗、词各方面都有成就的杰出作家。特别是散文，宗法韩愈，反对浮靡时文；纡徐委婉，明白易晓，独具特色，成就很高。他是唐宋八大家之一，也是当时文坛的著名领袖，领导了北宋诗文革新运动，团结和培养了许多著名作家和诗人，使北宋文坛盛极一时，且影响于后世。有《欧阳文忠公集》。他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁的先河。
    2．本文是欧阳修于宋仁宗庆历三年（1043年）任谏官时所作。宋仁宗景祐三年（1036年），范仲淹因向仁宗献《四论》而得罪仁宗，被贬为饶州知州。欧阳修为此事不平，写信对诬陷范仲淹的高司谏予以斥责，当时的尹诛、余靖也上书仁宗劝阻，结果都为此而贬官，并被守旧势力诬蔑为“党人”。由此，“朋党之论起”。庆历三年，宋仁宗欲进行改革，又重新重用范仲淹等人，命他任参知政事，命欧阳修为谏官。此时，守旧派大力反对，诬蔑范仲淹、欧阳修等人结为朋党，对革新派恶意中伤，朝廷内“朋党之论”再起。欧阳修担心仁宗轻信谗言改变主张，所以写了《朋党论》一文，希望仁宗明鉴。

三、作品串讲
　　朋党论[1]
　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已[2]。

　　[1] 本篇选自《欧阳文忠公集》，《欧明修文选》人民文学出版社，1982年，是宋仁宗时欧阳修为驳斥保守派对革新派的诬隐而写呈仁宗的。
　　[2] 惟：只。幸：希望。

　　大凡君子与君子以同道为朋[3]，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉?小人之所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者[4]，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害[5]，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济[6]，始终如一，此君子之朋也，故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　[3] 大凡：大体上。道：一定的政治主张或思想体系。
　　[4] 党引：勾结。
　　[5] 贼害：残害。
　　[6] 之：指代上文的“道义”、“忠信”、“名节”。修身：按一定的道德规范进行自我修养。济：取得成功。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋[7]，君子八元、八恺十六人为一朋[8]。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝[9]，更相称美，更相推让[10]，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》[11]曰：“纣有臣亿万，惟亿万心[12]；周有臣三千[13]，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣。然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴[14]。后汉献帝时[15]，尽取天下名士囚禁之[16]，目为党人[17]。及黄巾贼起[18]，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论[19]，及昭宗时[20]，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流[21]。”而唐遂亡矣。

　　[7] 共(gōng公)工兜(huán欢dōu都)等四人：指共工、兜、鲧(gǔn滚)、三苗，即后文被舜放逐的“四凶”。
　　[8] 八元：传说中上古高辛氏的八个才子。八恺：传说中上古高阳氏的八个才子。
　　[9] 皋(gāo高)、(kú葵)、稷(jì记)、契(xiè谢)：传说他们都是舜时的贤臣，皋掌管刑法，掌管音乐，稷掌管农业，契掌管教育。《史记·五帝本纪》载：“舜曰：‘嗟!(汝)二十有二人，敬哉，惟时相天事。’”
　　[10] 更(gēng耕)相：互相。
　　[11] 书：《尚书》，也称《书经》。
　　[12] 惟：语气词，这里表判断语气。
　　[13] 周：指周武王，周朝开国君主。
　　[14] 用：因此。
　　[15] 后汉献帝：东汉最后一个皇帝刘协。逮捕，囚禁“党人”应是桓帝、灵帝时的宦官所为。
　　[16] 尽取天下名士囚禁之：东汉桓帝时，宦官专权，一些名士如李膺等二百多人反对宦官被加上“诽讪朝廷”的罪名，逮捕囚禁。到灵帝时，李膺等一百多人被杀，六、七百人受到株连，历史上称为“党锢之祸”。
　　[17] 目：作动词用，看作。
　　[18] 黄巾贼：此指张角领导的黄巾军。“贼”是对农民起义的诬称。
　　[19] 朋党之论：唐穆宗至宣宗年间(8[21]-8[59]年)，统治集团内形成的牛僧孺为首的党和以李德裕为首的李党，朋党之间互相争斗，历时四十余年，史称“牛李党争”。
　　[20] 昭宗：唐朝将要灭亡时的一个皇帝。杀名士投之黄河本发生于唐哀帝天佑二年，哀帝是唐代最后一个皇帝。
　　[21] “此辈清流”两句：这是权臣朱温的谋士李振向朱温提出的建议。朱温在白马驿(今河南洛阳附近)杀大臣裴枢等七人，并将他们的尸体投入黄河。清流：指品行高洁的人。浊流：指品格卑污的人。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。更相称美，推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺[22]，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也[23]。

　　[22] 诮(qiào俏)：责备。
　　[23] 厌：满足。

　　嗟呼!夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣[24]!
   
　　[24] 迹：事迹。

四、原文今译
    我听说关于朋党的议论，从古时就有，只是希望国君辨明是君子的朋党还是小人的朋党。
    大抵君子与君子，因志同道合而结成朋党，小人与小人，因为私利相投而结成朋党，这是很自然的道理。但我认为小人之间没有朋党，只有君子之间才有朋党，什么原因呢？小人所喜爱的是地位和私利，所贪图的是钱币和财物。他们在私利一致时，暂且互相勾结在一起成为朋党，这是虚假的；发现有利可图就争先恐后，无利可图时交往就疏远，甚至反过来互相残害，即使是兄弟亲戚也不会互相保全。所以我认为小人之间没有朋党，他们暂时结成朋党是虚假的。君子却不是这样，他们所坚守的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名节。用这样的准则来修身养性，就志同道合，相互得益；用这样的准则来为国效劳，就同心合力，获得成功，自始至终如一。这就是君子间结成的朋党。所以作为君主，只要贬退小人的假朋党，重用君子的真朋党，天下就可太平了。
    尧的时代，小人共工、驩兜等四人结成一个朋党，君子八元、八恺十六人结成一个朋党。舜辅佐尧斥退了“四凶”等小人结成的朋党，而重用被称为“八元”、“八恺”的君子的朋党，尧的天下很太平。等到舜自己成了天子，皋、夔、稷、契等二十二人同在朝中共事，他们互相尊重、互相谦让，二十二人结成一个朋党，而舜信任他们，天下也因而非常太平。《尚书》上说：“商纣王有亿万个臣子，就有亿万颗心；周有臣子三千人，只有一条心。”商纣王时代，亿万个臣子各有不同的心思，可以说是不结成朋党了，但商纣王因此而亡国。周武王的三千个臣子结成一个大朋党，周朝却因此而兴盛起来。东汉献帝时，把天下的名士全抓起来，视他们为“党人”，等到黄巾起义，天下大乱，后来才悔悟，渐渐兴起关于朋党的议论。到唐昭宗时，将朝廷上的名臣斩尽杀绝，有的还投进了黄河，还说：“这班人自称清流，现在可以投到浊流里去了。”而唐朝也就此灭亡。
    前代的君王中，能使人人怀异心而不结成朋党的，没有谁能比得上商纣王，能禁止贤人结成朋党的，没有谁比得上汉献帝，能屠杀“清流”结成朋党的，没有哪一代比得上唐昭宗时期，可是他们的国家都因动乱而灭亡。能互相尊重、谦让而不猜疑的，没有谁比得上舜的二十二个臣子，舜不怀疑而非常信任他们。但是后世的人们不责备舜被二十二人的朋党所欺骗，反而称颂舜是一位圣明的君主，这是因为他能够明辨君子和小人的朋党。周武王时代，全国三千个臣子结成一个朋党，自古以来朋党的人数之多，范围之广，没有哪个朝代比得上周朝的，然而周朝却因此而兴盛起来，这是由于贤才再多也不满足。
    这些国家兴盛衰亡、太平动乱的历史事迹，当国君的应当引以为鉴。

五、内容分析
    本文是针对当时守旧势力诬蔑革新者为朋党而写的。首先欧阳修认为要破除“君子不党”的旧观念，要分清君子之朋与小人之朋的本质区别。这种观点是有胆识、有历史眼光的。事实上庆历年间，以范仲淹等为首的革新派是进步的政治力量，《朋党论》对当时的革新也是有力的支持。其次，作者在文中一再规劝君王，期望国君接受历史教训，重用君子之朋，斥退小人之朋，以求天下大治。   
　　全文有五个自然段，分为三部分。
　　第一部分（第一自然段）：提出全文的中心论点：“惟幸人君辨其君子、小人而已。”大臣结为朋党一般为统治者所忌恨。欧阳修以朋党“自古有之”，出人意料地肯定“朋党”存在的客观性和理性依据，从而顺利地推出了全文的中心论点。
　　第二部分（第二、三、四自然段）：具体论述君子之朋与小人之朋的本质差别以及对国家兴亡的利弊。论证务必辨明君子之朋与小人之朋的道理。
　　这一部分分三层：
　　第一层（第二自然段）：对朋党的性质进行对比。以“同道”与“同利”的对比引出“真朋”、“伪朋”的本质差异，得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，从而强调辨明君子之朋与小人之朋的重要性。
　　第二层（第三自然段）：对朋党的历史作用进行对比。作者引用历史事实，从正反两方面加以论证。正面例子：尧舜用君子之朋，退小人之朋达到天下大治。反面例子：汉献帝、唐昭宗残害君子之朋而亡国。正反对举的例子：纣不为朋而亡国；周朝为一大朋而国兴。用“进”君子之朋和“退”小人之朋的史实进一步强调辨明君子之朋与小人之朋的重要性。
　　第三层（第四自然段）：对国君对待朋党的态度进行对比。那些各怀异心不能结为朋党、禁止君子结为朋党、杀戮朋党的国君最终都亡国了；那些任用君子之朋的国君都兴国，并且得到后人称颂。在“治”、“乱”与“兴”、“亡”的对照中再次强调辨明君子之朋与小人之朋的重要性。
　　第三部分（第五自然段）：得出结论，照应开头，“惟幸人君辨其君子、小人而已”，希望皇上汲取历史上兴亡治乱的经验教训，大胆信用君子之朋。

六、写作特点
    1．运用对比论证方法。
　　为了阐明朋党有君子之朋与小人之朋的区别，作者主要采用了对比论证的方法。这一点充分体现在全文的第二部分中。
　　第二部分的第二自然段，论述君子之朋与小人之朋的区别，对比分析真朋与伪朋的实质，是说理的对比。“同道”与“同利”是其结党的不同基础，“真”与“伪”则是其朋党实质性差异。
　　第三自然段是纵向举例对比，举出历史上几个正反典型实例，说明用君子之党与用小人之党的不同后果。作者比较古代的君子之朋与小人之朋及其在历史上所起的不同作用，将“治”与“乱”、“兴”与“亡”进行对照。“八元、八恺”等是君子之朋，“四凶”等属小人之朋。君子之朋受到信任、重用，则天下大治，国家兴旺；反之则天下大乱，国家灭亡。
　　第四自然段在上述史实基础上作归纳对比，说明仁君与昏君的区别就在于辨析朋党。作者比较历史上的人君对君子之朋不同的态度，将“能辨”与“不辨”、“用”与“退”进行对照。舜、周武王等圣明之君能辨别君子之朋与小人之朋，任用君子之朋，因而国运昌盛；纣、汉灵帝等昏淫之君禁绝或杀戮君子之朋，终于乱亡其国。
　　通过上述对比，君子之朋与小人之朋的正与邪、善与恶、是与非、真与伪，国君是否信用君子之朋的得与失、利与弊，则一目了然。
　　
　　2．中心突出，结构严谨。
　　全文围绕中心论点“惟幸人君辨其君子、小人而已”，分步分析论证。
　　第一步，紧紧抓住一个“辨”字，从理论上分析真朋与伪朋的本质不同，明确提出“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”，立论基础坚实。
　　第二步，紧承此义，列举历史事实，论述君子之朋与小人之朋的不同历史作用。综观历史，凡君子之朋兴则国兴，小人之朋得势则国亡。这就说明“辨其君子、小人”并且区别对待，对国之兴亡，具有极其重要的意义。由于对君子、小人之朋的任用贬退，是国君职责所在。
　　第三步即紧承前文而论述国君对君子、小人之朋的态度与国家兴亡的关系。用历史事实，论证了用君子之朋则国兴，贬君子之朋则国亡的道理，从而进一步地阐明了“惟幸人君辨其君子、小人”而已，且分别进退之的中心意旨。文章最后以“夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣”一语结束全文。由于前面对“鉴”的内容和意义作了充分的论述，此处已在不言之中。
　　
    3．运用排比、对偶，增强说理气势。
    文中还大量运用了对偶句、排比句，增强了说理的气势。对偶句如“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，“退小人之伪朋，用君子之真朋”。排比句如“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”。又如第四段中自“能使人人异心不为朋，莫如纣”起，连用三个“莫如”，对历史上的昏君予以彻底否定，语气坚定有力。后面又连用两个“莫如”，对贤君给予肯定。

七、参考资料
    1．胡忆肖、江少川主编《大学语文》，华中理工大学出版社，1997年5月版。
    2．钱剑平主编《大学语文要点与复习》，上海人民出版社，2001年8月版。
    3．湖北高等教育自学考试委员会《大学语文自学辅导》，1991年7月版。

谈 读 书

一、重点难点
    1．重点：运用比喻阐明抽象的道理。
    2．难点：语言自然流畅，富于美感。

二、背景材料
　　1．朱光潜(1897～1986), 安徽桐城人。现代美学家、文艺理论家。1916年考入武昌高等师范学校中文系，次年进香港大学，主攻教育学。1922年毕业后在上海中国公学和浙江上虞春晖中学执教。1925年入英国爱丁堡大学学习，1930年获文学硕士学位。1933年获法国斯特拉斯堡大学文学博士学位，同年秋天回国。回国后先后在北京大学、四川大学、武汉大学任教，曾任四川大学文学院院长、武汉大学教务长、北京大学文学院代理院长等职。中华人民共和国成立以后，朱光潜一直是北京大学教授，历任二、三、四、五届全国政协委员,中国民主同盟三、四届中央委员,中国美学学会会长，中国外国文学学会常务理事，中国社会科学院学部委员，香港大学名誉教授等职。
　　朱光潜先生1933年回国以前的代表作是《文艺心理学》和《诗论》。前者是中国第一部系统介绍和阐述文艺心理学的专门著作，在这一领域具有开拓性的意义。回国之后，在执教之余，朱光潜先生继续从事美学和文学研究工作。主要是结合新文学运动的实际，撰写论文和书评，试图以马克思主义指导自己的学术研究，在一系列重大美学理论问题上，提出了独到的见解，成为美学界一个重要流派的代表。此外朱光潜先生还致力于翻译西方美学名著，在批判继承美学遗产方面，作出了卓有成效的努力。他的《西方美学史》，是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。

三、内容分析
    本文是一篇阐述读书道理的文章。所谈的道理和方法具有普遍的指导意义。作者开头简略交待了写作缘起。然后说明读书的重要，再谈读书的方法及书多之累，书多之弊。
    本文分为三部分。
    第一部分（即第一自然段）：简要交待本文的写作缘起。
    第二部分（即第二自然段）：谈读书的重要意义。这个问题虽然很重要，但不是本文的重点。因为对于有志读书的人来说，最关心的是如何读书的问题。所以作者把重点放在如何读书上。
    第三部分（第三自然段至篇末）：谈如何读书。这是全文的重点，作者又分层论述，每个自然段说一个道理。在论述如何读书时，先说精读的重要，再谈如何精读，如何先博而后约，如何围绕中心读，如何系统地积累、储存知识等。一般都在每一层开头提出要点，也有的在行文过程中进行归纳。

四、写作特点
    1．条理清晰，层次分明，重点突出。
    作者写这篇文章，先说什么，后说什么，重点放在哪里，都胸有成竹。分段分层，依次写来，稳扎稳打，重点突出，条理井然。
    作者开头简略交代了写作缘起之后，便立即进入正题。先说读书的重要性，再谈读书的方法。但作者并未平均使用力量，而把重点放在谈如何读书即读书的方法上。对不愿读书的人，要多谈读书的重要性，但对莘莘学子特别是沉迷于书海而不知方向，不得其法的读书人来说，解决如何读书的问题则更为迫切。因此，作者在精炼地说明读书的重要性之后就深入到问题的另一层面，分析书多之累，书多之弊。这不仅避免了片面性，也为下面谈如何读书打下了基础。在论述如何读书时，先说精读的重要，再谈如何精读，如何先博而后约，如何围绕中心读，如何系统地积累、储存知识等。一路写来，层层深入，条理井然。既从正面说清了道理，也极有针对性地批评了一些错误的读书态度。
   
    2．正反论述，说理准确、透彻，逻辑严密。
    作者为了说清道理，注意从正反两方面论述。如论述读书不在多，最重要的是选得精、读得彻底时，先从正面讲清道理，再从反面说明多读而不求甚解的坏处。论述读书不能全凭兴趣时，从否定方面说明正面道理。先从反面说读书全凭兴趣会有什么样的结果，又分析它的好坏两个方面，然后再论说对于抱有成就一种学问的志愿的人来说，“读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备”。作者下笔很有分寸，不是说读书不能凭兴趣，而不是能全凭兴趣。一个“全”字体现了逻辑的严密。因为读书是要有兴趣的，没有兴趣还谈什么读书，只是读书不能全凭兴趣。作者说，“有些有兴趣的书他须得牺牲”。这就是有所舍才能有所得，即有所不为才能有所为的道理。同时，作者又说，“有些初看很枯燥的书他必须咬定牙关去硬啃，久而久之他自然还可以啃出滋味来”。作者在论述道理的时候，把道理说得多么准确、全面和透彻。
   
    3．善于比喻、说理浅显生动。
    朱光潜先生写说理文，一向善用比喻，将抽象的道理说得浅显生动。在这篇短文中就用了许多确切形象的比喻。为了说明读书贪多，所得甚少，他说：“譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病”。为了说明读书要在基本要籍上下功夫，他又说：“做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了‘消耗战’”。为了说明大学教育不注意基础学科，有些课程和所设的科目“专”到不近情理，他说：“这好像逼吃奶的孩子去嚼骨头，岂不是误人子弟？”象这样的比喻，在这篇短文中共有十余处之多。作者通过比喻把抽象的道理说得生动形象，浅显易懂，使人印象深刻。
   
    4．注意语言的声音节奏，行文自然流畅，语言富于美感。
    且看“读书并不在多……”这一段写得多么好，真可谓“声调铿锵，节奏流畅”，富于美感。
    全段长短句交错，自然连贯，骈散结合，错落有致。开头几句较短，接着两个“与其”句较长，节奏舒缓，也大致整齐。引用两句七言诗更增添了音调的铿锵。“多读”、“少读”几句骈散交错、琅琅上口，十分流畅。其中的许多骈句，不仅对偶较工，还注意了声调的平仄协调。上句仄起，下句就平收；上句平起，下句就仄收。“少读如果彻底……”和“多读而不求甚解……”两套复句，紧承上两句的“多读”、“少读”而层递扩展。先说“少读”，再说“多读”，既有回环之美，又大体相对。前一复句句末“气质”是仄声起，后一复句句末“而归”则是平声收。这样诵读起来，自然就有抑扬顿挫，铿锵回环之美。
    讲到骈偶佳句，文中还有不少，如“‘过目’的虽多，‘留心’的却少”，对仗多么工稳，声调、平仄又多么协调，上句为仄仄平平，下句为平平仄仄（轻声“的”不计平仄）。一篇小小的杂谈，写得这么讲究，又这么自然，足见朱光潜先生真不愧既是学问家，又是文章家。

五、参考资料
    1．陈安湖、张国光主编《大学语文》，华中理工大学出版社，1997年7月版。
    2．湖北高等教育自学考试委员会《大学语文自学辅导》，华中理工大学出版社，1991年7月版。

练  习
    1．文章用了哪些修辞手法？
    （1）善用比喻，说理浅显生动。
    朱光潜先生写说理文，一向善用比喻，将抽象的道理说得浅显生动。在这篇短文中就用了许多恰切形象的比喻。为了说明读书贪多，所得甚少，他说：“譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病”。为了说明读书要在基本要籍上下功夫，他又说：“做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了‘消耗战’”。为了说明大学教育不注意基础学科，有些课程和所设的科目“专”到不近情理，他说：“这好像逼吃奶的孩子去嚼骨头，岂不是误人子弟？”象这样的比喻，在这篇短文中共有十余处之多。作者通过它们把抽象的道理说得生动形象，浅显易懂，使人印象深刻。
    （2）善用对偶，整散结合，语言有节奏感。
    文中还有好些骈偶佳句，如“‘过目’的虽多，‘留心’的却少”，对仗多么工稳，声调的平仄又多么协调，上句为仄仄平平，下句为平平仄仄（轻声“的”不计平仄）。许多骈句，不仅对偶较工，还注意了声调的平仄协调。上句仄起，下句就平收；上句平起，下句就仄收。“少读如果彻底……”和“多读而不求甚解……”两套复句，紧承上两句的“多读”、“少读”而层递扩展。先说“少读”，再说“多读”，既有回环之美，又大体相对。前一复句句末“气质”是仄声起，后一复句句末“而归”则是平声收。这样诵读起来，自然就有抑扬顿挫，铿锵回环之美。
　　
　　2．读书和学问有什么关系？为什么？
　　读书是学问的一个重要途径。
　　因为学问不仅是个人的事而是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有埋没，就全靠有书籍记载流传下来。书籍是过去人类的精神宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定根据过去人类已得的成就做出发点。把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现的新的世界。
　　
　　3．文章的第七自然段用了什么论证方法？论述了什么道理？
　　用了正反论证、举例论证的方法。
　　（1）正反论证。论述读书不能全凭兴趣时，从否定方面说明正面道理，所以先从反面说读书全凭兴趣会有什么样的结果，又分析它的好坏两个方面，然后再论说对于抱有成就一种学问的志愿的人来说，“读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备”。
　　（2）举例论证。为了说明全凭兴趣读书会使读书泛滥而无所归宿，缺乏专门研究所必需的“经院式”的系统训练，作者举了一个朋友的例子。这个朋友专读冷僻的书，但他不能算专门学者，以此说明全凭兴趣读书的坏处。
　　
　　4．熟读这篇文章。想一想你是怎么读书的。就作者的观点在课堂上进行讨论，讨论之前，先写一个提纲，发言时要做到中心突出，层次分明，意思完整。然后每一位同学写一篇读后感。还可以交出一份读书计划，或者交一篇读书笔记。
    （答案略）

爱尔克的灯光

一、重点难点
    1．重点：本文的主旨及现实意义。
    2．难点：灯光的象征意义。

二、背景材料
    1．巴金（1904—   ），原名李尧棠，字芾甘。出生于四川成都。在五四运动民主思想的影响下，1923年冲破封建家庭的樊笼，到上海、南京等地求学。1927—1928年旅居法国巴黎，广泛接触到各种社会思潮，产生了主张自由民主的思想。其间，出版了他的第一部长篇小说《灭亡》。回国后，积极参加抗日救亡运动，同时致力于文学创作活动。鲁迅曾称他是“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。”
    巴金是中国20世纪一位重要作家，他的创作成就主要集中在小说和散文方面，其中长篇小说和中篇小说20部、短篇小说11部，散文集20部。长篇小说《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》），《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《寒夜》、《憩园》等，在国内外有很大的影响。他的代表作《家》，通过对一个大官僚地主家庭生活内幕的生动描写，深刻揭露了封建的腐朽与黑暗的社会，控诉了旧礼教的罪恶，歌颂了五·四初期知识青年的觉醒和斗争。
    建国以后，巴金曾任全国政协主席、全国文联副主席、中国作家协会主席等职务，为新中国文艺事业的发展作出了巨大贡献。他的作品集为《巴金文集》，另有《巴金散文集》行世。
    2．巴金1927年赴巴黎留学。1941年1月第一次回到离别了十八年的故乡成都，回到他生活了十九年的公馆故居。这时，旧居已换新主，家已破败分裂。文中提到的姐姐是作者的三姐。她于1923年出嫁，做了人家的填房，饱受虐待，一年后死去，灵柩被抛到尼姑庵里。巴金这次回故乡探望旧居，感慨良多，写下了这篇著名的散文。
    3．爱尔克的灯光来自欧洲一个古老的传说。相传姐弟两人住在哈立希岛上，弟弟每次出海，姐姐爱尔克就在岛上点起灯，希望给弟弟的归来照明道路。一次弟弟出海没有归来，爱尔克的灯就一直亮着。巴金在法国求学时从一本德国教科书里读到了它，也许是因为联想到自己心爱的姐姐而印象很深，后来曾多次提到这个传说。在这篇散文中作者又引用了这个传说，并以“爱尔克的灯光”作标题，以寄托对姐姐的怀念。

三、内容分析
    本文以作者探望故居然后离开故乡为线索展开回忆和联想，通过作者离别十八年重回故居所引起的思索，揭示了封建礼教对青年一代的毒害，表达了对旧制度的强烈憎恨，指出财富无法“长宜子孙”，青年人应有自己的理想，冲破家的束缚，到社会上去寻找光明之路。
    本文共十五个自然段，分为四个部分：
    第一部分（第一自然段）：写“我”阔别十八年后回到故居门前，看见“长宜子孙”四个字仍在，引起震动和对往事的回忆。
    第二部分（从“守门的卫兵用怀疑的眼光看我”至“那些可怕的梦魇”）：围绕死去的姐姐展开回忆，控诉旧礼教、旧家庭的罪恶。
    第三部分（从“但是我终于出来了”至“爱尔克的灯光不会把我引到这里来”）：围绕“长宜子孙”四个字展开议论，抒发了对家从留恋到怨恨到否定的复杂感情，并对人生道路进行思考。
    第四部分（最后三个自然段）：写“我”在“心灵的灯”的指引下又一次“走向广大的世界中去”，作者为此感到高兴。
   
    本文展示了两条生活道路：
    一条道路是祖辈们苦心安排的“长宜子孙”的老路：即文章里所说的，祖父辛劳一生，造就了一份家业，留下“长宜子孙”四个字，其意图是为了给后代安排一种舒适的生活，以财富来福荫后代。但是财富并不‘长宜子孙。一个富裕的封建家庭，即使有万贯家产，也不能拯救其中一代又一代青年没落的命运。因为生活在富家的子孙没有生活技能，找不到正确的生活道路。即使是家庭中的那些有理想、有善良气质的年青人，如果光靠祖传的财富生活，没有自食其力的能力，那么他们的才智也就被毁灭了。
    另一条道路是作者自己正在走着的路：即与封建旧家庭作彻底的决裂，冲出狭小的“家”的牢笼，“走向广大的世界中去”。
   
四、写作特点
    1．充满激情，深刻隽永。
    巴金的作品最大的特点是，充满着激情。本文揭发旧家庭和旧礼教的罪恶，感怀青春生命的灭亡，追求新的人生道路和希望，情感和思想，如波涛般翻卷，激情澎湃。作者抒发的情感不是单一的，而是呈多层面的。如对故居及其所代表的旧家庭，他怀有怨恨和鄙薄，但同时也感到亲切与熟悉，因为毕竟是生他、养他、留下童年记忆的地方，所以当他望着那照壁，“被一种奇异的感情抓住了”。这里的“奇异”从理智上说，他知道这旧家庭是应该衰亡、应受诅咒，而从感情上说，又有留恋之处，毕竟自己以前曾在这里生活过。这种“奇异的感情”真实而激烈，复杂而深沉，所以能深深打动读者的心灵。
   
    2．叙事、抒情、议论融于一体。
    作者叙述平实，完全按自然时序顺叙，中间随联想插入一些回忆。事情的叙述是在感情和思绪的湍流渐渐展开的，而感情的抒发又伴随情节的发展进行，读者几乎觉察不到作者是在抒情。因为作者的感情是在叙述中自然而然地流露和抒发出来的，丝毫没有摆出抒情的架式。同时，文中又有一些自然引出来的议论，议论的中心是关于家庭、财富和青年的人生道路。这些议论不仅深刻，而且饱含感情，句句打在读者的心上，引起读者共鸣、回味和深思。文章不仅亲切自然，而且意蕴丰富，深刻隽永。
   
    3．用“灯光”作结构线索，又赋予“灯光”以象征意义。
    本文标题为“爱尔克的灯光”，表明“灯光”在文中有特殊的作用和意义。“灯光”的作用就是充当全文的结构线索。开头的“逐渐暗淡的最后的阳光”为灯光的出现埋下了伏笔。于是出现了大门内亮起的“灯光”，接着出现了“我”幻觉中的“哈立希岛上的灯光”，因而想起了自己的姐姐和她的悲剧。第七自然段又写“我”由于对姐姐的思念，曾在梦里看见了爱尔克的灯光。一年前又在上海睁起眼睛做梦，望着窗前发亮的灯，感到灯光在呼唤。最后在篇末又出现了幻觉中的灯光，这是“永远给我指示我应该走的路”的“我的心灵的灯”。作者就是这样以虚虚实实的“灯光”作为全篇的结构线索的。有了这样的结构线索，这篇散文也就不散了。
    作者不仅把“灯光”作为全篇结构上的贯串线索，还赋予“灯光”以象征的意味。“爱尔克姐姐的灯光，象征着纯洁无私的爱，象征着人们之间持久亲切的关怀，象征着对那些在风急浪高、辽阔苍茫的大海上的航行者的呼唤和鼓舞。”巴金的这篇散文里的“灯光”正是取的这个象征意义，它是“指引人生航程的灯光”。
   
    4．多种修辞手法的运用。
    作为一篇具有浓郁的抒情色彩的散文，作者运用了多种修辞手法来表达自己深挚复杂的内心情感。
    拟人的修辞手法。“这条街、这个建筑物开始在我的眼前隐藏起来，像在躲避一个久别的旧友”，“那一对常常做我们坐骑的脊背光滑的雄狮也不知逃进了哪座荒山”，真切地表达出作者对久别的故居、儿时熟悉的坐骑的那种既亲切又陌生的感情。
    比喻的修辞手法。“我好像看见一个盛满希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般，我痛苦的在心里叫起来。”生动地写出了在旧家庭、旧礼教中的姐姐的善良希望和美好心灵的毁灭，表达出作者无比失望与痛苦的心情。
    文中批判旧家庭旧制度摧残人才、浪费生命的罪恶时，用了排比、反问的修辞手法来表达他那起伏跳跃的感情。排比句：“十九年，似乎一切全变了，又似乎都没有变。死了许多人，毁了许多家。许多可爱的生命葬入黄土，接着又有许多新的人继续扮演不必要的悲剧。浪费，浪费，还是那许多不必要的浪费——生命，精力，感情，财富，甚至欢笑和眼泪。”反问：“难道这十八年全是白费？难道在这许多年中间所改变的就只是装束和名词？”排比和反问修辞手法的运用，表达了作者无比激愤的感情，汇成了一条汹涌澎湃的感情的河流。

五、作品争鸣
    关于“灯光”的象征意义，有两种不同意见。
    第一种意见认为“爱尔克姐姐的灯光，象征着纯洁无私的爱，象征着人们之间持久亲切的关怀，象征着对那些在风急浪高、辽阔苍茫的大海上的航行者的呼唤和鼓舞。”巴金的这篇散文里的“灯光”正是取的这个象征意义，它是“指引人生航程的灯光”。
    第二种意见认为本文中有三种灯光，各有各的象征意义，即：“大门内亮起的微弱的灯光”，“是封建家庭连同它赖以生存的不合理的专制制度一天天衰败、渐渐走向灭亡的象征”；“爱尔克的灯光象征着生活的悲剧和希望的破灭”；“我的心灵的灯”“是作者对生活的信念和对理想的追求的象征。”
    由于象征不像比喻那样具有确指性，往往比较矇眬、隐晦。因此，对具体作品中具体象征物的象征意义，也往往会仁者见仁，智者见智，作出不同甚至相反的解释。这是完全正常的。上述两种解释就属于这种情况。分歧主要在爱尔克的灯光的象征意义的解释上，我们很难而且也不必分出个谁是谁非来，可以说各有各的合理性。不过，对象征性的作品，应着重从总体上把握其象征意义，不宜把作品每一个具体物象都看成象征物，并一一落实什么象征什么。从这个意义上说，上述两种解释中，也许第一种解释更合理些。作者用“爱尔克的灯光”作为文章的标题，既是为了借此寄托对姐姐的爱和怀念，也是为了让它显示出极积的象征意义。如果认为爱尔克的灯光象征着生活的悲剧和希望的破灭，那么用它作标题，与全文的思想感情的主调又怎么协调呢？是的，作者在篇末写到幻觉中的灯光时说：“这不是我常常看见的灯光，这不会是爱尔克的灯里照出来的，我那个可怜的姐姐已经死去了。这一定是我的心灵的灯……”这又该怎么解释呢？我们认为，作者在这里写的灯光是虚实两种灯光，实的灯光是姐姐的灯光，但姐姐已经死了，再不会来点灯了。但姐姐的灯光已经深入到“我”的心灵中去了，这是虚的灯光。所以作者说：“这还是我常常看见的灯光”。

六、参考资料
    1．教育部高等教育司组编《大学语文》，广东高等教育出版社，1999年8月版。
    2．刘翠霄、赵军平主编《高等教育自学考试同步辅导/同步训练<大学语文>》，中国发展出版社，2001年8月版。
    3．湖北高等教育自学考试委员会《大学语文自学辅导》，华中理工大学出版社，1991年7月版。

练  习
　　1．“灯光”在全文中起什么作用？文中灯光有何象征意义？
    本文标题为“爱尔克的灯光”，表明“灯光”在文中有特殊的作用和意义。“灯光”的作用就是充当全文的结构线索。开头的“逐渐暗淡的最后的阳光”为灯光的出现埋下了伏笔。于是出现了大门内亮起的“灯光”，接着出现了“我”的幻觉中的“哈立希岛上的灯光”，因而想起了自己的姐姐和她的悲剧。第七自然段又写“我”由于对姐姐的思念，曾在梦里看见了爱尔克的灯光。一年前又在上海睁起眼睛做梦，望着窗前发亮的灯，感到灯光在呼唤。最后在篇末又出现了幻觉中的灯光，这是“永远给我指示我应该走的路”的“我的心灵的灯”。作者就是这样以虚虚实实的“灯光”作为全篇的结构线索的。有了这样的结构线索，这篇散文也就不散了。
    作者不仅把“灯光”作为全篇结构上的贯串线索，还赋予“灯光”以象征的意味。“爱尔克姐姐的灯光，象征着纯洁无私的爱，象征着人们之间持久亲切的关怀，象征着对那些在风急浪高、辽阔苍茫的大海上的航行者的呼唤和鼓舞。”巴金的这篇散文里的“灯光”正是取的这个象征意义，它是“指引人生航程的灯光”。
　　2．你对“财富并不‘长宜子孙’”作何评价？
　　巴金讲得好：“财富并不‘长宜子孙’”。一个富裕的封建家庭，即使有万贯家产，也不能拯救其中一代又一代青年没落的命运。因为生活在这种富家的子孙没有生活技能，找不到正确的生活道路。即使是这种家庭中的那些有理想、有善良气质的年青人，如此光靠祖传的财富生活，没有自食其力的能力，那他们的才智也就被毁灭了。
　　3．简要说明从“清晨的微风”到“驱散了我的离愁”用了什么表现手法。
　　用拟人的手法写“微风”、“尘土”、“马达”、“车轮”、“菜子花”驱散了“我”的离愁，写作者走出小家，来到“广大的世界”的快乐心情，对新生活充满了信心。

论 快 乐

一、重点难点
　　1．重点：《论快乐》阐述的人生哲理。
　　2．难点：《论快乐》所体现的学者散文的特点。

二、背景材料
　　1．钱钟书（1910—   ），字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。中国现当代著名学者、作家。自幼受传统经史教育，国学根基深厚。后来在清华大学、牛津大学、巴黎大学学习时，又广泛接触世界各国的文化学术成果。曾任西南联大、暨南大学、清华大学等校教授。1982年起任中国社会科学院副院长。
　　钱钟书博古通今，学贯中西，在文学、哲学、训诂学、心理学诸方面均有重要成就。主要著作有《谈艺录》、《管锥编》、《十六、十七、十八世纪英国文学里的中国》、《旧文四篇》、《宋诗选注》、《也是集》等。另有散文集《写在人生边上》、长篇小说《围城》等文学作品，均以独特的艺术风格见长。
    2．1938年，钱钟书从英法留学归来，任西南联合大学外文系教授。第二年开始，他发表了一系列随笔作品。1941年，他从这些文章中挑选出10篇，结集出版，命名为《写在人生边上》。《论快乐》是其中一篇。

四、内容分析
    文章开头证明快乐是短暂的，“永远快乐”是不能实现的。接着论述快乐是由精神决定的，人类可以凭借精神自由获得快乐。最后指出了上述两个结论的矛盾之处，以一句“矛盾是智慧的代价”作结，将这一话题上升到哲学层面，引发读者作进一步思考。尽管作者没有刻意地以自己的观点去指导读者，教训读者，但在富有思辩色彩的文字中，读者依然可以感受到他对积极乐观的人生态度的肯定，对快乐人生的追求。
   
    全文分三部分：
    第一部分（第一、二自然段）：先从语言与心理的角度分析“快”与“乐”的关系，接着指出快乐无法永远。
    第二部分（第三、四自然段）：谈快乐在人生中的地位，它是人生永远的诱惑和希望，而快乐是由精神决定的。
    第三部分（第五、六自然段）：指出正是由于上述原因，人生仍能快乐。
    《论快乐》是所论述的快乐，是一种人生境界，也是一种人生态度。作者认为快乐是短暂的，快乐是由精神决定的，对快乐的追求是人生永不悲观的精神源泉。
    这篇探索人生哲理的文章，包蕴着深刻的社会意义。作者用冷峻的眼光看社会，以深刻独到的见解谈人生，充满深刻哲理，令人深思回味。

五、写作特点
    文笔精炼，语言生动幽默，思路八方投射，行文跳跃性强，且意脉贯通，挥洒自如。充分展示出学者散文的风范。
   
    1．联想丰富，征引繁富。
    作者目光敏锐，想象丰富，思路极为开阔。所涉及和引证的材料、例证，随手拈来，恰到好处。就国别而言，有中、法、德、古希腊、以色列等。典籍有《西游记》、《广异记》、《诗人日记》、《碎金集》等。知识则涉及语言学、神话、宗教、哲学、美学、疾病的文化学等。其特点是熔学识、智慧、知识、理趣与才情、辞采、感性、情趣于一炉，使读者在欣赏中得到一种智性的满足。
   
    2．行文跳跃，结构严谨。
    思路开阔势必行文跳跃，尽管如此，本文结构却十分严谨。文章的第一部分引入论题，说明快乐短暂的特征。第二部分论述人们对快乐的永久向往和不懈追求，引出分论点之一——“人生虽痛苦”，但“终抱着快乐的希望”；还用例证法证明分论点二——“快乐是由精神决定的”。第三部分将第一、第二部分的分论点结合起来，说明文章的主题。既然快乐是由人的精神来决定的，那么对快乐的追求与把握就成了人生永不悲观的精神源泉。
   
    3．学识广博，语言精炼生动。
    钱钟书《写在人生边上》的序言表述过这样的意思：人生是一部大书，他只是以一种业余消遣者的随便和从容，随手在书边空白处留下零星随感。然而，学者的智慧与冷峻，深刻与广博依然从这一份随意之中透露出来。
    作者看社会，眼光冷峻，说人生，体味独到，充满哲理内涵，处处发人深思。引述古今中外许多名人名言、诗词小说。思路八方投射，意理却融贯凝聚，语言十分精炼。

六、参考资料
    1．徐中玉、齐华森主编《大学语文》，华东师范大学出版社，1996年6月版。
    2．钱剑平主编《大学语文要点与复习》，上海人民出版社，2001年8月版。
    3．周建忠主编《大学语文》，南京大学出版社2000年8月版。

练  习
    1．找出文中的引用，试说明这些引用在表达上有什么作用？
    本文引用丰富，内容涉及古今中外。例如“天上一日，下界一年”《西游记》、“鬼言三年，人间三日”《酉阳杂俎》反映着人们体会快乐时对时间的感受。“因病得闲殊不恶，安心是药更无方”（苏东坡）说明人们能够苦中作乐，从病痛中滤出快活来。病是“教人学会休息的女教师”表明作者乐观的人生态度，说明快乐主要由精神决定。文中的引用熔学识、智慧、知性、理趣与才情、辞采、感情、情趣于一炉，使读者在欣赏中得到一种智性的满足。

    2．本文的题目叫“论快乐”，围绕着快乐开展议论但却看不出论证的痕迹来，作者是怎样达到这个境界的？
　　本文围绕着快乐展开议论，思路八方投射，行文跳跃性强，但议论时却看不出痕迹来，主要是作者行文意脉贯通，结构严谨。文章的第一部分引入论题，说明快乐短暂的特征。第二部分论述人们对快乐的永久向往和不懈追求，引出分论点之一——“人生虽痛苦”，但“终抱着快乐的希望”；还用例证法证明分论点二——“快乐是由精神决定的”。第三部分将第一、第二部分的分论点结合起来，说明文章的主题，既然快乐是由人的精神来决定的，那么对快乐的追求与把握即成了人生永不悲观的精神源泉。
　　
　　3．以本文为例说明钱钟书学者散文的特点。
　　钱钟书的学者散文的主要特点是学识广博，征引丰富，语言精炼。作者目光敏锐，想象丰富，思路极为开阔，所涉及和引证的材料、例证，随手拈来，恰到好处。就国别而言，有中、法、德、古希腊、以色列等，典籍有《西游记》、《广异记》、《诗人日记》、《碎金集》等。知识则涉及语言学、神话、宗教、哲学、美学、疾病的文化学等。看社会，眼光冷峻，说人生，体味独到，充满哲理内涵，处处发人深思，思路八方投射，意理融贯凝聚，语言十分精炼。使读者在欣赏中得到一种智性的满足。

宝 玉 挨 打

一、重点难点
    1．重点：通过多种描写手法刻画人物形象；人物性格鲜明。
    2．难点：将不同的人物置于同一矛盾冲突中，展示不同人物的不同性格。

二、背景材料
    1．曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。
    曹雪芹乃曹頫，（或谓曹颙）之子，生于康熙五十四年（1717）（一说雍正二年1724），卒于乾隆癸未（1763）除夕或甲申（1764）初春。从他曾祖父起，三代四人任江宁织造，曹家成为江南有名的望族。祖父曹寅一代，是曹家的鼎盛时期。康熙帝六次南巡，曹寅接驾四次，备受恩宠。曹雪芹小时在南京织造府中，过着“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”的贵族公子的生活。雍正五年（1727年），其父曹頫任江宁织造，因亏欠等原因，被罢官，家产被查抄，曹家从此衰落。次年，全家迁回北京，曹雪芹时年13岁。以后他家的生活情况不详。据曹雪芹的朋友片断记载，曹雪芹晚年迁往北京西郊，过着“举家食粥”的贫困生活。乾隆二十七年壬午除夕（公历1762年2月12日），曹雪芹因独子夭亡，感伤成疾，在贫病交困中去世，时年不到五十岁。
    2．曹雪芹经历了一个从封建贵族大家庭富贵奢侈的生活到没落贫困极为困顿的巨大变故。晚年回首前尘，感慨万端，凭其如此独特复杂的生活经验，丰富深厚的文化素养和卓越的艺术才能，苦心孤诣，创作出了这部《石头记》即《红楼梦》。
　　《红楼梦》的写作，约开始于乾隆九年（1744）年，至乾隆十九年（1754），其间“披阅十载，增删五次”，基本上完成了前80回，并定名为《石头记》。80回以后，仅写出了若干初稿，但作者在世时，这部分初稿也已散失。故曹雪芹所作，止于80回。后40回由高鹗所续成。
　　高鹗（约1738~约1815），字兰墅，汉军镶黄旗人，乾隆六十年（1795）进士。他续补《红楼梦》在乾隆五十五年（1790），即中进士之前。第二年高鹗续本《红楼梦》由程伟元协助用活字排印出版，是为程甲本。旋又改订印行，是为程乙本。
　　3．《红楼梦》规模宏大，视野广阔，以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了四大家族由盛到衰的过程，从多方面对腐败黑暗的封建社会和封建礼教进行了深刻的揭露和无情地批判，歌颂了贵族阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴隶的反抗行为，反映出争取男女平等，婚姻自由平等的民主思想，显示出中国封建社会行将走向灭亡的历史趋势。小说规模宏大，结构严谨，善于刻画人物，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，语言优美、生动。无论从思想内容还是从艺术成就上看，《红楼梦》都达到中国古代长篇小说的高峰，是一部可以与任何世界名著媲美的旷世之作。

三、内容分析
    1．主题思想。
    全文围绕宝玉挨打这一事件展开父子冲突，反映了封建末世统治阶级内部矛盾斗争的尖锐，揭示出封建大家庭内部的叛逆者与封建卫道士之间不可调和的矛盾，表现了贵族大家庭行将灭亡的历史趋势。
   
    2．宝玉挨打的原因。
    （1）直接原因。
    宝玉挨打的原因包括三个方面，一是宝玉因金钏跳井自杀而“五内摧伤”，会见贾雨村时全无一点往日慷慨挥洒的谈吐，使贾政心生不满；二是宝玉置尊卑于不顾，与戏子琪官厮混一起，惹恼了忠顺王爷，忠顺王府派人到贾府追查琪官的下落，使宝玉与戏子交往的内情暴露，贾政怒火中烧；三是贾环出于嫡庶嫉恨，乘机进谗言，将强奸金钏的罪名强栽在宝玉身上，更使贾政怒不可遏，于是宝玉挨打便铸定了。
    （2）根本原因。
    宝玉挨打的根本原因是贾政痛恨宝玉鄙弃功名利禄，不走仕途经济之路，不在外头大事上做工夫，不能成为他的继承人。他痛恨宝玉的离经版道，这是封建礼教的维护者与叛逆者之间不可调和的矛盾。
   
　　3．人物形象分析。
　　儿子挨打这本是一件极其普通的家庭琐事，但曹雪芹写来却极不寻常。在这一段中，他几乎让书中的主要人物都出场了，荣国府内人际间的各种微妙关系，荣国府内外的种种矛盾，也不露痕迹地从他的笔下流泻了出来，而且出场的人物被写得各有性情，各有声色，充分显出了他对生活的深切体察，显出了他的深厚的文学功底。
　　（1）贾政。是一个封建制度和封建礼教的忠实维护者。他不允许儿子离经叛道，逼着宝玉走仕途经济之路。当宝玉背道而行，不符合他的心愿时，他下令痛打宝玉，甚至要亲手勒死他。他痛打宝玉并不是宝玉做错了几件事，而是怕宝玉反叛，贾府将失去继位人，甚至要酿成宝玉“弑君弑父”之祸，坏了他在官场的大事。为了光宗耀祖，他必须除掉宝玉这样的逆子。这一切显示出封建正统势力代表者的狠毒可怕的本性。但是，另一方面，同样为了光宗耀祖，他又必须培植好宝玉这唯一嫡出的独苗，所以在贾母赶来后，他则躬身陪笑，毕恭毕敬，甚至自己也后悔不该下毒手打到如此地步，这充分表明他既要忠又要孝的封建卫道者的本质。
    （2）王夫人。宝玉被毒打时，王夫人赶来哀劝阻拦。她的态度是既心疼儿子，又恨他叛逆；既阻止毒打，又责备宝玉。王夫人的苦苦哀劝，除了亲子之情之外，还出于维护自己在贾府的统治地位的需要。她虽然身为荣国府主妇，但如果失去了宝玉，她在贾府的地位、财产和权力就得不到保障，她的将来就没有了依靠。在那母以子贵的社会里，宝玉直接关系到她的切身利益，她必须首先保护宝玉，然后才是教训宝玉。其实，王夫人对宝玉素日的乖僻叛逆行为也是极为不满的。在训导宝玉光宗耀祖上，她与贾政是一致的。
    （3）宝钗。她是一个深受封建礼教影响的大家闺秀，惯于控制自己的感情，从来都显得稳重端庄，谨守礼法。宝玉挨打后，她“手里托着一丸药”出场。进来后，先仔细关照伤药的用法，再询问伤情，又体贴安慰，仍是她那稳重端庄的大家闺秀风范。但在询问宝玉的伤情时，与她平日的冷漠似乎不同，她微露真情，却又话到嘴边留半句，犹抱琵琶半遮面，即透露了她爱慕宝玉的真情，也有少女本能的羞涩，但她又很快地克制自己，显出一种规守封建礼法、故作矜持的味道。当袭人说起薛蟠与宝玉挨打的干系时，她解说得圆滑得体，既开脱了自己的哥哥，又给袭人下了台阶，还打动了宝玉，表现了她八面玲珑，很会做人的特点。
    （4）黛玉。她是一个封建贵族家庭的叛逆女性。她自幼父母双亡，寄身外婆家，有孤独凄凉之感，养成了多愁善感、孤僻傲世的性格。当宝玉挨打后，她前来探伤，情不自禁地“推他”，真挚情感使她顾不得封建礼法。她的“两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光”，她抽抽咽咽地对宝玉说：“你可都改了罢！”这憋出来的半句话，饱含着她内心极其复杂的感情波澜：她为宝玉挨毒打而心疼，她同情、理解宝玉，但一时又不知说什么好。当听说凤姐来了时，慌忙从后门逃走，表现了她深感封建礼教的威压，不愿受人嘲笑，孤高自傲的性格。
   
四、写作特点
    1．将人物置于同一尖锐的矛盾冲突中，表现人物的内心世界，刻画人物的性格。
    《宝玉挨打》将众多人物置于同一尖锐矛盾冲突中，通过他们对宝玉挨打这一典型事件的各种不同态度的具体描绘，披露了他们的内心世界，揭示出他们的性格特征：贾政是个一贯忠实封建主义的卫道士，为了消除“弑君弑父”的后患，以至要亲手打死自己的儿子；贾宝玉是一个鄙弃封建礼教，虽惨遭毒打仍不思悔改的贵族叛逆者；薛宝钗是一个八面玲珑、深受封建礼教熏陶的贵族少女；林黛玉则一个感情纯真、与贾宝玉有着相通叛逆心性的贵族少女。
   
    2．通过语言、动作、表情、心理描烈军属来刻画人物，使人物形象鲜明生动。
　　作者通过语言、动作、表情、心理描写来刻画人物，而且不同人物有各自不同的语言、动作、表情、心理活动，使人物形象有了鲜明生动、栩栩如生的个性特点。贾母与王夫人，同为宝玉的长辈，对宝玉挨打的反映却不相同：贾母平日溺爱宝玉，此刻用贾家太上皇身份恩威并施，令贾政叩头谢罪；王夫人爱子心切，却只能以哭泣规劝。同一场景，她们的心理活动与话语却不相同。宝钗、黛玉探伤时的表现不同就更为明显：宝钗探伤时半规劝、半露情，既大方得体又欲露还掩的心态；黛玉既痴情又惧怕的复杂心态，刻画得尤其深微。
   
    3．客观叙写事实，对笔下人物没有明显的褒扬贬抑。
　　没有惊天动地的故事，没有曲折复杂的情节，读来却如此动人心魄。作者对他笔下的任何一个人物似都没有丝毫道德上的褒扬贬抑，他只是娓娓地对事情作着真实地叙写。然而，也正是这种真实的叙写，写出了真实社会中一个个真实的人，无一个雷同，而作者对这些人物的抑扬褒贬，他所要传达的思想，则让读者自己去体味，去思考。

五、参考资料
    1．陈安湖、张国光主编《大学语文》，华中理工大学出版社，1997年7月版。
    2．刘翠霄、赵军平主编《高等教育自学考试同步辅导/同步训练<大学语文>》，中国发展出版社，2001年8月版。
    3．王步高、丁帆主编《大学语文》，南京大学出版社，1999年8月版。

练  习
    1．宝玉挨打的原因是什么？
    （1）直接原因。
    宝玉挨打的原因包括三个方面：一是宝玉因金钏跳井自杀而“五内摧伤”，会见贾雨村时全无一点慷慨挥洒的谈吐，使贾政心生不满；二是宝玉置尊卑于不顾，与戏子琪官厮混一起，惹恼了忠顺王爷，忠顺王府派人到贾府追查琪官的下落，使宝玉与戏子交往的内情暴露，贾政怒火中烧；三是贾环出于嫡庶嫉恨，乘机进谗言，将强奸金钏的罪名强栽在宝玉身上，更使贾政怒不可遏。
    （2）根本原因。
    宝玉挨打的根本原因是贾政痛恨宝玉鄙弃功名利禄，不走仕途经济之路，不在外头大事上做工夫，不能成为他的继在人。他痛恨宝玉的离经叛道。这是封建礼教的维护者与叛逆者之间不可调和的矛盾。

    2．作者是怎样将人物置于同一尖锐的矛盾冲突中刻画不同人物的？
    作品将众多人物置于同一尖锐矛盾冲突中，通过他们对宝玉挨打这一典型事件的各种不同态度的具体描绘，披露了他们的内心世界，揭示出他们的性格特征：贾政是个一贯忠于封建主义的卫道士，为了消除“弑君弑父”的后患，以至要亲手打死自己的亲生儿子；贾宝玉是一个鄙弃封建礼教，虽惨遭毒打仍不思悔改的贵族叛逆者；恭宝钗是一个八面玲珑、深受封建礼教熏陶的贵族少女；林黛玉则一个感情纯真，与贾宝玉有着相通叛逆心性的贵族少女。

    3．阅读宝钗探伤的两段文字（从“正说着，只听见丫环们说”至“双腮带赤，低头不语了”）说明作者通过什么来刻画宝钗的形象的。
    主要是通过语言描写和动作描写来刻画宝钗的形象的。她在刚说了“……别说老太太、太太心痛，就是我们看着心里也……”后红了脸，低下头，只管弄衣带，那一种姣羞怯怯的模样、动作，含蓄地流露了她对宝玉的真情爱意。但她很有度，只说了半句，觉得过了这个度，便脸红。这些语言描写和动作描写，恰到好处地表现了宝钗稳重端庄，谨守礼法，善于控制自己的感情的性格特点。

离  婚

一、重点难点
    1．重点：爱姑性格的特点及典型意义；精心提炼的故事情节。
    2．难点：爱姑斗争失败的原因。

二、背景材料
    鲁迅（1881—1936），本名周樟寿，字豫山，后改名周树人，字豫才。浙江绍兴人。中国现代文学的奠基人。幼年曾受过诗书经传的传统教育。由于家道中落，体验到世态的炎凉，社会的黑暗。因常随母亲到农村外祖母家居住，接触了不少农民的生活。1989年考入南京江南水师学堂，后改入陆师学堂附设的矿务铁路学堂，开始接触西方科学，接受了达尔文的进化论学说。1902年赴日本留学，开始学医，后因决心改造国民精神，弃医从文，积极参加民主革命活动。
　　1909年8月回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，1912年应蔡元培的邀请，在南京临时政府教育部任佥事。5月，随临时政府迁居北京。1918年4月，开始用“鲁迅”笔名，在《新青年》杂志上，发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》。这是我国现代文学史上新文学运动的奠基作品。五四运动前后，他积极参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封建的新文化运动的最前列，成为主将和旗手。他积极支持和组织“语丝社”、“未名社”等进步文艺社团，培养青年作家。从1920年起，先后在北京大学、北京女子师范大学等学校兼课。在“女师大风潮”、“五卅运动”、“三·一八惨案”等重大斗争中，引导和支持学生的进步活动。1926年8月被迫离开北京赴厦门，任厦门大学国文系教授。1927年1月赴广州，任中山大学文学系主任，兼教务主任。1927年10月，鲁迅到上海定居，开始了他“左翼”十年的战斗生活。经过“四·一二”反革命政变后严酷的现实教育，以及对马克思主义理论的学习，鲁迅的世界观产生了质的飞跃，由革命民主主义者成为坚定的共产共主战士。1930年后，鲁迅参加了中国自由运动大同盟、左翼作家联盟、中国民权保障同盟等进步团体。他不顾国民党政府种种迫害，积极参加革命文艺运动，介绍马列主义文艺理论，在中国共产党的领导下，与国民党反动派、御用文人以及其他反动文人进行了不懈的斗争，在粉碎反动派的文化“围剿”中，成为中国文化革命的伟人。1936年10月19日，因积劳成疾与世长辞。
　　鲁迅一生，创作近400万字，翻译500多万字，整理古籍近60万字，对中国文化事业作出了巨大的贡献。鲁迅的著作已经译成英、日、俄、法、德等50多种文字，受到世界各国人民的热爱。新中国成立后，我国出版了《鲁迅全集》十卷本。1981年又出版了《鲁迅全集》十六卷本。收入了鲁迅的创作、评论、文学史专著及全部书信、日记，并附有注释索引等。

三、作品串讲

三、内容分析
    小说写的是辛亥革命后不久中国偏僻农村的一场婚变事件。当时，辛亥革命反封建的思潮波及到农村，给了农民一定的影响；另一方面，由于辛亥革命不彻底，封建权势、封建思想、封建礼教的力量依然强大。当时中国的农民，虽然萌发了矇眬的反抗意识，但既不自觉，更不彻底，他们仍然寄希望于封建统治者，受到封建意识的束缚。在婚姻问题上，封建思想、封建礼教更是根深蒂固。本篇中农村妇女爱姑的离婚事件便发生在这样的特定背景之下。围绕离婚事件，鲁迅在小说中刻画了一组有特色的人物，反映了有深刻思想意义的社会现实。
   
    1．层次剖析。
    本篇以爱姑的抗争和思想变化为主线，安排了两大部分。
    第一部分：从开头到“前面已是魁星阁了”。写在航船上庄木三父女和乡邻的对话，交代爱姑离婚事件的来龙去脉，以及庄木三、爱姑和乡邻对待离婚事件的看法。在谈话中点出这次关于离婚的谈判有七大人出面。为下面的谈判作了铺垫。
    第二部分：从“他跳上岸，爱姑跟着”到结尾，写庄木三父女到慰老爷家，参加由七大人主持的离婚谈判。这部分对谈判中爱姑心理变化的层次描写得很清晰。展现了她从勇敢地申诉到惊疑、失望，最后接受裁决的思想变化过程，同时也刻画出七大人等人物的丑态。
   
    2．思想内容。
    小说写的只是发生在半天内的事，却将一场闹了三年的离婚事件勾画了出来，反映了深刻的思想内涵。
    首先，小说通过农村妇女爱姑由抗争到失败的离婚悲剧，深刻地反映了辛亥革命的不彻底，这场革命并未改变中国农村的面貌，封建权势和礼教依然统治着中国农村。具有一定反抗意识的爱姑，虽然非常勇敢地抵抗这场婚变，却依然把问题的最后解决寄托在封建统治者身上。可见，封建的精神枷锁仍然束缚着广大农民的思想。
    其次，小说通过爱姑这一形象的塑造，反映了爱姑不觉悟的弱点，写出了她身上沉重的精神重负，希望青年改革者从爱姑身上吸取教训。鲁迅在《论“费厄泼赖”应该缓行》一文中曾说：“反对改革者对于改革者的毒害，向来就并未放松过，手段的厉害也已经无以复加了。只有改革者还在睡梦里，总是吃亏；因而中国也总是没有改革，自此以后，是应该改换些态度和方法的。”爱姑的悲剧告诉了人们这样的道理，改革者不彻底摆脱封建统治者的束缚，不打碎精神枷锁，抗争必然失败。
   
    3．人物形象。
    爱姑。她是个农村妇女，她的思想性格突出表现在两方面。
    一方面她不甘心受屈辱、敢于向封建礼教挑战，要维护做人的权利。她大胆、泼辣、强悍、粗野、敢说敢骂。为离婚一事，她同夫家闹了三年。她敢于向官府诉说自己的冤屈和不幸，把乡绅慰老爷也不放在眼里。她对公公和丈夫不满，敢当众斥骂他们是“老畜生”和“小畜生”。这种反抗性格，多少打上了那个时代反封建的印记。具有争取妇女解放，反封建礼教的意义。
    但同时，爱姑的思想又远未摆脱封建思想的束缚，她仍然戴着沉重的封建枷锁。爱姑不肯离婚本身，就反映封建的婚姻观在她的脑子里根深蒂固。她认为自己属明媒正娶，即或丈夫在外不轨，两人之间不存在爱情，但也仍然期望维持这种婚姻关系。在这场婚变的谈判席上，爱姑对封建统治者仍抱有幻想，甚至奉若神明，视为公道的化身。所以爱姑本来是要将满腹冤屈向七大人申诉，希望得到他的裁决，得到公道。最后，她还是被统治者的威势所压倒，她的反抗精神在封建势力面前显得那样微弱，不堪一击。爱姑的抗争遭到失败，是迫于封建统治者的压服；但她却没有认识到，她所敬畏并抱有幻想的七大人之辈，恰恰是最大的敌对者、压迫者，而这正是爱姑的悲剧所在。   
    七大人。他是封建势力在农村的典型代表。浅薄、庸俗、装腔作势、老奸巨滑，是封建礼教的卫护者。他对这场婚变事件不问青红皂白和是非曲直，顽固地站在夫家的立场上，对爱姑进行利诱、威胁，说：“总要和气些”。他搬出来的那一招：“要不然，公婆说‘走！’就得走。”无非是封建礼教的杀手锏。凭着他的地位、影响，他很快就制服了爱姑。在处理这场闹了三年的离婚谈判席上，他玩屁塞、打喷嚏，丑态百出，把事关重大的民事案视为儿戏。小说相当深刻地揭示出这个人物蔑视劳动人民的精神状态。
    小说中其他人物，如庄木三、八三、胖子，有的虽出场不多，也都刻画得很有深度。

四、写作特点
    1．个性化的人物对话。
    鲁迅的小说，人物的语言达到了高度的个性化。本篇刻画人物，交代情节，也大量运用了人物对话。船上关于离婚事件的交代，慰老爷家厅堂上关于离婚事件的谈判，都是通过人物对话展开的。通过这些对话，不但能把握人物思想性格的特点，甚至能窥察到人物的心理状态。例如爱姑的语言，可谓闻其声、见其人。对丈夫、公公，她可以骂为“小畜生”、“老畜生”；称父亲，她说“老发昏了”。在七大人面前，她敢于大骂夫家，而且“要给他们一个颜色看”，“县里不行，还有府里呢。”“那我就拼出一条命，大家家败人亡”，这些语言都表现了爱姑的反抗精神。而她的“我本来是专听七大人吩咐”、“我不喝了。存着，明年再来喝罢”这样的话，又分明显示出她的幼稚、糊涂、不觉悟。
    其他人物，如七大人的老奸巨滑、八三的风见使舵、汪得贵的世故圆滑，都通过人物不多的语言，刻画得生动传神。
   
    2．细致的心理描写。
    本篇对爱姑的心理活动刻画得细致、充分而且很有层次。先写了她在船上对谈判的幻想，继而写在谈判时的心理活动，由开始的寄希望到孤立、惊疑、失望，直至最后绝望而被压服。人物心理活动的变化层次生动地展现出人物思想的变化。例如在慰家厅堂上，七大人添了十块钱，要爱姑了结此事，爱姑的幻想顿时破灭。小说中这样写道：“爱姑觉得自己是完全孤立了。爹不说话，弟兄不敢来，慰老爷原本帮他们的，七大人又不可靠，连尖下巴少年也低声下气地像一个瘪臭虫，还打‘顺风锣’。但她在糊里糊涂的脑中，还仿佛决定要作一回最后的奋斗。”这里把人物的心理活动展示得相当真实、细腻。她原本是准备奋斗到底的，没料到七大人一发话就打乱了她的思绪，使她处于孤立无援的境地。
   
    3．精心提炼的故事情节。
    以小见大，截取生活的横断面，精心设置故事情节来反映社会生活，是短篇小说的特点。本篇根据主题的需要，将爱姑的离婚悲剧，集中在半天之内的两个场面之中，即航船上、慰家厅堂中，并以航船上的对话作铺垫，通过厅堂上七大人处理离婚事件来塑造爱姑这一形象，表现出精湛的艺术功力。一场历时三年之久的婚变，浓缩在仅几小时中的船上、厅堂中，而且将事件的来龙去脉，近三年的争斗情况交代得清清楚楚，可见作家提炼故事情节之匠心。
   
    4．生动、传神的细节描写。
    鲁迅常常用白描写细节，寥寥几笔就勾画出描写对象的特征。本篇也是如此，细节描写使得人物形象更为生动、丰满、有力地表现了主题。例如爱姑一出场，便写她将两只钩刀样的脚正对着八三摆成一个“八”字，一个细节就写出这一农村妇女不拘礼节，又颇粗野的个性。又如小说曾两次写七大人拿着“屁塞”在鼻子旁摩擦，特别是七大人打喷嚏的细节，描绘得维肖维妙，极为传神，写出了这位大人养尊处优、矫揉造作的神态。作品描写人物的肖像、神情、动作，笔墨都很精彩，稍加点染就给人深刻印象。如写庄木三吸烟：“庄木三的烟早已吸到底，火逼得斗里的烟油吱吱地叫了，还吸着。”这个细节表现了人物焦虑不安的心境。

五、参考资料
　　1．教育部高等教育司组编《大学语文》，广东高等教育出版社，1999年8月版。
　　2．湖北省高等教育自学考试委员会《大学语文自学辅导》，华中理工大学出版社，1991年7月版。

练  习
    1．分析爱姑的思想性格，说明她的斗争为什么会失败？
    爱姑是个农村妇女，她的思想性格突出表现在两方面。一方面她不甘心受屈辱，敢于向封建礼教挑战。她大胆、泼辣、强悍、粗野、敢说敢骂。为离婚一事，她同夫家闹了三年，要维护做人的权利。她敢于向官府诉说自己的冤屈和不幸，把乡绅慰老爷也不放在眼里。她对公公和丈夫不满，敢当众斥骂他们是“老畜生”和“小畜生”。这种反抗性格，多少打上了那个时代反封建的印记，具有争取妇女解放，反封建礼教的意义。
    但同时，爱姑的思想又远未摆脱封建思想的束缚，她仍然戴着沉重的封建枷锁。爱姑不肯离婚本身，就反映封建的婚姻观在她的脑子里根深蒂固。她认为自己属明媒正娶，即或丈夫在外不轨，两人间不存在爱情，但也仍然期望维持这种婚姻关系。在这场婚变的谈判席上，爱姑对封建统治者仍抱有幻想，甚至奉若神明，视为公道的化身。所以爱姑本来是要把满腹冤屈向七大人申诉，希望得到他的裁决，得到公道。最后，她还是被统治者的威势所压倒，她的反抗精神在封建势力面前显得那样微弱，不堪一击。爱姑的抗争遭到失败，是迫于封建统治者的压服；但她却没有认识到，她所敬畏并抱有幻想的七大人之辈，恰恰是最大的敌对者、压迫者，而这正是爱姑的悲剧所在。
   
    2．本篇在哪些方面表现出对辛亥革命的批判？
    小说写的是辛亥革命后不久中国偏僻农村的一场婚变事件。主要从两个方面表现出对辛亥革命的批判，一是革命不彻底，二是广大农民们仍受封建思想束缚。当时，辛亥革命反封建的思潮波及到农村，给了农民一定的影响；由于辛亥革命不彻底，封建权势、封建思想、封建礼教的力量依然强大。当时中国的农民，虽然萌发了矇眬的反抗意识，但既不自觉，更不彻底，他们仍然寄希望于封建统治者，受到封建意识的束缚。在婚姻问题上，封建思想、封建礼教更是根深蒂固。
   
    3．这篇小说在人物对话方面有何特色？
    这篇小说刻画人物交代情节大量运用对话，且达到了高度的个性化。如航船上关于离婚事件的交代，慰老爷家厅堂上关于离婚事件的谈判，都是通过人物对话展开的。通过这些对话，不仅能把握人物思想性格的特点，甚至能窥察到人物的心理状态。爱姑的语言就很典型地体现了她的个性。对丈夫、公公，她可以骂为“小畜生”、“老畜生”；称父亲，她说“老发昏了”。在七大人面前，她敢于大骂夫家，而且“要给他们一个颜色看”，“县里不行，还有府里呢。”“那我就拼出一条命，大家家败人亡”。这些语言都表现了爱姑的反抗精神。而她的“我本来是专听七大人吩咐”，“我不喝了。存着，明年再来喝罢”，这样的话，又分明显示出她的幼稚、糊涂、不觉悟的特点。

沉  沦

一、重点难点
    1．重点：“惊人”的选材，大胆的描写。
    2．难点：性苦闷的描写折射出的时代病。

二、背景材料
    郁达夫（1896—1945），名文，字达夫，浙江富阳人。幼时曾在嘉兴、杭州读中学。1913年留学日本，1922年毕业于东京帝国大学经济科。曾和郭沫若、成仿吾等发动组织“创造社”。1922年回国，先后主编过《创造季刊》、《创造周报》、《创造月刊》和《洪水》等，并在北京大学、武昌大学、中山大学等学校任教。1928年与鲁迅合编《奔流》。1930年参加中国左翼作家联盟。1932年参加中国民权保障同盟。
    抗战爆发后他投身救亡活动，1938年在香港、南洋群岛一带从事抗日宣传活动。太平洋战争爆发后，任新加坡华侨抗敌动员委员会执委兼文化界抗日联合会主席，主编《星州日报》。后流亡苏门答腊，坚持抗日斗争。1945年9月17日，被日本宪兵秘密杀害。
    郁达夫是五四以来很有影响的一位作家。1921年出版了第一部短篇小说集《沉沦》。小说代表作有《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》等。他的作品大多采用第一人称的“自叙传”的写法，表现出反对封建道德和抒发爱国思想的主题。散文成就较高，文笔优美，感情真挚，格调清丽。游记散文笔墨清婉，常将写景状物与抒发忧国忧民的情怀结合起来。现存十二卷本《郁达夫文集》行世。
   
三、内容分析
    1．主题。
    作品大胆描写了一个留日学生寻求爱情和友谊而不得，身处异域感受到民族歧视，因此产生孤独、忧郁、苦闷和变态的心理状态，反映了主人公的自卑、屈辱及希望祖国早日富强的迫切愿望。
   
　　2．人物形象
    《沉沦》的主人公是一个典型的“零余者”形象。一方面，他有个性解放、民族复兴和社会进步的要求与愿望；另一方面，他的性格之中又有小资产阶级知识分子的诸多弱点，染有一定程度的“时代病”，这使他终于由精神上的沉沦而走向生命的毁灭。
    这一人物形象的意义主要表现在：
    第一，社会现实对于富于正义感及合理愿望的主人公的“压迫”是其“忧郁症”产生的主要原因，这种“忧郁症”无疑包含着对社会黑暗的强烈不满；
    第二，主人公个体的情感苦闷和不幸遭遇与对祖国贫弱的哀伤紧密交织，表现了强烈的爱国主义思想；
    第三，作品展现了主人公孤芳自赏、耽于忧郁、空有愤激、短于行动的性格弱点，对“五四”时期以及之后对知识分子都有一定的警策作用。
   
四、艺术特征
    1．作为一篇自叙传体小说，它相当典型地体现了郁达夫“自叙传”的文学观。在《五六年来创作生活的回顾》一文中，郁达夫曾经指出：“我觉得‘文学作品，都是作家的自叙传’这一句话，是千真万确的。”小说中主人公的身世经历和思想情感与早年郁达夫极为相似。
    2．浓重的感伤情调和抒情氛围。作品以感伤抒情的笔调抒写了主人公的内心苦闷，笔致细腻，哀婉动人。
    3．作品以人物情绪而不是以情节发展为线索，使得结构散漫自然，体现出一定的散文化倾向。
    4．人物刻画注重内心感受的直接抒写。对于萧瑟凄清的自然环境的描绘和对人物内心感受的直接抒写相结合，使作品有浓郁的浪漫主义色彩。

五、作者争鸣
　　《沉沦》中的性苦闷描写
    《沉沦》对于主人公性苦闷的描写，曾经引起广泛的争议。
    首先，我们不能将其简单地视作色情描写。作品中反映的性苦闷正是当时“时代病”的一种症状。作者对此进行真实描写，深刻表现了病态的、黑暗的社会现实对于人的性格与灵魂的摧残与戕害。钱杏邨曾认为它表现“性的苦闷与故国的哀愁”紧密结合，同时也反映了“社会苦闷”、“经济苦闷”和“政治苦闷”（钱杏邨：《<达夫代表作>后序》），这一评价是很有见地的。
    其次，作品对性苦闷的率真描写是对封建传统道德的一种有力挑战。正如郭沫若所指出的：“他那大胆的自我暴露对于深藏在千年万年的被甲里面的士大夫的虚伪完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学假才子们震惊得至于狂怒了。为什么？就因为有这样露骨的真率，使他们感受着作假的困难。”（《论郁达夫》）
   
六、参考资料
    1．教育部高教司组编《大学语文》，广东高等教育出版社，1999年8月版。
    2．王步高、丁帆主编《大学语文》，南京大学出版社，1999年8月版。

练  习
    1．《沉沦》中主人公形象的典型意义体现在哪些方面？
    《沉沦》的主人公是一个典型的“零余者”形象。一方面，他有个性解放、民族复兴和社会进步的要求与愿望；另一方面，他的性格之中又有小资产阶级知识分子的诸多弱点，染有一定程度的“时代病”，这使他终于由精神上的沉沦而走向生命的毁灭。
    这一人物形象的典型意义主要体现在以下几方面：
    第一，社会现实对于富于正义感及合理愿望的主人公的“压迫”是其“忧郁症”产生的主要原因，这种“忧郁症”无疑包含着对社会黑暗的强烈不满；
    第二，主人公个体的情感苦闷和不幸遭遇与对祖国贫弱的哀伤紧密交织，表现了强烈的爱国主义思想；
    第三，作品展现了主人公孤芳自赏、耽于忧郁、空有愤激、短于行动的性格弱点，对“五四”时期以及之后对知识分子都有一定的警策作用。

    2．怎样评价作品中反映的“性苦闷”的描写？
    《沉沦》对于主人公性苦闷的描写，曾经引起广泛的争议。
    首先，我们不能将其简单地视作色情描写。作品中反映的性苦闷正是当时“时代病”的一种症状。作者对此进行真实描写，深刻表现了病态的、黑暗的社会现实对于人的性格与灵魂的摧残与戕害。钱杏邨曾认为它表现“性的苦闷与故国的哀愁”紧密结合，同时也反映了“社会苦闷”、“经济苦闷”和“政治苦闷”（钱杏邨：《<达夫代表作>后序》），这一评价是很有见地的。
    其次，作品对性苦闷的率真描写是对封建传统道德的一种有力挑战。正如郭沫若所指出的：“他那大胆的自我暴露对于深藏在千年万年的被甲里面的士大夫的虚伪完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学假才子们震惊得至于狂怒了。为什么？就因为有这样露骨的真率，使他们感受着作假的困难。”（《论郁达夫》）

风 筝 飘 带

一、重点难点
　　1．重点：以人物的心理流动贯穿全文；运用象征手法。
　　2．难点：意识流的创作方法；杂文笔调。

二、背景材料
　　王蒙（1934—    ），中国当代作家。出生于北京，原籍河北省南皮县。1948年至1954年间，创作处女作长篇小说《青春万岁》。1956年发表《组织部新来的青年人》。这些作品都表现了新中国第一代青年的革命热情。1957年被错划为右派后在北京郊区参加劳动。1962年摘掉“帽子”后在北京师院任教。1963年调新疆工作达16年之久。1979年错案纠正，回到北京，成为专业作家。王蒙在文坛上复出后，在小说的艺术表现上进行了多方面的探索，保持和发展了早期作品中的革命理想主义和革命现实主义相交融的风格。与丰富多彩的生活相适应，王蒙小说的艺术风格和表现手法也显得五光十色，富于创新精神。新时期王蒙代表作主要有短篇小说《最宝贵的》、《悠悠寸草心》、《春之声》，中篇小说《蝴蝶》、《相见时难》，长篇小说《活动变人形》等。
　　
三、内容分析
　　《风筝飘带》是王蒙借鉴“意识流”手法进行创作的小说之一。这是一部多主题的小说，它既深入地反映出七十年代末一些青年人的心灵世界，也涉及到代沟所造成的两代人的隔阂，以及残留的文革毒素对社会风气的不良影响等社会问题。当然作品最主要的还是以女人公的心理活动为经线，记叙了一对热恋中的年轻人生存的艰难，以及艰难之中他们对美好生活、对理想的孜孜追寻。
　　素素和佳原是王蒙在本篇小说中着力塑造的两个人物形象，他们都曾经历过“文革”动荡的年代。在那个年代里面，素素“丢失了、抛弃了、被大喊大叫地抢去了或者消没声息地窃走了”许多各种颜色的梦，失去理想的素素犹如被抽去了精神的支柱，加之琐碎的工作（端盘子）、周围庸俗的环境也使她看不出人生的意义。素素唯有默默地咀嚼着自己梦想的悲哀，对社会、对人生，她多了一份忧郁、一份挑剔、一份抱怨。然而可贵的是，她从未真正忘记过自己的梦想，而且在经历诸多心灵的磨难后，她仍不失善良、正直的本性。正因如此，她才有可能被佳原唤醒，重新复苏。“文革”造成的人与人之间的不信任、“文革”间宣扬的“知识无用论”、“人生恶论”、对爱情的蔑视，在很长一段时间仍影响着人们。在这样的一个社会环境里，年轻人健全的人性发展必然碰到极大的障碍。王蒙在小说里通过佳原和素素这段热恋情人谈恋爱时所遇到的麻烦，反映出了这类尖锐的社会问题。但是作品还是充满了乐观的情绪，作者从佳原和素素这样的年轻人身上看到了希望。
　　
四、艺术特点
　　《风筝飘带》在形式上显示出王蒙在小说艺术上的探索。
　　其一，小说以人物的心理流动来贯穿全文，尤其是注重描摹人物的感觉。这种创作特色显然是借鉴了西方“意识流”创作技法，然而王蒙又不是全盘西化的，他同时也借鉴中国传统小说的创作方法，重视故事情节的展开。
　　其二，王蒙的小说语言节奏急促又多长句。《风筝飘带》仍保持了这种语言特色，作者有时为了保持急遽转换的感觉，甚至不将对话分段。小说语言节奏跳跃，让人仿佛触摸到了变幻的生活。
　　其三，象征手法的运用。小说中反复出现的“风筝飘带”、“秋风”、“小马驹”都是有象征意味的。“风筝飘带”象征着梦想；“秋风”象征着一切不利于青年人人性健全发展的环境；“小马驹”象征着一种生命的活动。
　　其四，杂文笔调的运用。在小说的描写中，作者常通过跳跃的联想把一些与故事情节的展开并无必然联系的素材写进去，涉笔成趣。文中亦有许多一语中的“冷嘲热讽”之言，辛辣、幽默、诙谐，呈现出鲁迅式杂文的风格。
　　
五、参考资料
　　1．王步高、丁帆主编《大学语文》，南京大学出版社，1999年版。
　　2．周建忠主编《大学语文》，南京大学出版社，2000年版。

练  习
    1．以这篇小说为例，说明王蒙小说借鉴“意识流”手法进行创作的特点。
　　从内容上看，这篇小说深入地反映了七十年代末一些青年的心灵世界；从形式上看以人物的心理流动来贯穿全文，特别重视描摹人物的感觉。
　　
　　2．为什么说这部小说是一部多主题的小说？
　　这篇小说涉及到代沟所造成的两代人的隔阂，残留的文革毒素对社会风气的不良影响等社会问题，也表现了年轻人对美好生活、对理想的孜孜追寻。因此这部小说是一部多主题的小说。
   
    3．简析“风筝飘带”的象征意义。
　　“风筝飘带”象征着青年的梦想——即青年人渴望的美好生活。

苦   恼

一、重点难点
　　1．重点：个性化的对话；对比的手法。
　　2．难点：浓郁的抒情笔调；“不动声色”的客观记叙。

二、背景材料
    1．安东·巴甫洛维奇·契诃夫（1860—1904），俄国杰出作家、小说家、戏剧家。出生于破产商人家庭，早年边做家庭教师边求学。1884年毕业于莫斯科大学医学系。学生时即开始以“契洪特”的笔名写作诙谐小品和幽默短篇小说。他的早期作品主要揭露官场阿谀逢迎的陋习和警察的专横与残暴，如《一个小公务员之死》、《变色龙》、《普里希别叶夫中士》等。后来随着对社会生活认识的加深，他转向描写普通人的悲惨生活，作品的批判性也进一步加强。19世纪90年代至20世纪初是契诃夫创作的高峰时期。他写出了一系列思想深刻的名篇，如《第六病室》、《装在套子里的人》、《带阁楼的房子》、《新娘》。契诃夫的小说朴素、紧凑、凝炼，不仅具有很强的客观性，而且富于抒情色彩。他是世界著名的短篇小说大师。他的短篇小说艺术对欧洲文学和我国现当代文学都产生过重大影响。契诃夫还是一位卓越的剧作家，其名剧《海鸥》、《樱桃园》不仅思想深刻，而且在艺术上也具有创新，开创了抒情心理剧的先河，在俄国戏剧史上占有很高的地位。
    2．契诃夫生活的时代，如列宁所指出的：“俄国正处于这样的变革的时代，这时旧的东西无可挽回在大家的眼前崩溃了，新的东西刚刚开始安排”，这个时期正是沙皇俄国专制统治的年代，是反动势力猖獗的时期。契诃夫亲眼目睹了农奴制残余及资本主义的种种罪恶和弊端，对社会底层人物的悲惨遭遇深表同情。契诃夫的祖先就是农奴，他曾说：“在我的血管里流着农民的血。”19世纪80年代中期，契诃夫对当时的社会“旧的东西”认识越来越深刻，而且更加强烈地表现出对现实的不满。
    3．1886年契诃夫创作了短篇小说《苦恼》。这个短篇是他小说中的精品，被托尔斯泰称为第一流作品。高尔基也认为这篇小说是非常真实生动的短篇小说。

三、内容分析
    《苦恼》描写了一个老车夫姚纳死了老伴，儿子又刚刚死去，他想向人倾诉自己心中的痛苦，无奈偌大的一个彼得堡竟找不到一个能够听他说话的人，最后他只能对自己的马儿诉说。作品通过无处诉说苦恼的姚纳的悲剧，揭示了19世纪俄国社会的黑暗和人间的冷酷无情，这正是当时俄国社会生活的缩影。
    1．层次剖析。
    这篇小说以“我拿我的苦恼向谁去诉说”为情节线索，全文分成三部分。
    第一部分：（第一自然段）。写大雪纷飞的黄昏，车夫姚纳一动不动地在车座上，只有小母马陪伴他。这一段是作品的序曲。   
    第二部分：（从“姚纳和他的小母马有好久没动了”到“不过听不上两句话就会呜呜地哭起来”。）这部分是情节的主体。写车夫姚纳向人们倾诉心中苦恼时的情景和遭遇。
    第一次，姚纳拉一个军人到维堡区去。他向军人诉说儿子死了的苦恼，军人丝毫不感兴趣，只是催促他：“赶车吧，赶车吧……照这样下去，明天也到不了啦。快点赶车吧！”边说边闭上眼睛，分明不愿意再听了。
    第二次，姚纳拉三个寻欢作乐的青年到巡警桥去。他满以为这几位兴致高，他又只收他们二十五个戈比，或许他们会耐着性子听他诉苦，谁知他们只顾相互调笑戏谑，对车夫的苦恼无同情怜悯之心，甚至还扬言要给“这老不死的”一个“脖儿拐”！
    第三次，姚纳好不容易碰上一个看门人，他想上前与他攀谈，可看门人给他的却是不客气的指责：“快到十点……你停在这儿做什么？把车子赶开！”
    第四次，姚纳看到一个年轻车夫正睡意矇眬地走到水桶那边去，他连忙走过去与他搭讪，希望或许可以和自己的同行谈谈，但出乎意料的是，“那年轻小伙子已经盖上被子蒙着头，睡着了。”姚纳不得不叹气走开。   
    第三部分从“出去看看马吧”到作品的结尾。姚纳找不到人倾诉心中苦恼，最后只好同小母马说话，把心中的苦恼全告诉了小母马。这是作品的尾声。
   
    2．主题思想。
    这篇小说深刻地反映了社会下层“小人物”孤苦悲惨的生活境遇。车夫姚纳生活在当时社会的最底层，孤苦无依，妻子去世早，儿子生病死了，生活贫困，生计没有着落，靠赶马车为生，常常半天拉不到生意，应当说他的命运是不幸而悲惨的。
    小说反映人物痛苦的深刻之处在于，作者不仅描写了人物生活上的贫困，更重要的是写出了人物精神上的痛苦、心灵的伤痛。他原指望儿子继续赶马车的，可是他死了，这是何等的痛苦，何等的打击。他想把这心中的苦恼说给别人听听，这样或许好受些，但是一个、两个、三个……人们都不愿意听他诉说。他感到孤独寂寞，最后实在无奈，只得向小母马诉说。小说把一个小人物的精神痛苦，揭示得非常深刻。
    其次，小说还揭露了沙俄统治下黑暗、冷酷的社会现实。姚纳向人诉苦而得不到同情、理解的情节，正是当时沙俄专制社会的典型生活图画的缩影，揭示了人与人之间关系的冷酷、淡漠、自私、没有同情心。那位军人，还有三位青年嘲笑、辱骂姚纳，反映了当时社会的等级观念和对劳动人民的鄙视。可悲的是，姚纳的同行，那年轻的车夫，同时生活在社会下层的穷人，也对姚纳的诉苦无动于衷，这就从更深层次揭露了当时社会的冷酷无情。

四、写作特点
    1．运用对比、映衬手法，反映深刻的思想内容。
    （1）对比。在小说的整体艺术构思中，作者将“人与人”、“人与马”进行鲜明的对比。姚纳满腔痛苦想向人倾诉，但是军人、寻欢作乐的青年，还有看门人、青年车夫都对姚纳的痛苦无动于衷，一个个都极端冷漠、麻木、自私；而小母马却“听着，闻闻主人的手”。这反差强烈的对比，控诉了当时社会的黑暗和人间的冷漠，读来令人惊愕震颤。
    （2）映衬。小说中“人与马”的关系处处相互映衬，如开头写姚纳“坐在车座上一动也不动”，与小母马呆呆不动的姿态极为相似，说明人与马的处境是一样的，他们都孤立无援，命运悲苦。而在姚纳每一次要诉苦时，都有对小母马的描写。尤其是三个寻欢作乐的青年骂马与骂人几乎一模一样：“给它一鞭子！他妈的！”“你这老不死的，我要给你一个脖儿拐啦！”作者通过这种相互映衬，写出了人与马同样悲苦的命运。
   
    2．运用多种手法刻画人物。
    （1）运用对话表现人物的性格，反映人物的内心活动。
    车夫姚纳的语言达到了高度的个性化。从姚纳的语言中，可以看出他卑微低下的处境和忠厚、善良的性格。如姚纳想向坐车的老爷诉说自己的苦恼时，总是吞吞吐吐，语不连贯。例如他对军人说：“老爷，我的……嗯……我的儿子在这个星期死了，”他害怕冒犯军人，又禁不住要诉说的矛盾心理表现得十分形象。又如，他为了让三个青年听他诉说，先是有意讨好他们：“嘻嘻，……好有兴致的几位老爷”，然后才嘀嘀咕咕地说：“这个星期……嗯……我的儿子死了！”。其他几次对话也都表现了姚纳的老实木讷、惶恐谦卑的性格。此外，在姚纳与其他人物的对话中，将军人的蛮横霸道，青年的卑劣无赖、年轻车夫的麻木冷漠也表现得十分鲜明。
    （2）运用生动的细节描写刻画人物。
    这篇小说既没有曲折的情节，也没有恢弘的场面，而是多用一些细节描写刻画人物。这些细节仿佛是作者从司空见惯的生活中信手拈来，却折射出整个社会状况和人物心态。如小说开头对姚纳呆滞动作、麻木神情的细节描写，逼真地反映出人物内心的极度痛苦；姚纳对人倾诉儿子死亡却无人搭理的细节，反反复复出现，将人生的悲哀和人间的冷酷展示出来；姚纳拉那三个无赖的年轻人时，不但没有为他们辱骂和动手打他感到痛苦，反而是“他听着骂他的话，看着这几个人，孤单的感觉就渐渐从他的胸中消散了。”这个催人泪下的细节显现出他内心的苦痛到了何种程度！小说结尾姚纳对小母马倾诉衷肠的细节描写，更强烈地深化了主题。
   
    3．浓郁的抒情笔调。
    《苦恼》是契诃夫创作的抒情短篇佳作，全篇充满浓郁的抒情笔调。
    （1）充满抒情笔调的景物描写。
    第一自然段描绘了一幅有抒情气氛浓郁的冬季街景——“雪夜车马图”。时值隆冬，暮色晦暗，大雪纷飞，车夫姚纳·波达波夫伛着身子，“周身白色，像个幽灵”，纹丝不动地坐在车座上，瘦骨嶙峋的小母马也一丝不动地呆立着，他们被遗忘在“这个充满古怪的亮光、不断的喧哗 、熙攘的行人的漩涡里。”寒冷的景物和姚纳的呆滞是他内心的折射，渲染出寒冷悲苦的氛围，衬托了主人公的孤寂、凄凉，有很浓的抒情意味。写出了车夫姚纳在光怪的街景与茫茫人海中的孤独。
    （2）充满感情的心理描写。
    车夫送走了三个青年乘客后又觉得十分孤单，作者用一段充满感情的心理描写展示姚纳内心巨大的痛苦：“……那苦恼是浩大的，无边无际，要是姚纳的胸裂开，苦恼滚滚流出来的话，那苦恼仿佛会淹没全世界的。可是话虽如此，苦恼偏偏没人看见……”这既是对人物心理的描写，也是情感的直接抒发。
    （3）具有抒情意味的对话。
    小说最后一段写车夫向小母马诉苦，也具有浓厚的抒情意味。 “小母马嚼着干草，听着，闻闻主人的手……姚纳讲得有了劲，就把心里的话统统讲给它听了……”作者用充满感情的的语言表现了姚纳的孤苦悲凉，含蓄生动地揭示了车夫悲苦的心态，催人泪下，具有强烈的艺术感染力。

五、参考资料
　　1．徐中玉、钱谷融主编《大学语文》，华东师范大学出版社，1999年10月版。
　　2．陈安明、张国光主编《大学语文》，华中理工大学出版社，1997年版。
　　3．刘翠霄、赵军平主编《高等教育自学考试同步辅导/同步训练<大学语文>》，中国发展出版社，2001年8月版。

练  习
    1．概括小说的主题思想，体会小说以小见大的特色。
    契诃夫的小说善于以小见大，《苦恼》描述的是一个刚死了儿子的老车夫，想向别人诉说心中的痛苦，竟找不到一个听他诉苦的人，最后他只好对着自己的小母马诉说。这是一件微不足道的小事，但作者却匠心独运，借此揭示社会下层人物悲惨无援的处境和苦恼孤寂的心态，反映了当时社会的黑暗和人与人之间关系的冷漠，批判了19世纪俄国社会的黑暗。
   
　　2．说明作品将人与马对比的写作手法及其作用？
    在小说的整体艺术构思中，作者将“人与人”、“人与马”的进行鲜明对比。姚纳满腔痛苦想向人倾诉，但是军人、寻欢作乐的青年，还有看门人、青年车夫都对姚纳的痛苦无动于衷，一个个都极端冷漠、麻木；而小母马却“听着，闻闻主人的手”，充满了温情。这有着强烈反差的对比，控诉了当时社会的黑暗和人与人之间的冷漠，读来令人惊愕震颤。
    人与马的对比描写，揭露了社会的黑暗冷酷，突出了作品的主题。

    3．结合具体段落，说明人物对话对表现人物性格和心理的作用。
    这篇小说既没有曲折的情节，也没有恢弘的场面，而是多用一些细节描写来刻画人物。这些细节仿佛是作者从司空见惯的生活中信手拈来的，却折射出整个社会状况和人物的心态。如小说开头对姚纳呆滞动作、麻木神情的细节描写，逼真地反映出人物内心的极度痛苦；姚纳对人倾诉儿子死亡却无人搭理的细节，反反复复出现，将人生的悲哀和人与人之间的冷酷展示出来；姚纳拉那三个无赖的年轻人时，不但没有为他们辱骂和动手打他感到痛苦，反而是“他听着骂他的话，看着这几个人，孤单的感觉就渐渐从他的胸中消散了。”这个催人泪下的细节显现出他内心的苦痛到了何种程度！小说结尾姚纳对小马倾诉衷肠的细节描写，更强烈地突现和深化了主题。

    4．以本篇为例，谈谈契诃夫小说“不动声色”的“客观性”及其艺术效果。
    小说的主人公是贫苦的马车夫姚纳，他不幸失去儿子，痛苦不堪，但周围的人谁也不愿意听他诉说自己的不幸和苦恼，他只好向他与相依为命的小母马作独白式的倾诉。契诃夫在讲述他的主人公的故事时是不动声色的，这种冷静的客观性也是本篇的特点之一。契诃夫曾说过：“人可以为自己的小说哭泣呻吟，可以跟自己的主人公一块儿痛苦，可是我认为这应该做得让读者看不出来才对。态度越是客观，所发生的印象就越有力。”《苦恼》的强烈的艺术感染力，显然也得力于这种“客观性”。

长亭送别

一、背景材料
    《西厢记》的故事源于唐代元稹的《莺莺传》，王实甫写《西厢记》杂剧时又参考了金代董解元的《西厢记诸宫调》。王作与董作的情节大致相同，但前者堵塞了情节里的漏洞，删去了蔓生的枝叶，加强了戏剧冲突，使人物性格发展更合情合理，语言更为精炼典雅，使《西厢记》成为我国古典戏曲中的不朽之作，也是王实甫特享盛名之作。贾仲明在《凌波仙》的吊顶里说：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》，天下奇魁。”这并不是溢美之词。
    王实甫《西厢记》在明代出现了许多评刻本，17世纪50年代，金圣叹删去了它的第五本，变喜剧性结局为悲剧性结局，并修改了前四本的文字，使人物语言更加性格化。《长亭送别》是王实甫《西厢记》第四本第三的，写崔莺莺随母并在红娘的随侍下到十里长亭，给进京应考的张生送别。

二、内容分析
    根据剧情的发展，安排了三个场面。
    第一个场面，[端正好][滚绣球][叨叨令]三支曲子，写莺莺在赴长亭路途中。[端正好]以暮秋的凄凉景色为背景，提供了一个适用展开人物心理活动的特定环境。[滚绣球]从正面刻画了莺莺怨恨别离的内心世界。作者用柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等，将人物抽象的感情表现得真实细腻。[叨叨令]一曲，由红娘的问话引出莺莺的直抒胸臆，在自己的丈夫和最知心的丫环面前尽情倾吐离别的痛苦心情。
    第二个场面，从[脱布衫]到[朝天子]八支曲子，写莺莺在饯别宴上。[脱布衫]和[小梁州]是写莺莺眼中所见到的张生愁闷哀伤的神态。[幺篇]、[上小楼]、[幺篇]、[满庭芳]是将相思与离别对比来写，表现了莺莺与张生两情相依，但碍于老夫人在场却无法一吐衷肠的痛苦。[快活三]和[朝天子]紧扣别宴，写莺莺无心于酒食。作者以美酒佳肴竟尝着不如泥土的感觉，突出表现莺莺因即将别离而怨恨的内心。
    第三个场面，从[四边静]到[收尾]八支曲子，写莺莺与张生长亭话别。[四边静]是写莺莺面临别离对张生的百般依恋和内心的悲戚。[五煞]写因依恋而生的叮咛。[四煞]与[三煞]着重写莺莺预想别离后的孤寂冷清。[二煞]又加叮嘱，透露了莺莺心中的忧患。最后的[一煞]和[收尾]仍写暮秋晚景，用青山疏林、淡烟暮霭、夕阳古道、禾黍秋风等景物来烘托莺莺离别张生后的无限惆怅之情。
主旨：这折戏通过描写莺莺送张生赴京赶考饯别于长亭的内心活动，表现了青年所向往的自由美好的爱情与封建礼教之间的尖锐矛盾，控诉了封建家长所维护的礼教对人生的严重摧残。

三、写作特点
    1．借景寓情，熔抒情、写景、叙事于一炉。
    “多情自古伤离别。”为了写莺莺的多情，写莺莺离别之伤，作者寓情于景，寓情于事。一曲（端正好）的唱词，撷取了暮秋时节六种自然景物，构成了一种色彩斑斓、廖廓高远而又萧索凄清的背景，但由于莺莺这个“离人”是用泪眼来观察的，因此不论是在天空中飘浮着的碧云，也不论是在大地上怒放的菊花，不论是一阵紧似一阵的西风，还是南飞的北雁，经霜似染如醉的树林，都淡淡地抹上了一层悲凉的色彩，都使“离人”不能不触景生情，黯然神伤，潸然泪下。一曲（脱布衫）的唱歌，景物的色调则与前者有所不同。不论是“下西风，黄叶纷飞”，还是“染寒烟，衰草凄迷”，都是地地道道的悲凉的、零落的肃杀景色。这样写，既是为了写张生“蹙愁眉，死临侵地”的失魂落魄的神态，也是为了写莺莺此时此刻愁肠百结的思想感情。
    作者写景始终是为了抒情服务的。在离别前，莺莺瞥见长长的柳丝，就油然而生用长柳丝把将要载着自己的情人远去的玉骢马系住的奇想，看见疏林，就想请疏林将斜晖挂住，以延迟乃至阻止离别时刻的降临。果能如此，则莺莺就不会因“分去得疾”而生“怨”了。在离别后，莺莺目送张生骑马远去，她多么希望张生的身影不致在自己的眼帘消失，但“青山”阻挡了她的“送行”，“疏林”“淡烟暮霭”遮蔽了她的视线，使她不能如愿以偿。这两次有关“疏林”等景物的描写，手法虽有所不同，但都是为了表达莺莺的别恨离愁。
    2．塑造了鲜明生动的艺术形象。
    作者通过大段唱词，正面塑造了崔莺莺的形象。她敢于反抗封建礼教，大胆追求爱情自由，对爱情真挚专一，对功名利禄表示鄙弃，视之为“蜗角虚名，蝇头微利”。这是一个闪耀着叛逆性格光辉的女性。
    此外，作者很注意运用心理描写来表现莺莺的性别。象（滚绣球）中的“恰告了相思回避，破题儿又早别离。猛听得一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”、（叨叨令）中的“见安排车儿、马儿，不由不熬熬煎煎的气；甚心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚”、（脱布衫）中的“酒席上斜签着坐的，我见他蹙愁眉，死临侵地”、（小梁州）中的“阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣”、（幺篇）中的“虽然久后成佳配，这时节怎不悲啼？意似痴，心如醉，只是昨宵今日，消减了小腰围”、（上小楼）中的“我恰知那几日相思滋味，谁想到那别情更增十倍”等句，都是作者对莺莺的心理活动所作的深刻而又细致的描写。甚至在短短的说白中，作者也常赋予丰富的心理内容。比如莺莺在与张生拜别时说道：“此一行，得官不得官，疾便回来者。”这一道白既表明了她对张生的依恋，又表明了她对是否能高中的担忧，更表明了她对自己未来的命运无法把握。总之，作者正是通过这些心理活动的描写，揭示主人公的内心世界，从而使读者对主人公产生强烈的同情心，思考造成主人公痛苦的原因，并痛恨封建礼教和封建势力。
    3．语言雅俗相济，运用多种修辞手法。
　　此折中优美典雅的语言，多用于创造富有诗情画意的艺术境界，如[端正好]中“碧云天，黄花地……”的名句；[一煞]中青山疏林、淡烟暮暮、夕阳古道、禾黍秋风的描写、极富古诗词韵味，读来余香满口。而浅俗本色的语言，多用于人物感情的直接抒发，如[叨叨令]整段词曲无遮无栏，用的都是富有生活气息的口语，并巧妙地造成音节和声韵的回环流转，用以表现人物呜咽怨恨、千回百转的心情，十分贴切生动。
　　比喻：[四煞]：“泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。”以“黄河溢”喻泪之多，以“华岳低”喻愁之重。
　　夸张：[滚绣球]：“听得道一声去也，松了金钏，遥望见十里长亭，减了玉肌。”[幺篇]：“昨宵今日，清减了小腰围。”写莺莺因离别而形销体损：“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？”写莺莺离别悉之沉重无比；由于感情真挚，夸张不失真实。
　　对比：截然的对比来表现人物内心所受刺激的尖税程度，如“须臾对面，顷刻别离”，“车儿投东，马儿向西”，“笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。”“昨日个衾香暖留春住，今夜个翠被生寒有梦知。”都是用对比来强化人物感情。
　　用典：[耍孩儿]莺莺与张生举盏辞别时唱：“淋淋襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心里成灰。”其中，“红泪”用《拾遗记》中薛灵芸典故，“司马青衫”化用白居易《琵琶行》诗句，“伯劳”句出于古乐府诗，“未饮心先醉”句又自刘禹锡诗而来。又如“望夫石”典出《神异记》，“举案齐眉”：典出《后汉书》。

练　习
    1．这折戏在哪些地方表现了崔莺莺对封建礼教的叛逆?
    2．结合莺莺的唱词，分析这折戏情景交融的特点。
　　3．举例说明这折戏中使用的多种修辞手法及其作用。

综合练习

《蒹葭》

一、单项选择
 　 1、我国最早的一部诗歌总集是（  D  ）
　  A．《离骚》      B．《乐府诗集》  　  C．《古诗十九首》      D．《诗经》
 　 2．“在水一方”语出《诗经》中的（  A  ）
 　 A．《蒹葭》      B．《短歌行》　　 　 C．《无题》    　       D．《声声慢》
 　 3．汉代传习《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家，其中，哪一家被称为“古文经学”，后被儒学大师郑玄作笺（  D  ）
 　 A．齐诗          B．鲁诗　　　　　 　 C．韩诗                 D．毛诗
　　4．《蒹葭》选自（  C  ）
  　A．《诗经·郑风》      B．《诗经·周南风》　　  C．《诗经·秦风》       D．《诗经·齐风》

二、多项选择
 　 1．《诗经》也称作（  CD  ）
 　 A．《诗百首》      B．《毛诗》 　　C．《诗》       D．《诗三百》
  　2．《诗经》的表现手法，有人曾概括为（  ABC  ）
  　A．赋   　　        B．比  　　　　C．兴           D．叠字
 
三、词语解释
 　 1．溯洄从亡，道阻且长。         溯洄：逆流而上。
 　 2．蒹葭采采，白露未晞。         晞：干。
 　 3．宛在水中坻。                坻：水中高地，小州。
 　 4．道阻且右。                 右：迂回，弯曲。

四、翻译句子
　  1．蒹葭苍苍，白露为霜。
　　翻译：芦荻一片苍苍，白露已凝成霜。
 　 2．所谓伊人，在水之涘。
    翻译：所说的那个人，在水的那一边。
 　 3．溯游从之，宛在水中沚。
　　翻译：顺流而下去寻地，他仿佛就在水中小州上。

五、作品分析
 　 1．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
　　（1）这首诗的主旨是什么？
　　主旨是表达对伊人的仰慕、思念之情。
　　（2）“蒹葭苍苍，白露为霜”采用的什么手法？
　　采用了比兴手法，以对蒹葭的景色描写为起兴，引出诗人对伊人的思念之情。
　　2．蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
　　（1）从这一章可以看出本篇用词有什么特点？
    善用叠词，重章叠句；以景起兴，借景抒情；意境矇眬，含蕴不尽。
　　（2）从这一章可以看出全诗在意境创造上有什么特点？
　　意境矇眬，耐人寻味。

《涉江》

一、单项选择
  　1．诗句“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”表出了（  B ）
 　 A．诗人高远的志行     B．诗人孤寂徘徊，眷恋故土的感情　　  C．身处劣境的痛苦　     D．忧国忧民的情怀
 　 2．《涉江》是以下哪部诗作中的一篇（  A  ）
 　 A．《离骚》        B．《九章》　　  C．《天问》       D．《九歌》
　　3．“霰雪纷共无垠兮，云霏霏而承宇”一句中的“霰”、“垠”、“霏”的正确读音是（  C ）
  　A．xiān  yín  fēi       B．xiàn  yíng  fēi　　  C．xiàn  yín  fēi          D．xiàn  yíng  fèi
　　4．我国古代第一位大诗人是（ D  ）
  　A．李白          B．杜甫　　　　  C．陶渊明           D．屈原
　　5．“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”中的“冠”正确读音是（  B  ）
  　A．guān         B．guàn　　　  C．gu?n               D．guan

二、多项选择
  　1．《涉江》大约作于（ AB ）。
  　A．屈原逝世前一年      B．屈原第二次被流放时　　  C．屈原第一次被流放前      D．屈原第二次被流放前
  　2．屈原的《离骚》在我国文学史上是（  AB  ）
 　 A．第一篇文人写的爱情诗   B．第一篇政治抒情长诗  C．古代现实主义诗歌的杰作   D．第一篇根据民歌加工改写而成的优美诗歌
　　3．“楚辞”又称（ ABD ）
　　A．屈赋       B．骚体诗　　　　C．汉赋　       D．楚赋

三、词语解释
  　1．步余马兮山皋，邸余车兮方林。        步：漫步       邸：到。
 　 2．吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。  终穷：终身不得志。
　　3．忠不必用兮，贤不必以。             用：任用。
  　4．露申、辛夷，死林薄兮。             林薄：草木丛生的地方。
  　5．怀信侘傺，忽乎吾将行兮。            信：忠诚。    侘傺：失意的样子。

四、翻译句子
 　 1．乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。
    在鄂渚登岸，回头遥望国都。
 　 2．接舆髡首兮，桑扈臝行。
    接舆剪去头发，桑扈裸体行走。
 　 3．与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
    整个前代都是这样。
  　4．腥臊并御，芳不得薄兮。
    腥的、臭的都用上了，芳香的却不能接近。

五、作品分析
　　1．余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高弛而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
　　（1）找出诗中的比喻句，并简要说明其比喻意义。
　　“余幼好此奇服兮”，句中“奇服”比喻高远的志行，不同流俗的个性。
　　“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”句中“长铗”、“切云”比喻诗人的卓然独立的个性，出污泥而不染的精神。
　　（2）这一段诗中“兮”的用法有几种，请各举一例加以说明。
    用在句中，表示一个句子中间的延长音，但不可读断。
    例：“被明月兮珮宝璐”、“驾青虬兮骖白螭”。
    用在上一句话末尾，表示语意未尽，须待下一句补足。
    例：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”。
   
　　2．乱曰：鸾鸟、凤凰，日以远兮；燕雀、乌鹊，巢堂坛兮。露申、辛夷，死林薄兮；腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。怀信侘傺，忽乎吾将行兮！
　　（1）“阴阳易位，时不当兮”中的“兮”是哪一种用法？
　　是用在一个完整的意思之后，表示感叹。
　　（2）“鸾鸟”、“凤凰”、“露申”、“辛夷”、“芳”象征什么？
　　贤臣君子。
　　（3）“燕雀”、“乌鹊”、“腥臊”象征什么？
　　奸佞小人。
　
　
《短歌行》

一、单项选择
　　1．《短歌行》从诗体来看是一首（  B  ）。
   　A．汉乐府       B．乐府旧题诗　　　　C．律诗       D．新乐府诗
　　2．下列诗篇中，风格苍凉悲壮的有（  B  ）。
  　A．《蒹葭》       B．《短歌行》　　　　C．《上邪》       D．《汉江临泛》
　　3．《短歌行》中运用了一些成句，这些成句取自（  C  ）。
 　 A．《离骚》        B．《乐府诗集》　　　　C．《诗经》        D．《周易》
　　4．《短歌行》的主旨是（  D  ）。
　　A．感叹人生几何，去日苦多     B．感伤亲明离散，孤苦无依　　C．感慨功业无成，忧从中来    D．渴望招纳贤才，建功立业
　　5．曹操诗歌的风格特点是（  A  ）。
　　A．苍凉悲壮        B．沉郁顿挫　　  C．飘逸空灵　      D．豪迈悲壮

二、多项选择
　　1．下列诗篇属律诗的是（   AB    ）。
　　A．《汉江临泛》      B．《短歌行》 　　　C．《上邪》        D．《无题》相见时难
　　2．下列诗篇中属乐府旧题诗的有（   AB   ）
　　A．《春江花月夜》       B．《短歌行》 　　　C．《山园小梅》      D．《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
　　3．下列各句运用了典故及《诗经》成句的有（   BCE   ）
    A．慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。    B．青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
    C．呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。    D．山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

三、词语解释
    1．对酒当歌。                当：面对。
　　2．但为君故。                但：只是。
　　3．何时可掇。                掇：拾取，得到。
　　4．契阔谈宴。                契阔： 聚散。

四、翻译句子
　　1．越陌度阡，枉用相存。
　　翻译：问候枉驾前来的贤才。
　　2．山不厌高，水不厌深。
　　翻译：山不嫌高。

五、作品分析
　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。
　　（1）这里采用了哪几种修辞手法？
　　比喻和典故。
　　（2）“绕树三匝，何枝可依”的比喻义是什么？
　　暗喻贤才尚无明主依托。
　　（3）最后四句的含义是什么？
　　最后四句主要表达了作者急于招纳贤才、渴望建功立业的强烈愿望。

《春江花月夜》

一、单项选择
  　1．张若虚是什么朝代的诗人？（  C  ）。
　　A．先秦         B．两汉    　　C．唐朝           D．宋朝
 　 2．被称为“孤篇横绝”的唐诗是（  D  ）。
　　A．《秋兴八首》        B．《汉江临泛》　　　　C．《长恨歌》      D．《春江花月夜》
  　3．与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”的诗人是（  C  ）。
　　A．李商隐          B．王维　　　　　C．张若虚         D．高适
 　 4．“谁家今夜扁舟子？”中的“扁”的正确读音是（  A  ）。
　　A．piān          B．pián　　　　　C．biǎn          D．biàn

二、多项选择
  　1、《全唐诗》收入张若虚的两首诗是（  AD  ）。
　　A、《代答闺梦还》       B、《汉江临泛》　　　　C、《长恨歌》        D、《春江花月夜》
  　2、《春江花月夜》的艺术特点有（  ABCD  ）。
　　A、结构严谨完美       B、诗情哲理相融　　　　C、善于烘托铺垫        D、语言清新优美
  　3．《春江花月夜》的语言优美，韵律婉转，主要表现在（  ABC  ）
　　A、四句一换韵，共九韵     B、平仄交错，抑扬相交　　　C、对仗工整       D、语言晦涩
　　
三、词语解释
 　 1．滟滟随波千万里。           滟滟：波光闪烁的样子。
　  2．月照花林皆似霰。           霰：雪珠。此处形容月光映照下的花朵。
 　 3．可怜楼上月徘徊。           徘徊：指月影移动。
  　4．可怜春半不还家。           可怜：可惜。

四、翻译句子
 　 1．玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
    翻译：月光似乎故意与思妇为难，帘卷不去。
 　 2．不知乘月几人归，落月摇情满江树。
    翻译：纷乱的离情，随着残月余辉，布满江边树上。

五、作品分析
　　　　      春江花月夜
    春江潮水连海平，海上明月共潮生。
    滟滟随波千万里，何处春江无月明。
    江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
    空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
    江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
    江畔何人初见月，江月何年初照人。
    人生代代无穷已，江月年年只相似。
    不知江月待何人，但见长江送流水。
　
　　1．这一部分可以分几层？在原文上划“‖”。
　  分四层，每四句为一层。
　　2．从这一段看出本诗在立意上有什么特点？
　　《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境，立意新颖，融诗情、画意、哲理为一体。
　　3．本诗在写景上有什么特点？
　　选择景物极具典型性；善于烘托和铺垫。第一段由春江引出明月，渐次引出花林、芳甸。江伴月，月伴花，将“春江花月夜”组合成一个优美完整的画面，谱写了一首春的颂歌，接着诗人面对春江明月，抒发了宇宙永恒、时空久远的感悟，从中寄寓着对人生短暂的深沉慨叹！然后，推出游子、思妇“相望不相闻”的情思哀愁。

   
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

一、单项选择
  　1、李白是（  B  ）的巨匠。
　  A、七律         B、七言歌行　　　  C、七绝         D、五绝
  　2、李白是我国继屈原之后最杰出的浪漫主义诗人，被称为（  A  ）
　  A、诗仙         B、诗圣　　　  C、诗杰         D、诗怪
 　 3、有“使寰区大定，海县清一”的大志的诗人是（  C  ）
　  A、杜甫        B、闻一多　　　  C、李白         D、陆游
 　 4、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”中的“称”的正确读音是（  D  ）
　  A、chēng       B、chēn　　　　C、chèng　      D、chèn
　　5、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》是一首（  C  ）
　　A、七言绝句       B、七言律诗　　　　C、七言古诗         D、长短句
　
二、多项选择
  　1、谢脁楼又称（  AB  ）
　  A、北楼       B、谢公楼　　　  C、黄鹤楼　　     D、岳阳楼
  　2、我国诗歌史上的“双子星座”是指（  CD  ）
　  A、张若虚       B、王维　　　  C、李白　      D、杜甫
  　3、李白的诗创造了瑰丽奇伟的意境，其特点有（ ABCD ）
　  A、丰富的想象       B、大胆的夸张　　　  C、广泛的题材　       D、率真的情感

三、词语解释
　　1、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。      　　酣：畅饮。
　　2、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。      　　蓬莱文章：指汉代文化，此处借指李云的文章。建安骨：建安时期爽朗超奇、刚健遒劲的诗文风格。
　　3、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。          览：摘取
　
四、翻译句子
　　1、弃我去者，昨日之日不可留；
　　过去那些弃我而去的时日。
　　2、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
　　明天脱去冠簪，不受拘束，乘扁舟浮于江湖。

五、作品分析
　　宣州谢脁楼饯别校书叔云
　　李  白
　　　　　　　　　　　　弃我去者，昨日之日不可留；
　　　　　　　　　　　　乱我心者，今日之日多烦忧。
　　　　　　　　　　　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
　　　　　　　　　　　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
　　　　　　　　　　　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
　　　　　　　　　　　　抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
　　　　　　　　　　　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
　　　　　　　　　　　　
　　1．分析“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的艺术手法。
    比喻。用“抽刀断水”比喻诗人极力想摆脱烦忧苦闷，而忧愁却无法排遣，“水更流”比喻愁绪的深长和绵绵不断。
　　对偶。“抽刀断水”对“举杯销愁”，“水更流”对“愁更愁”，写出了诗人力图摆脱愁绪，反而加重了内心的痛苦。
　　2．作品体现了李白诗歌的什么风格？结合作品具体分析。
　　《宣州谢脁楼饯别校书叔云》体现了李白诗豪逸奔放的风格。
　　诗的开端破空而来，形象地表现了诗人郁洁之深，心绪之乱。继而又以破空之句直抒郁结，其痛苦抑郁之气喷涌而出。第三句忽然转折，才言“饯别”。接下来四句称美李云的文章特色，写出对自己才能的自负和对理想的追求，此为全篇悲愤情感生成之根基。“俱怀”两句写借酒助兴，逸兴遄飞，想登上青天揽取明月，追求高洁理想。接着又跌落到现实中来，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”这一落千丈的又一大转折，反映了理想与现实的矛盾，力图摆脱苦闷，又难以排遣的郁结。最后以“散发弄扁舟”的狂放出世之语绾结全篇，表现了对压制人才的黑暗现实的蔑视与抗争。
　　这首诗风格豪放，形式活泼，起落无迹，断续无端，一腔抑郁愁绪喷薄而出，有一泻千里之势。诗人的情感曲折变化，却又气势奔放，抒写抑郁忧愁并不低沉哀婉，仍然豪迈狂放。诗中变幻跳荡的情感和意象，鲜明突出的主观色彩，夸张写意的艺术手法，充分体现了李白诗歌的个性特征。
　

《秋兴八首（其一）》

一、单项选择
 　 1．《秋兴八首》的作者是（  B  ）
　　A．李白        B．杜甫　　　　C．柳永       D．张养浩
 　 2．《秋兴八首》是杜甫于大历元年秋在（  B  ）写的组诗。
　　A．长安       B．夔州　　　　C．成都        D．宜昌
 　 3．肃宗至德二年四月，杜甫自长安奔赴风翔投奔肃宗，授左拾遗，故世称（  C  ）
　　A．杜之美       B．杜陵　　　　C．杜拾遗      D．杜浣花
  　4．杜甫是我国古典诗歌的集大成者，他的诗被誉为（  C  ）
　　A．诗圣       B．诗仙　　　　C．诗史      D．诗杰
  　5．杜甫的诗形成了独特的风格，这种风格是（  D  ）
　　A．婉转缠绵        B．豪放飘逸　　　　C．朦胧晦涩        D．沉郁顿挫

二、多项选择
  　1．杜甫自称（ ABC ）
　　A．杜陵布衣        B．杜陵野老　　　　C．杜陵野客　      D．诗圣
  　2．《秋兴八首》运用的修辞手法有（ BCD ）。
　　A．比兴      B．对仗　　　　C．拟人　       D．双关

三、词语解释
　  1．江间波浪兼天涌。           兼：并连
　  2．孤舟一系故园心。           一系：长系。

四、翻译句子
  　1．巫山巫峡气萧森。
    巫山巫峡气象萧瑟阴森。
　　2．塞上风云接地阴。
　　形势险要的巫峡的风云与地阴相连。

五、作品分析
　　《秋兴八首（其一）》　　
　　杜 甫
　　　　　　　　　　　　玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
　　　　　　　　　　　　江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
　　　　　　　　　　　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
　　　　　　　　　　　　寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
　　1．这首诗在写景上有什么特点？
　　这首诗既写出了景物的特点，又寓情于景。如第二联所写之景：浪涛汹涌，凌空直上，似乎天空也受到了浪涛的冲击；巫山风云，下及于地，仿佛与地下的阴气相接。写波涛，是由下而上，写云气，是由上而下，波浪滔天，云气匝地，秋日的萧森之气充塞着整个巫山巫峡之中。这里所写的景，即不是诗人耳闻目见之景的自然主义的描摹，而是渗透了诗人主观感情的。诗人在这里所写的景，显示了它们各自的内在精神，还具有诗人所赋予的某种性格。
　　诗人写作这首诗，不仅使其情中有景，景中有情，而且还采用以乐景写哀情的方法，使景和情有着不同的色彩。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”两句，描绘的是豪迈、宏阔的景象，“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，表达的却是因忆“他日”、“心系故园”而生的愁，这虽然不能说是以乐景写哀情，但至少可以说是以豪迈、宏阔之景去写愁。这种景与情对比的反差越大则表达的愁也就越深沉、越浓郁。尽管情和景在色调上有所不同，但二者是和谐统一的。
　　
　　2．这首诗是怎样运用循环往复的抒情方法的？
　　诗人从眼前菊花盛开的夔州神驰于“故园”，由对“故园”的神驰到听见白帝城的暮砧声，又由于游子赶制寒衣的暮砧声而怀念“故园”。夔州—→长安—→夔州—→长安，正是通过这种循环往复的抒情方式，深刻地表现了诗人身在夔州心向长安的深沉感情。循环往复方法的运用，有助于强化抒情的力量，加强抒情的表达效果。

《长恨歌》

一、单项选择
　  1．白居易的号是（  B  ）
　　A．乐天        B．香山居士　　　C．义山（李商隐）        D．东坡居士（苏轼）
　  2．《白氏长庆集》的作者是（  D  ）
　　A．王维        B．张若虚　　　　C．高适        D．白居易
  　3．“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国”出自（  D  ）
　　A．《白居易集》       B．《曹操集》　　　　C．《乐府诗集》       D．《汉书》
 　 4．曾被贬为江州司马的诗人是（  C  ）
　　A．张养浩        B．陆游　　　　C．白居易        D．高适
　  5．“渔阳鼙鼓动地来”中的“鼙”的正确读音是（  D  ）
　　A．dí       B．g?　　　　C．bēi         D．pí

二、多项选择
 　 1．下列作品是叙述诗的有（ BCD ）
　　A．《凤凰涅槃》       B．《长恨歌》　　　　C．《木兰辞》        D．《孔雀东南飞》
 　 2．《长恨歌》在艺术上有很高的成就，其艺术魅力主要体现在（ ABC ）
　　A．精巧独特的艺术构思       B．哀婉动人的爱情故事　　　　C．鲜明生动的人物形象      D．朦胧含蓄的意境
 　 3．《长恨歌》在唐代受到作者和大众的喜爱，下列诗句说明了这种情况的有（ CD ）
　　A．天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。  B．在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
　　C．童子解吟长恨曲，胡人能唱琵琶篇。  D．一篇长恨有风情。
 　 4．《长恨歌》的主题历来有争议，主要说法有（ BCD ）
　　A．象征说        B．讽喻说　　　　C．爱情说        D．双重主题说

三、词语解释
 　 1．云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。     
　　云鬓：浓密如云的黑发。            芙蓉帐：绣着荷花图案的帐幔。
 　 2．九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。   九重城阙：指金城长安。
 　 3．天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。   天旋日转：比喻政局突变。
 　 4．中有一人字太真，雪肤花貌参差是。   参差：反复差不多。
  　5．玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。   阑干：纵横的样子。

四、翻译句子
  　1．上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
　　上天入地都找遍了。
  　2．在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
　　在天上我们要做比翼齐飞的鸟，在地下我们要做不同根而枝叶连生在一起的树。
　　
五、作品分析
　　1．白居易《长恨歌》
　　骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
    缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
    渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
　　（1）叙事有什么特点？
　　饱蘸感情的笔墨叙事。
　　（2）表达了作者什么样的感情？
　　揭露批判唐玄宗不理朝政，荒淫误国的行为。
　　2．白居易《长恨歌》
    黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
    峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
    蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
    行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
　　（1）你最喜欢其中的哪一句？为什么？
　　“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。”这一句是用乐景写哀情，抒情强烈。
　　（2）“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”在写景上有什么特点？
　　抓住了景物的特点，选择富有特征的景物写景，触景生情。
　　以哀景衬哀情，情景交融，写景与抒情融为一体。

《无题》

一、单项选择
  　1．李商隐是杜甫之后最擅长写（  B  ）的诗人。
　　A、乐府         B、七律　　　　　C、七绝           D、五律
　　2．李商隐的诗集是（  D  ）。
　　A、《剑南诗稿》        B、《攀南文集》　　　　C、《渭南文集》       D、《李义山诗集》
 　 3．诗坛上以情致婉曲、构思精巧、意境矇眬的“无题”诗著称的诗人是（  B  ）。
　　A、李白        B、 李商隐       　C、杜牧         D、陆游
　　4．《无题》中运用神话传说抒情的句子是（  D  ）。
　　A、东风无力百花残      B、蜡炬成灰泪始干　　　C、夜吟应觉月光寒      D、青鸟殷勤为探看
　　5．《无题》中推己而及对方的句子是（  C  ）。
　　A、相见时难别亦难，东风无力百花残    B、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
　　C、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒    D、蓬山此去无多路，青岛殷勤为控看

二、多项选择
　　1．李商隐“无题”诗的特点是（  AB  ）。
　　A、意境矇眬      B、含蓄多情　　　C、辞采清丽      D、挥洒自如
　　2．下列作家中常被并称的是（  ABC  ）。
　　A、 李白  杜甫       B、李商隐  杜牧　　　　C、 白居易  元稹      D、苏轼  王安石
　　3．下列诗歌属七律的是（  AD   ）。
　　A、《无题》       B、《长相思》　　　C、《燕歌行》       D、《山园小梅》

三、词语解释
　　1．晓镜但愁云鬓改。        但：只。             云鬓改： 两鬓添白发。
 　 2．蓬山此去无多路。        无多路：没有多远。

四、作品分析
　　无 题
　　李商隐
　　相见时难别亦难，东风无力百花残。
　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　1．“无题”中的千古名句是哪两句？这两句运用了什么艺术手法？
　　千古名句是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
　　（1）巧用比喻，用春蚕比喻对恋人的思恋，用蜡炬比喻离别后的沉痛。婉转含蓄地表达对恋人的思念和对爱情的忠贞。
    （2）对偶精当，“春蚕”对“蜡炬”，“丝”对“泪”，名词对名词，“尽”对“干”，动词对动词。
    （3）谐音双关，“丝”有双关意，谐音相思的“思”；“泪”明是蜡油，暗指情人泪。诗人表白相思之情，如春蚕吐丝绵绵不尽，爱情之深，如蜡炬燃尽奉献一切，诗人从自己一方表白对爱情的忠贞。
　　（4）看似重叠，实则各有侧重之点：上句情在缠绵，下句语归沉痛，合则两美，不觉其複，恳恻精诚，生死以之。
　　2．这首诗在抒情上有什么特点？
　　这首诗运用了回环往复的抒情手法。
　　3．本诗中哪两个字运用了双关语？其含义是什么？
　　一个字是“丝”，即是相思之“思”，也是春蚕吐丝之“丝”；表白诗人相思之情如春蚕吐丝绵绵不尽。另一个字是“泪”，明写蜡泪，暗指情人泪，表明爱情之深如蜡炬燃尽，奉献一切。
　　4．分析这首诗的对仗和押韵。
    《无题》是首句仄起入韵式，押an韵，韵角是“难”、“残”、“干”、“寒”、“看”。
    相见时难别亦难，                ○仄仄平平○仄仄平
    东风无力百花残。                ○平平○仄仄仄平平
    春蚕到死丝方尽，                ○平平○仄仄平平仄
    蜡炬成灰泪始干。                ○仄仄平平○仄仄平
   
    晓镜但愁云鬓改，                ○仄仄○平平平仄仄
    夜吟应觉月光寒。                ○平平○仄仄仄平平
    蓬山此去无多路，                ○平平○仄仄平平仄
    青鸟殷勤为探看。                ○仄仄平平○仄仄平　　

《声声慢》

一、单项选择
　　1、《声声慢》是作者晚年的作品，此时作者流落于（  D  ）。
　　A、山东青州      B、江淮之间　　　C、湖北湖南      D、 江浙一带
　　2、李清照的词集是（  B  ）。
    A、《易安词》      B、《漱玉词》　　　C、《东坡乐府》      D、《攀南词集》
　　3、以宋室南渡为界，词作的情感和风格呈现出两种不同面貌的作家是（  C  ）。
    A、柳永     B、苏轼　　　C、李清照　     D、辛弃疾

二、多项选择
    1．下列词中属婉约风格的有（   AB   ）。
 　 A、《声声慢》     B、《醉花阳》　　C、《定风波》     D、《山坡羊·潼关怀古》
　　2．《声声慢》中的“黄花”具有以下意义（  ABCD  ）
    A、实写菊花     B、以花自喻　　　C、寄托身世之感      D、象征自己晚年的的孤苦无依

三、词语解释
　　1．乍暖还寒时候，最难将息。     乍：突然。          将息：调养。
　　2．憔悴损，如今有谁堪摘！       损：指花逐渐减少。    堪：肯、愿意。
　　3．凄凄惨惨戚戚。             戚戚：忧愁的样子。
　　4．这次第，怎一个愁字了得。     次弟：景况，情形。    了：完毕、了结。

四、作品分析
　　声 声 慢
　　李清照
　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。　　满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

　　1．《声声慢》的主旨是什么？有何意义？
　　抒写了作者晚年孤苦无依的生活景况及其内心深处的一种绝望的哀愁，反映了宋室南渡初期许多背井离乡、骨肉分离的人的共同感受，具有一定的社会意义。
　　2．《声声慢》描写了哪些景物？
　　淡酒、寒风、哀雁、黄花、梧桐、细雨等。
　　3．《声声慢》在语言上在什么特点？
　　有两大特点：一是运用了九组叠字，新奇独特，极富感染力；二是语言浅近，具有口语化的特点。

　　
《山坡羊·潼关怀古》

一、单项选择
 　 1．《山坡羊》的作者是（  D  ）
　　A．林逋       B．李清照　　　C．陆游       D．张养浩
 　 2．《山坡羊·潼关怀古》写于1329年，当时正值（  B  ）
　　A．关中大水       B．关中大旱　　　C．关中大雪       D．关中地震
  3．张养浩是哪个朝代著名散曲家（  C  ）
　　A．唐朝      B．宋朝　　　C．元朝     D．明朝
  4．《山坡羊·潼关怀古》的曲眼是（  D  ）
　　A．峰恋如聚，波涛如怒      B．伤心秦汉经行处　　　C．宫阙万间都做了土      D．兴，百姓苦；亡，百姓苦

二、多项选择
 　 1．《山坡羊·潼关怀古》使用了什么修辞手法（ CD ）
　　A．排比      B．双关　　　C．拟人      D．反复
 　 2．张养浩的作品反映了（ ABC ）
　　A．对劳动人民的同情       B．对统治阶级的批判　　　C．对隐居生活的喜爱      D．对游乐生活的向往

三、词语解释
 　 1．山河表里潼关路。        表里：内外。
 　 2．宫阙万间都做了土。      做：化作

四、翻译句子
 　 1．望西都，意踌蹰。
　　遥望长安和咸阳一带，我西潮起伏。
　　
五、作品分析
　　山坡羊·潼关怀古
　　张养浩
    峰恋如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
　　
　　（1）“峰恋如聚，波涛如怒”采用了什么修辞手法？请具体分析其巧妙之处。
　　采用了拟人手法。 “峰恋如聚，波涛如怒”中的两个“如”字，似是比喻，实是采用了拟人化的手法，赋予山、河以人的形态和情感。一个“聚”字，描绘了群峰似乎有意识地聚拢、耸峙；一个“怒”字，描绘了黄河似乎在愤怒地咆哮，使山河具有了人的形态和感情，而这种感情和作品“百姓苦”的主题正好相呼应，有利于表达主旨。
　　（2）为什么曲末两句堪称“曲眼”？
　　诗人从在结尾处倾吐出惊心动魄的诗句：“兴，百姓苦！亡，百姓苦！”无数个王朝兴替，你方唱罢我登场，而“百姓”之“苦”依然如故，甚至有增无已。那么，怎样才能挖掉“百姓”的“苦”根呢？诗人当然还找不到答案，却已经一针见血地指出封建统治阶级与劳动人民的根本对立，敢于为百姓的苦难大声疾呼，这是非常难能可贵的。所以曲末两句是画龙点睛之笔，堪称“曲眼”。

　　
《雨巷》

一、单项选择
 　 1．被称为诗人“雨巷”的作者是（  D  ）
　　A．昌耀       B．北岛　　　C．徐志摩       D．戴望舒
　  2．戴望舒现代史上哪一个著名的诗歌流派的代表（  A  ）
　　A．现代派      B．荷花淀派　　　C．新月派      D．创造社
  　3．叶圣陶说“这首诗替新诗底音节开了一个新的纪元”是指（  C  ）
　　A．徐志摩《再别康桥》      B．闻一多《一句话》　　　C．戴望舒《雨巷》      D．郭沫若《凤凰涅槃》

二、多项选择
  　1．下列作品属于戴望舒的作品有（ ABC ）
　　A．《我的记忆》       B．《望舒草》　　　C．《灾难的岁月》      D．《翡冷翠的一夜》
  　2．《雨巷》的意象美具有中西结合的特点，具体体现在哪两个方面（  BD  ）
　　A．中国传统的比兴寄托     B．中国化的诗歌意向　　　C．西方现代派的手法　     D．西方象征手法。

三、作品分析
　　雨巷
　　戴望舒

　　撑着油纸伞，独自
　　彷徨在悠长，悠长
　　又寂寥的雨巷，
　　我希望飘过
　　一个丁香一样地
　　结着愁怨的姑娘。
　　
　　1．分析“雨巷”和“姑娘”的象征意义。
　　“雨巷”象征着漫长而曲折的人生旅途；“姑娘”象征着理想。
　　2．本诗的语言的音乐性体现在哪些方面？
　　（1）用韵。“彷徨”、“悠长”、“雨巷”、“丁香”、“姑娘”、“惆怅”、“迷茫”均用唐韵或“江阳辙”，回环吟叹，增添了全诗伤感惆怅的情致。其用韵与古典诗歌将韵用在诗脚不同，是让同样的子音和母音在诗行中反复出现，以达到听觉和谐的效果。
　　（2）叠词、叠韵。诗歌中大量采用叠词和双声叠韵的词语，使诗歌低徊婉转，一唱三叹。叶圣陶称《雨巷》“替新诗底音节开了一个新的纪元”。
　　
　　
《忆秦娥·娄山关》

一、单项选择
　　1．《忆秦娥·娄山关》反映了红军哪一年攻克娄山关的战斗（  B  ）
　　A．1934年      B．1935年　　　C．1936年       D．1937年
 　 2．“忆秦娥”是（  C  ）
　　A．曲牌名       B．诗牌名　　　C．词牌名       D．诗歌题目
　　
二、多项选择
 　 1．《忆秦娥·娄山关》词牌规定（  AB  ）
　　A．上阙第三句必须用叠句    B．下阙第三句必须用叠句　　C．上阙第一句必须用叠句    D．下阙最后一句必须用叠句
　　2．“西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽”用了什么修辞手法？（CD）
　　A．比喻      B．对比  　　C．顶针       D．反复

三、词语解释
  　1．雄关漫道真如铁    漫道：徒然说，枉称。
　　2．而今迈步从头越    从头越：重新跨越。

四、翻译句子
 　 1．霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽
　　翻译：军号在风中时断时续。
  　2．从头越，苍山如海，残阳如血。
    翻译：夕阳就像那鲜红的血。

五、作品分析
　　忆秦娥·娄山关
　　毛泽东
　　
　　西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
　　雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
　　
　　1．简析这首词侧面描写的手法？
　　这首词突出地运用了侧面描写的手法，行军时间是用“霜晨月”的景色描写从侧面暗示的；在崎岖山路上急促行军的情景是用杂乱的“马蹄声”从侧面暗示的；隐蔽、严肃、悲壮的进军的情景是用低沉、断续、如咽的“喇叭声”从侧面暗示的。这些侧面描写创造出一幅能给人以广阔联想余地的独特进军图，因此反而比直接描写的容量要丰富得多。
　　同时描写娄山关激战，采用的也是侧面描写。作者虽然未直接描写战斗场面，但那严肃、紧张的气氛却让人感到一种出征激战的意味。那猛烈的风声、凄厉的雁叫声、零乱的马蹄声、悲咽的喇叭声，足以让人在联想中构成激战的场景。那雄关真如铁的无限感慨，那由如海的苍山和如血的残阳构成的悲壮画面，也足以让人想象到流血牺牲的激战情景。通过正面写自然景象来从侧面写行军，同时含蓄地暗写激战，正是这首词的绝妙之处，显示出一种悲壮苍凉、声情激越的特点。读之令人动容，有着极强的艺术感染力。
　　
　　2．“苍山如海，残阳如血”两句妙在何处？
　　“如海”，形容山势的起伏，毛泽东站在山顶上放眼远眺，那望不尽的山峦起伏，就好像无边无际的翻腾着的大海波涛；“如血”，形容夕照的殷红，诗人看到那快要落山的太阳，宛如殷红鲜血。这幅画面，有其雄奇、磅礴、壮美的一面，这一面同“从头越”有胜利豪情和喜悦是一致的，同红军夺取娄山关后在凯歌声中向前奋进的情景是相协调的；但同时让人联想到革命道路上的障碍和困难还有很多，道路是崎岖曲折而漫长的，在新的革命征程中还需要继续付出生命和鲜血的代价。

　　
《雪落在中国的土地上》

一、单项选择
  　1．《雪落在中国的土地上》写于1937年12月28日，当时正值什么时刻？（ A ）
　　A．武汉保卫战前夜　    B．武汉保卫战之后　　　C．上海保卫战前夜       D．上海保卫战之后
　　2．“艺术的规律是变化里取得统一，是在参错里取得和谐，是在运动里取得均衡，是在繁杂里取得单纯、自由，而自己成了约束”是谁说的？（ B ）
　　A．闻一多      B．艾青　　　C．戴望舒       D．徐志摩
　　
二、多项选择
  　1．下列作品属于艾青的作品有（ ABCD ）。
　　A．《大堰河》                B．《他死在第二次》
　　C．《向太阳》                D．《北方》
　　2．《雪落在中国的土地上》的结尾“中国，我的在没有灯光的晚上，所写的无力的诗句，能给你些许的温暖么？”表达了怎样的情感内涵？（ AC ）
　　A． 对祖国和人民深厚、真挚的爱。
　　B． 以深刻的怀疑和理性精神对黑暗的社会提出有利的指控。
　　C． 由衷期望中华民族能在危险时刻站立起来。
　　D． 对美好理想的追求。

三、作品分析
　　1．艾青的《雪落在中国的土地上》

　　　　　　　　　　雪落在中国的土地上，
　　　　　　　　　　寒冷在封锁着中国呀……
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　风，
　　　　　　　　　　像一个太悲哀了的老妇，
　　　　　　　　　　紧紧地跟随着
　　　　　　　　　　伸出寒冷的指爪
　　　　　　　　　　拉扯着行人的衣襟，
　　　　　　　　　　用着像土地一样古老的话
　　　　　　　　　　一刻也不停地絮聒着……
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　那丛林间出现的，
　　　　　　　　　　赶着马车的
　　　　　　　　　　你中国的农夫
　　　　　　　　　　戴着皮帽
　　　　　　　　　　冒着大雪
　　　　　　　　　　你要到哪儿去呢？
　　　　　　　　　　
　　（1）诗句表达了作者怎样的情怀？
　　这首诗表达了作者强烈的爱国主义情怀。诗人将个人的命运与民族、祖国的命运融为一体，诉说了战争给人民带来的深重灾难和巨大不幸，表达了对祖国真挚深沉的爱。
　　（2）“雪”、“寒冷”的象征意义是什么？
　　“雪”象征着战争。“寒冷”象征着当时中国环境的险恶。
　　
　　2．艾青的《雪落在中国的土地上》
　　　　　　　　　　咳，就在如此寒冷的今夜，
　　　　　　　　　　无数的
　　　　　　　　　　我们的年老的母亲，
　　　　　　　　　　都蜷伏在不是自己的家里，
　　　　　　　　　　就像异邦人
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　不知明天的车轮
　　　　　　　　　　要滚上怎样的路程……
　　　　　　　　　　——而且
　　　　　　　　　　中国的路
　　　　　　　　　　是如此的崎岖
　　　　　　　　　　是如此的泥泞呀。
   （1）诗中母亲的形象描写有什么特点？
    运用经过精心提炼的、鲜明形象来表达真情是这首诗的一个特点。为了表现人民的苦难，民族的苦难，乌蓬船中母亲的形象经过简笔勾勒，显得生动、传神，蕴含丰富，形象十分鲜明，犹如一幅幅生动的画面，融进了诗人对受苦受难的劳动人民的无比关切，无比同情。
   （2）语言上有什么特点？
    这首诗的语言经过精心锤炼，清新、朴实、自然，具有一种内在的节奏感，如行云流水，丝毫无雕琢的痕迹。 “在参错里取得和谐”，“在运动里取得均衡”。例如“无数的/我们的年老的母亲/都蜷伏在不是自己的家里/就象异邦人/不知明天的车轮/要滚上怎样的路程……”，诗句虽然长短不齐，但节奏鲜明，读来琅琅上口，具有一种音乐美。

　　
《郑伯克段于鄢》

一、单项选择
　　1．《郑伯克段于鄢》的中心人物是（  B  ）。
　　A、 姜氏       B、郑庄公    　　C、 共叔段        D、颖考叔
　　2．“郑伯克段于鄢”这句话出自于（  B  ）。
　　A、《论语》        B、《春秋》     　C、《战国策》       D、《史记》
　　3．《郑伯克段于鄢》一文选自（  C  ）。
　　A、《史记》        B、《战国策》    　　C、《左传》        D、《资治通鉴》
　　4．“多行不义必自毙”指的是（  C  ）。
　　A、 郑武公        B、 郑公庄        C、 共叔段       D、 姜氏
　　5．《郑伯克段于鄢》中，大叔先“命西鄙、北鄙贰于己”，后“又收贰为己邑，至于廪延”， 这里表现出他的性格特征是（  C  ）。
　　A、 阴险狠毒       B、 工于心计　　　C、 贪婪狂妄　      D、 愚昧无知
　　6．《郑伯克段于鄢》中，姜氏的性格特征是（  D  ）。
　　A、 阴险狠毒，工于心计    B、 老成稳重，以守为攻　　C、 贪婪狂妄，愚昧无知    D、 褊狭昏愦，以私情干政

二、多项选择
　　1．“焉”在句子中作兼词，即兼起介词“于”和代词“是”的句子是（    ACD   ）。
　　A、 制，严邑也，虢叔死焉。    B、 姜氏欲之，焉辟害？　　C、 君何患焉？     D、 梁之上有丘焉，生竹树。
  　2．“春秋三传”包括（  ABC  ）
　　A、《谷梁传》     B、《公羊传》　　C、《左传》     D、《徐文长传》
  　3．《左传》也叫（  CD  ）。
　　A、《谷梁传》     B、《公羊传》　　C、《春秋左氏传》　    D、《左氏春秋》
　　4．《左传》是我国古代文学价值很高的散文名著，其特点是（ ABCD ）
　　A、善于剪裁，繁简得当    B、外交辞令外柔内刚　　C、人物对话有个性    D、语言简练，有表现力
　　
三、词语解释
　　1．亟请于武公。             亟：屡次
　　2．及庄公即位，为之请制。     及：等到。
　　3．君将不堪。               堪：经受、受。
　　4．不如早为之所。            所：处所。
　　5．请以遗之。               遗：赠送。
　　6．其谁曰不然。             然：这样。
　　7．爱其母，施及庄公。        施：延续、推及。

四、翻译句子
　1．姜氏欲之，焉辟害？     姜氏想要这样做，怎能躲避灾害？
　2．姜氏何厌之有？        姜氏哪有什么满足呢？
　3．国不堪贰，君将若之何？  一个国家受不了两个君主的统治，您将对他怎么办？
　4．无庸，将自及。        不用，他将自己赶上遭殃。
　5．先王之制，大都不过参国之一。　　 古代的先王规定，大的城邑不能超过国都城墙的三分之一。

五、作品分析
　　阅读下面一段文字：
　　既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
　　请回答：
　　（1）这里揭示了共叔段怎样的性格特点？
　　揭示了共叔段贪得无厌、狂妄愚蠢的性格和他不断扩大自己的势力，图谋与庄公分庭抗礼乃至篡夺君位的野心。
　　（2）郑庄公对共叔段的扩张和公子吕的劝告置之不理的背后包藏着什么用心？
　　庄公的用心是：明知共叔段的野心，却纵其欲，养其恶，以使他一步一步走上叛逆的道路，然后一举除之。
　　（3）共叔段的野心和郑庄公的用心揭示了怎样的社会政治现象？
　　揭示了封建统治阶级内部争权夺利斗争的残酷。
　　（4）中心人物是谁？其他人物对刻画中心人物起到了什么作用？
　　中心人物是郑庄公，其他人物对刻画郑庄公的性格起了对比反衬的作用。

《苏秦佩六国相印》

一、单项选择
　　1、《战国策》是一部（ A ）
　　A、国别体史书     B、编年体史书　　C、纪传体史书     D、对话体散文集
　　2、《战国策》共包括（ B ）
　　A、十策      B、十二策　　　C、十三策      D、十一策
　　3、《战国策》记事自战国初至秦并六国止，共约（ D ）
　　A、200多年     B、250多年　　　C、350多年      D、240多年
　　4、“说秦王书十上而说不行”中的两个“说”的正确读音是（ C ）
　　A、shuō， shuō        B、shuì，shuì　　　　C、shuì，shuō        D、shuō，shuì

二、多项选择
  　1、《苏秦佩六国相印》善于通过多种手法描摹人物，具体采用了描写方法有（ ABC ）
　  A、外貌描写     B、心理描写　　C、行为描写     D、景物描写
 　 2、《战国策》的写作特点是（ ABCD ）
　  A、铺张弘丽      B、气势纵横　　  C、论事周密     D、语言生动
 　 3、苏秦是一个性格复杂的人物，他的性格特点是（ ABCD ）
    A、有刻苦攻读的精神     B、有出色的辩才　　  C、有追名逐利的心理　     D、有杰出的政治才能

三、词语解释
  　1、苏秦始将连横说秦惠王曰。         说：劝说。
 　 2、文章不成者。                   文章：法令。
 　 3、羸縢履蹻，负书担橐。            羸：缠绕。    履：穿着。    橐：布袋。
 　 4、读书欲睡，引锥自刺其股。         股：大腿。
  　5、贫穷则父母不子。                子：以为子。
  　6、以季子之位尊而多金。            以：因为。

四、翻译句子
　　1、受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢以随其后。
　　翻译：兵车上百乘，绸缎上千束。
　　2、且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳！
　　翻译：只不过是穷户人家的读书人罢了。
　　3、天下莫之能伉。
　　翻译：天下没有谁和他对抗。
　　4、人生世上，势位富贵，盍可忽乎哉？
　  翻译：权势富贵哪里可以忽视呢？
　　5、故苏秦相于赵而关不通。
　　翻译：在赵国当相而不与函谷关（秦国）来往。

五、作品分析
　　1、 “大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富；战车万乘，奋击百万；沃野千里，蓄积饶多，地势形便。此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”
　　（1）这一段用了什么修辞手法。
    排比、对偶。
　　（2）以本段为例，分析说明《战国策》的语言特点。
　　大量运用对偶、排比。例如苏秦说到秦国的地理形势、军事实力、物质基础时就用了一系列对偶句、排比句：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。”从“西”、“北”、“南”、“东”等语句看，句式整齐，相互对应，是对偶；而从整段文字看，又是排比。这两种句式交错在一起，使文章音调铿锵，气势磅礴，充分体现了《战国策》语言铺张弘丽、汪洋恣肆的特色。
　　
　　2、黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦锈，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成。
　　（1）本文人物描写十分生动传神，请具体分析这一段使用了哪些描写方法。
　　文中的描写十分生动形象。写苏秦的困窘时，先正面描写：“黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。”接着形象描摹：“赢縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。”再从家人一面写他的困窘：“归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”； 采用集中描写的方法，写他的刻苦攻读“伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引谁自刺其股，血流至足”。一旦苏秦飞黄腾达，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。……”
    这些描摹除了生动形象之外，还写得很有层次，也很真实。
　　（2）用“||”在原文上划分层次。
　　分两层。

《论语·学而》

一、单项选择
　　1、《论语》是记载孔子的言行的一部（  B  ）
　　A、议论性散文      B、语录体散文　　　C、抒情性散文      D、记叙性散文
 　 2、《学而》选自（  C  ）
　  A、《汉书》       B、《礼记》　    C、《论语》　     D、《史记》
  　3、儒家学派的创始人是（ C ）
　  A、孟子       B、老子　　  C、孔子      D、庄子
  　4、“吾日三省吾身”的“省”的读音和解释是（  B  ）
　  A、x?ng  检讨       B、x?ng  检查反省自己　　　 C、shěng  检查反省自己       D、shěng 检查

二、多项选择
 　 1、孔子是我国古代著名的（  AC  ）
　  A、思想家        B、艺术家　　　  C、教育家         D、科学家
 　 2、儒家学派的代表人物有（  BD  ）
　  A、墨子       B、孟子　　　  C、老子        D、孔子
  　3、《论语》在语言表达上的特点是（  ABC  ）
　  A、通俗易懂        B、格言色彩　　　  C、善于修辞        D、大量“兮”字

三、词语解释
  　1、学而时习之，不亦说乎？        之：学习、温习的知识。   说：通“悦”，高兴。
 　 2、道千乘之国。                道：同“导”，领导治理。
  　3、因不失其亲，亦可宗也。        因：依靠，凭借。
  　4、告诸往而知来者。             诸：“之于”的合音。
 
四、翻译句子
　　1、 夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
　　翻译：老师求得方法，大概与别人求得的方法不相同吧？
　　2、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
　　翻译：做事勤快敏捷，说话小心谨慎。
　　3、 贫而无谄，富而无骄，何如？
　　翻译：贫穷而不去巴结奉承，富裕而不骄傲自大。
　　4、 不患人之不己知，患不知人也。
　　翻译：不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。

五、作品分析
　　1、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
　　（1）用简练的语言概括曾子的观点。
　　通过自省，加强修养，讲求忠信，注重学习。
　　（2）采用了什么修辞手法？
　　排比、反问。
　　2、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
  　（1）用简练的语言概括孔子的观点。
  　 节俭爱民，敬业爱岗。
　　（2）分析文中排比句的修辞效果。
  　 概括力强，有节奏感。

《秋水》

一、单项选择
    1．文章想象丰富，汪洋恣肆，多采用寓言形式，富有浪漫主义色彩的是（  B ）。
　　A、 孟子       B、 庄子      C、 荀子       D、 孔子
　  2．主张顺应自然，提倡无为而不为的思想家是（  C ）。
    A、 孔子       B、 孟子      C、 庄子      D、 荀子 
    3．下列文章中比喻连类而及，层见叠出的是（  B ）。
　　A、《论语·学而》       B、《秋水》    　C、《郑伯克段于鄢》      D、《论学问》
    4．在《秋水》中，庄子用“夏虫不可以语冰”作喻来说明（ B  ）。
　　A、 人的认识受空间限制    B、 人的知识受时间限制　　C、 人的认识受先天素质限制    D、 人的认识受后天教育限制

二、多项选择
　　1．庄子散文的特点是（  ABD ）
    A、 善用寓言     B、 援譬设喻     C、 借用历史     D、 想象丰富 
　　2．下列作家常被后人并称的有（   ABC ）
    A、 老子 庄子      B、 韩愈 柳宗元      C、 李白 杜甫     D、 王安石 苏轼

三、词语解释
    1．东面而视，不见水端。                端：尽头。
　　2．望洋向若而叹曰。                    望洋：仰视的样子。
　　3．且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。    少：以……为少。轻：以……为轻。（或少：认为……少，小看。轻：认为……轻，轻视）。
　　4．吾非至于子之门，则殆矣。         殆：危险。
　　5．井蛙不可以语于海者，拘于虚也。    语：谈论。   虚：同“墟”，居住的地方。
    6．尾闾泄之，不知何时已而不虚。      已：停止。   虚：空虚。

四、翻译句子
    1．且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。
    翻译：有人小看孔子的学识，轻视伯夷的义行。
　　2．“闻道百，以为莫若己者”，我之谓也。
　　翻译：“听到了各种各样的道理，认为没有比得上自己的，”说的就是我呀。
　　3．今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
　　翻译：现在我目睹了大海您的难以穷尽。我将永远被明白大道理的人所耻笑。
　　4．今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑,尔将可与大理矣。
　　翻译：才知道自己的浅薄，这样，就可以以跟你谈论大道理了。
　　5．不似尔向之自多于水乎？
　　翻译：不正像你刚才因河水上涨而自我夸耀一样吗？

五、作品分析
    1．阅读下面的文字，回答问题：
　　秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也。吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
　　（1）这里描写了哪两种景物？
    描写了河水上涨、两岸不能分辨是牛还是马和海水浩瀚、不见水端这两种自然景物。
　　（2）这两种景物起到了什么作用？
　　这两种景物衬托了河伯与海若两种不同的认识境界，形象地渲染了文章的主旨。
　　（3）河伯为什么望洋向若而叹？
　　河伯望洋兴叹，是因为看到大海的无边无际，从而认识到自己的渺小与浅薄。
　　
　　2．阅读下面的文字，回答问题：
　　井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
    （1）井蛙“拘于虚”、夏虫“笃于时”、曲士“束于教”说明了什么道理？
　　说明人了的认识要受到空间、时间和后天教育的限制。
　　（2）这段话采用了什么论证方法？
　  采用了类比论证法。
　　
　　3．阅读下面一段文字，回答问题：
　　计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？
　　（1）这段话主要说明了什么道理？
    说明在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为是十分有限的。
　　（2）这段话采用了怎样的论证手法？
　　这一段采用了逐层推进的论证手法。主要是由大到小，层层剥笋：由“天地”到“四海”，再到“中国”，这是一例由大到小的论证；由“万物”到“人类”，再到“个人”，这也是一例由大到小的论证。
　　（3）指出其中的反问句。
    反问句：计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？

《谏逐客书》

一、单项选择
　　1．《谏逐客书》中的“客”指的是（  D  ）。
　　A、 客商      B、 看客      C、 游客       D、 客卿
　　2．在《谏逐客书》一文中，作者先列举缪公广招贤才，孝公用商鞅，惠王用张仪，昭王用范雎的历史事实，然后得出“此四君者皆以客之功”的结论，这里所采用的方法是（ A ）。
　　A、 归纳法      B、 演绎法       C、 类比法      D、 对比法
　　3．在《谏逐客书》一文中，李斯用五帝三王“地无四方，民无异国”的做法来论证秦王的错误，这里采用的论证方法是（  B  ）。
　　A、 归纳法     B、 对比法      C、 演绎法       D、 类比法   
　　4．《谏逐客书》能够说服秦王取消驱逐客卿成命的主要原因是（  A  ）。
　　A、论点紧扣秦王急于统一天下的心理，切中要害。　　B、反复运用正反对比论证方法，是非昭彰。
　　C、论据十分充足，事实胜于雄辩。　　　　　　　　　D、排比对偶联翩，气势充沛。
 　 5、“废穰侯，逐华阳”中的“华”的正确读音是（  C  ）
　　A、huá       B、hu?        C、huà       D、huā

二、多项选择
　　1．《谏逐客书》一文中所列举的辅成秦国帝业的客卿是（   ABD    ）。
　　A、百里奚      B、 商鞅     　C、孙武       D、 张仪       
　　2．《谏逐客书》大量运用的修辞手法是（   BC   ）。
　  A、比喻      B、 排比       C、对偶       D、 夸张      
  　3．在《谏逐客书》中，李斯批评秦王重外物轻人才，秦王所重的“外物”包括（ ABC ）
    A、色        B、乐        C、珠        D、士
　　
三、词语解释
　　1．此四君者，皆以客之功。               以：依靠，凭着。
　　2．向使四君却客而不内。                向使：当初假如。
　　3．王者不却众庶，故能明其德。            明：使……彰明。
　　4．今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。    黔首：百姓。
　　5．藉寇兵而赍盗粮。                    藉：借。    赍：给予、赠送。
　　6．服太阿之剑。                       服：佩带。

四、翻译句子
　　1．臣闻吏议逐客，窃以为过矣。            我私下认为这样做是错误的。
　　2．民以殷盛，国以富强，百姓乐用。        百姓乐于为国立功。
　　3．遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。  功劳一直延续到今天。
　　4．今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。    驱赶客卿去帮助各国诸侯建立功业。
　　5．举地千里，至今治强。                占领了千里之地。
   
五、作品分析
　　1、昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。　　
　　
　　（1）以本段为例，分析李斯高超的说服技巧。
　　言之有理，从理论上阐述纳客的力和逐客的弊，是非分明。反客为主，站在秦王的角度，着眼统一天下的大目标劝说秦王。针对性强，处处考虑秦王的心理，举例历数四位秦王的功绩。对比鲜明，善于正反对比，古今对比。
　　（2）本段在使用论据上有何特点？
　　论据典型充分，举例有古有今，有正有反。
　　2、臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
　　（1）这一段的中心论点是什么？
　　驱除客卿就是损害了自己而帮助了敌国。
　　（2）这段话可以划分为两部分，请概括这两部分的大意。
　　这一段可分为两大部分：前一部分论证了不却众庶、广纳人才方能取得成功的道理；后一部分论证了驱除客卿就是损害自己而帮助敌国的道理。
　　（3）这段话总体上采用了什么论证方法？
　　总体上采用的是对比论证的方法。
　　（4）这段议论的前一部分采用了什么论证方法？
　　前一部分用的是类比法。
　　（5）这段话采用了哪些修辞方法？
　　比喻、排比、对偶。

《垓下之围》

一、单项选择
 　 1、《垓下之围》选自（  C  ）
 　 A、《欧阳文忠公集》     B、《临川先生文集》 　 C、《史记》      D、《汉书》
 　 2、《垓下之围》选自《史记》中的（  A  ）
 　 A、《项羽本记》    B、《屈原列传》  　C、《徐文长传》     D、《柳敬亭传》
 　 3、“项王自度不得脱”中的“度”的正确读音是（  D  ）
 　 A、dù       B、dú　 　 C、duò      D、duó
  　4、“项王身亦被十余创”中的“创”的正确读音和解释是（  C  ）
  　A、chuàng  伤     B、chuāng  砍　  　C、chuāng  伤       D、chuàng  受
  　5、“左，乃陷大泽中”中的“左”是（  A  ）
 　 A、方位名词，用作动词     B、方位名词，用作状语 　 C、宾语前置      D、定语后置

二、多项选择
 　 1、司马迁是西汉伟大的（  AC  ）
  　A、史学家   　  B、医学家　  　C、文学家      D、地理学家
  　2、《史记》共130篇，52万余字，全书包括12本纪以及（ ABCD）
  　A、10表       B、8书　 　 C、30世家      D、70列传
 　 3、“四面楚歌”和“霸王别姬”一段涉及的项羽和（ AB ）等人。
 　 A、虞姬　     B、项王的左右　  　C、宝马       D、王翳
  　4、“若”的用法同“若非吾故人乎？”中的“若”的句子是（    ）
  　A、吾为若德     B、……
 　 5、“乃”的用法与“乃自刎而死”中的“乃”相同的句子是（ BCD ）
　　A、乃有二十八骑     B、乃分其骑以为四队，四向　　　C、乃分军为三，复围之　    D、乃谓其骑曰

三、词语解释
  　1、有美人名虞，常幸从。                    幸：为帝王所宠爱。
  　2、歌数阕，美人和之。                     和：应和，跟着唱。
 　 3、平明，汉军乃觉之。                     乃：才。
 　 4、项王渡淮，骑能属者百余人耳。             属：跟随。
  　5、今日固决死，愿为诸君快战。               快战：痛痛快快的打一仗。
　　6、江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。  王：称王。

四、翻译句子
  　1、项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
　　 项羽的军队驻扎在垓下。
  　2、令四面骑驰下，期山东为三处。
    约定在山的东面分三处集合。
  　3、且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我。
    即使江东的父老兄弟怜悯我，拥我为王。
  　4、问一田父，田父绐曰。
    农王骗他说。
　　5、 项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人。
　　杀了几百人。
　　6、 天之亡我，我何渡为！
　　我渡江为什么呢！

五、作品分析
　　1、项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌忼慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下。左右皆泣，莫能仰视。
　　（1）《力拔山兮气盖世》表达了项羽怎样的思想感情？
　　《力拔山兮气盖世》这首歌表达了项羽对虞姬与骏马的难舍之情，将一种缠绵悱恻，钟爱于虞姬，又无力将爱姬从困境中解救出来的复杂感情表现得淋漓尽致。
　　（2）场面描写有什么特点？
    本文的场面描写具有浓烈的抒情气氛。营中别姬一场“四面皆楚歌”一句已渲染出浓郁的悲凉气氛。由于汉军采用攻心战术，用“楚歌”来瓦解楚军军心，这种“四面楚歌”的气氛，烘托出了项羽此时此刻极为不宁静的心理。面对美人、宝马，项羽慷慨悲歌，直抒胸臆，既哀叹宝马和自己一样的无能为力，无法冲出汉军的重围，表示了对爱姬的热情关切，一字一泪，使自己不禁“泣数行下”，使左右不得不“皆泣，莫能仰视”。气氛是如此悲凉、沉郁。
　　
    2、项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下；然今卒困于此。此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。
    于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王；项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人。复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”
　　（1）东城快战表现了项羽怎样的性格？
　　在东城快战的场面中，项羽兵剩无几，面对失败他认输但不服气。为了证实此是天意而非自己的过失，他奔突驰骋，连斩数将，展露其勇冠三军，力挫群雄的英雄豪气。再现当年叱咤风云，千人皆废的英姿。
　　（2）作者通过什么方法来刻画人物？
    本篇在塑造项羽这个人物形象时，运用了各种艺术手法，最主要的是选择最能影响项羽命运发展的关键事件，也是最能体现他个性特征的典型事件来展开具体的描述。同时本文善于描写场面，塑造了一个骁勇善战的末路英雄形象，立体地表现了项羽哀戚多情、勇武粗豪、知耻重义的性格特征。
　　（3）作者是怎样安排叙事的详略的？
    本文详其所当详，略其所当略，使项羽这个人物形象鲜明突出。因为是为项羽立传，故详写项羽一方，略写汉军一方，详写项羽本人，略写其左右。如写营中悲歌时，写汉军只用了一句：“汉军及诸侯兵围之数重。”而写项羽一方则用笔较多，既写项羽的言语行动，又旁及虞姬。在“溃围南出驰走”的过程中，对项羽一方用笔较多，对追击者汉军则仅于必要处作简明的交代。
   

《朋党论》

一、单项选择
  　1、《朋党论》选自（  C  ）
  　A、《柳河东集》     B、《临川先生文集》 　 C、《欧阳文忠公集》    D、《尚书》
  　2、宋朝第一个在散文、诗、词各方面都有杰出成就的作家是（  C  ）
 　 A、柳宗元      B、王安石　　  C、欧阳修      D、袁宏道
 　 3、欧阳修写《朋党论》的目的是（  A  ）
 　 A、希望宋仁宗明辨君子之朋和小人之朋，用君子之朋，退小人之朋。
 　 B、希望商纣王明辨君子之朋和小人之朋，用君子之朋，退小人之朋。
  　C、希望唐绍宗明辨君子之朋和小人之朋，用君子之朋，退小人之朋。
  　D、希望宋仁宗明辨是非，支持朋党。
 
二、多项选择
 　 1、欧阳修也称（  ABCD  ）
 　 A、永叔　     B、醉翁　 　 C、六一居士      D、文忠
  　2、欧阳修是（  ABC  ）
 　 A、北宋诗文革新运动的领袖   　 B、支持范仲淹“庆历革新”的人
 　 C、被保守派指责为“党人”      D、是倡导中唐古文运动的人

三、词语解释
　　1、用君子之真朋，则天下治矣。               治：太平。
　　2、更相称美，更相推让。                    更相：互相。
　　3、纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。  惟：就。       惟：只。
　　4、周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。    用以：因此。
　　5、举其国之臣三千人共为一朋。               举：全。
　　6、而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。    以：因为。

四、翻译句子
　　1、 当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。
　　暂时互相勾结在一起成为朋党。
　　2、 君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
　　所奉行的是忠信。
　　3、 尽取天下名士囚禁之，目为党人。
　　把他们视为党人。
　　4、 能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。
　　能屠杀“清流”结成朋党的。
　　5、 然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺。
　　但是后世的人们不责备舜被二十二人的朋党所欺骗。

五、作品分析
  　1、大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉?小人之所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，始终如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
　　（1）作者说“小人与小人以同利为朋”，为什么又说“小人无朋”？是否自相矛盾。
　　 不矛盾。因为小人与小人同利为朋。他们所喜爱的地位和私利，所贪图是钱币和财物。有利可图就争先恐后，无利可图就交往疏远，甚至反过来互相残害，所以小人之间没有朋党。
　　（2）作者是怎样进行对比说理的？
　　对朋党的性质进行对比。以“同道”与“同利”的对比引出“真朋”、“伪朋”的本质差异，得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，从而强调辨明君子之朋与小人之朋的重要性。
　　（3）用“||”在原文上给本段划分层次。
　　分二层，在“此君子之朋也”后面划线。
　
　　2、夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。更相称美，推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
  　（1）本段采用了什么论证方法？
　　对比论证。在史实基础上对国君对待朋党的态度进行归纳对比，说明仁君与昏君的区别就在于辨析朋党。作者比较历史上的人君对君子之朋不同的态度，将“能辨”与“不辨”、“用”与“退”进行对照。舜、周武王等圣明之君能辨别君子之朋与小人之朋，任用君子之朋，因而国运昌盛；纣、汉献帝等昏淫之君禁绝或杀戮君子之朋，终于乱亡其国。在“治”、“乱”与“兴”、“亡”的对照中再次强调辨明君子之朋与小人之朋的重要性。
　　（2）文中的排比句在说理上起了什么作用？
　　铺陈事实，论据充分，说理有力。

《谈读书》

一、单项选择
  　1、《谈读书》的作者是（  D  ）
 　 A、王蒙      B、傅雷　　 C、钱钟书       D、朱光潜
 　 2、《谈读书》选自（  A  ）
 　 A、《艺文杂谈》     B、《文艺心理学》　 　 C、《诗论》      D、《西方美学史》
 　 3、“学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》”，文中提到的“柏拉图”是（  B  ）
 　 A、古代英国哲学家     B、古希腊哲学家　 　 C、英国资产阶段古典政治经济学的建立者 
  　4、中国第一部系统论述西方美学历史的著作是（  C  ）
 　 A、《文艺心理学》       B、《美学》　 　 C、《西方美学史》       D、《艺文杂谈》
 　 5、“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”出自（  D  ）
 　 A、朱光潜《谈读书》     B、曹丕《典论·论文》 　 C、《札记》中的《学记》     D、苏轼《送安惇秀才失解西归》

二、多项选择
　  1、朱光潜是（  AD  ）
  　A、现代美学家　     B、现代小说家　  　C、现代诗人       D、现代文艺理论家
  　2、朱光潜曾经在（  AB  ）学习。
 　 A、英国爱丁堡大学      B、法国斯特拉斯堡大学　 　 C、美国哈佛大学      D、英国剑桥大学
 　 3、朱光潜先生1933年回国以前的代表作是（  CD  ）
 　 A、《词论》      B、《西方美学史》　 　 C、《文艺心理学》      D、《诗论》
  　4、朱光潜先生曾担任（ ABCD ）
  　A、北京大学教授     B、中国美学协会会长　  　C、中国外国文学学会常务理事     D、中国社会科学院学部委员

三、词语解释
  　1、我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经。  
　　皓首穷年：白首穷尽一生。
  　2、许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。     
　　耳食肤受：轻信传闻，感受肤浅。
  　3、少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质。
　　涵泳优游：深入体会，悠闲自得。
　　4、这对于分工研究或许是必要，而对于淹通深造却是牺牲。
　　淹通：知识广博而通达。

四、翻译句子
　　1、 口诵心惟，嘴嚼得烂熟,透入身心,变成一种精神的原动力,一生受用不尽。
　　口里诵读，心里思考。
　　2、 少年为学者，每一书皆作数次读之。
　　每一本书都分几次读它。
　　3、 书富如入海百货皆有，人之精力不能并收尽取，但得其所欲求者耳。
　　只关注自己所想研究的内容。
　　4、 若学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语。
　　指对各方面的困难都可以应付。
　
五、作品分析
　　1、历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口涌心惟，嘴嚼得烂熟,透入身心,变成一种精神的原动力,一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。第二，书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都有可装满一个图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了；比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》。学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了“消耗战”。
 　 （1）找出文中的比喻句，在比喻句划横线，并解要分析比喻句的作用。
　　为了说明读书贪多，所得甚少，他说：“譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病”。
　　为了说明读书要在基本要籍上下功夫，他又说：“做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了‘消耗战’”。
　　作者通过比喻把抽象的道理说得生动形象，浅显易懂，使人印象深刻。
  　（2）以本段为例，说明《谈读书》在说理上有什么特点？
    说理准确，透彻，逻辑严密。作者下笔很有分寸，不是说读书不能凭兴趣，而不是能全凭兴趣。一个“全”字体现了逻辑的严密。因为读书是要有兴趣的，没有兴趣还谈什么读书，只是读书不能全凭兴趣。作者说，“有些有兴趣的书他须得牺牲”。这就是有所舍才能有所得，即有所不为才能有所为的道理。同时，作者又说，“有些初看很枯燥的书他必须咬定牙关去硬啃，久而久之他自然还可以啃出滋味来”。作者在论述道理的时候，把道理说得多么准确、全面和透彻。
    正反对比，观点鲜明。作者为了说清道理，注意从正反两方面论述。如论述读书不在多，最重要的是选得精、读得彻底时，先从正面讲清道理，再从反面说明多读而不求甚解的坏处。论述读书不能全凭兴趣时，从否定方面说明正面道理。先从反面说读书全凭兴趣会有什么样的结果，又分析它的好坏两个方面，然后再论说对于抱有成就一种学问的志愿的人来说，“读书不仅是追求兴趣，尤其是一种训练，一种准备”。

　　2、读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
　　（1）以本段为例，具体分析本文的语言特点。
    全段长短句交错，自然连贯，骈散结合，错落有致，节奏流畅，富于美感。开头几句较短，接着两个“与其”句较长，节奏舒缓，也大致整齐。引用两句七言诗更增添了音调的铿锵。“多读”、“少读”几句骈散交错、琅琅上口，十分流畅。其中的许多骈句，不仅对偶较工，还注意了声调的平仄协调。上句仄起，下句就平收；上句平起，下句就仄收。“少读如果彻底……”和“多读而不求甚解……”两套复句，紧承上两句的“多读”、“少读”而层递扩展。先说“少读”，再说“多读”，既有回环之美，又大体相对。前一复句句末“气质”是仄声起，后一复句句末“而归”则是平声收。这样诵读起来，自然就有抑扬顿挫，铿锵回环之美。
　　（2）找出文中的对偶句，在原文对偶句下划横线。
　　如“‘过目’的虽多，‘留心’的却少”，对仗工稳，声调、平仄协调，上句为仄仄平平，下句为平平仄仄（轻声“的”不计平仄）。一篇小小的杂谈，写得这么讲究，又这么自然，读起来声调铿锵，足见朱光潜先生真不愧既是学问家，又是文章家。

《爱尔克的灯光》

一、单项选择
    1．下列作品中熔叙事、抒情、议论于一炉的散文是（  B  ）。
　　A、《往事》     B、《爱尔克的灯光》  　　C、《论快乐》     D、《核下之围》
　　2．巴金的处女作是（  D  ）。
　　A、《雾》      B、《雨》 　　　C、《电》      D、《灭亡》
    3．《憩园》的作者是（  D  ）。
　　A、 鲁迅        B、老舍 　　　C、 冰心        D、巴金
　　4．“这条街、这个建筑物开始在我的眼前隐藏起来，像在躲避一个久别的旧友”所用的修辞手法是（  B  ）。
　　A、 比喻       B、 拟人   　  C、 象征       D、 比兴
　　5．《爱尔克的灯光》是一篇（  B  ）。
　　A、记行散文       B、 抒情散文        C、记事散文      D、游记散文

二、多项选择
　　1． 下列作品属巴金的有（  ABD  ）。
　　A、《灭亡》      B、《家》   　C、《林家铺子》      D、《秋》
　　2．《激流三部曲》除了《家》之外，还有（  CD   ）。
　　A、《雾》      B、《雨》     　C、《春》        D、《秋》
　　3．在《爱尔克的灯光》中，作者通过回忆姐姐的命运所表达的主要思想感情是（ BC ）。
　　A、对故居的留恋         B、对封建家庭和封建礼教的否定
　　C、对封建家庭和礼教摧残人才、浪费生命的批判　　　　D、对理想的追求

三、作品分析
　　1．作者为什么要批判“长宜子孙”？其现实意义是什么？
　　“长宜子孙”的思想是封建世袭制在思想领域里的反映，是一种腐朽没落的旧观念，它摧残、磨灭青年人的创造性，让他们走一条坐享其成的寄生道路，导致青年眼界狭窄、懒惰挥霍，断送有为的青年。作者根据自己生活的生活经历指出：一个富裕的封建家庭，即使有万贯家财，也不能拯救青年被毁灭的命运，因为生活在封建家庭狭小的圈子里，受封建思想的束缚，又没有生活技能，只能坐吃山空，找不到正确的生活道路。“长宜子孙”的思想与作者追求的新理想、新生活是格格不入的，所以他要彻底揭露和批判这一旧观念对青年人的摧残，促使青年人觉醒。
　　
　　2．阅读下面一段文字，回答问题：
　　傍晚，我靠着逐渐黯淡的最后的阳光的指引，走过十八年前的故居。……还是那样宽的街，宽的房屋。巍峨的门墙代替了太平缸和石狮子，那一对常常做我们坐骑的脊背光滑的雄狮也不知逃进了哪座荒山。然而大门开着，照壁上“长宜子孙”四个字却是原样地嵌在那里，似乎连颜色也不曾被风雨剥蚀。我望着那同样的照壁，我被一种奇异的感情抓住了，我仿佛要在这里看出过去的十九个年头，不，我仿佛要在这里寻找十八年以前的遥远的旧梦。
　　（1）从这个开头可以看出文章中关于人生道路的思索是由什么引发出来的？
　　是由故居大门内照壁上“长宜子孙”四个字引发出来的。
　　（2）“照壁上‘长宜子孙’四个字却是原样地嵌在那里，似乎连颜色也不曾被风雨剥蚀。”这句话的寓意是什么？
　　其寓意是：虽然经过了十八年的风风雨雨，但封建制度、封建家庭观念和封建礼教仍然没有发生变动。
　　
　　3．阅读下面的文字，回答问题：
　　黑暗来了，我的眼睛失掉了一切。于是大门内亮起了灯光。灯光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。我只得失望地走了。我向着来时的路回去。已经走了四五步，我忽然掉转头，再看那个建筑物。依旧是阴暗中的一线光。我好像看见一个盛满希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般，我痛苦地在心里叫起来。在这条被夜幕覆盖着的近代城市的静寂的街中，我仿佛看见了哈立希岛上的灯光。那该是姐姐爱尔克点的灯罢。她用这灯光来给她的航海的兄弟照路，每夜每夜灯光亮在她的窗前，她一直到死都在等待那个出远门的兄弟回来。最后她带着失望进入坟墓。
　　（1）这“阴暗中的一线微光”有何象征意义？
　　象征着封建家庭、封建礼教以及它们赖以生存的封建制度的没落和衰亡。
　　（2）姐姐的命运说明了什么？
　　姐姐的悲惨命运揭示了封建家庭、封建礼教摧残青年、摧残青春、摧残生命的罪恶。
　　（3）“我好像看见一个盛满希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般”用了什么修辞手法？这句话的意思是什么？
　　所用的修辞手法是比喻。比喻了在旧家庭、旧礼教中的姐姐的善良希望和美好心灵的毁灭，表达了作者无比失望和痛苦的心情。
　　
　　4．阅读下面的文字，回答问题：
　　十九年，似乎一切都变了，又似乎都没有变。死了许多人，毁了许多家，许多可爱的生命葬入黄土。接着又有许多新的人继续扮演不必要的悲剧。浪费，浪费，还是那许多不必要的浪费——生命，精力，感情，财富，甚至欢笑和眼泪。我去的时候是这样，回来时看见的还是一样的情形。关在这个小圈子里，我禁不住几次问我自己：难道这十八年全是白费？难道在这许多年中间所改变的就只是装束和名词？我痛苦地搓着自己的手，不敢给一个回答。
　　（1）这段文字的主旨是什么？
　　主旨是批判封建家庭、封建礼教摧残人才、摧残青年、浪费生命。
　　（2）这里运用了什么修辞手法？
　　运用了排比、反问和反复的修辞手法。

   5．阅读下面的文字，回答问题：
　　忽然在前面田野里一片绿的蚕豆和黄的莱花中间，我仿佛又看见了一线光，一个亮，这还是我常常看见的灯光。这不会是爱尔克的灯里照出来的，我那个可怜的姐姐已经死去了。这一定是我心灵的灯，它永远给我指示我应该走的路。
　　（1）作者为什么说：“这不会是爱尔克的灯里照出来的？”
　　因为爱尔克的灯光困囿在封建家庭、封建礼教之中，它已经被吞噬而破灭了；而现在作者所见到的灯光，则是在冲破旧家庭、旧礼教之后，在“广大的世界”中才能见到的指引他前进的指路航灯。
　　（2）“这一定是我心灵的灯”的象征意义是什么？
　　象征着光明，象征着作者坚定的信念和对理想的追求。
　　
　　6．阅读《爱尔克的灯光》中的一段文字：
　　我向着来时的路回去。已经走了四五步，我忽然掉转头，再看那个建筑物。依旧是阴暗中一线微光。我好像看见一个盛满希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般，我痛苦地在心里叫起来。在这条被夜幕覆盖着的近代城市的静寂的街中，我仿佛看见了哈立希岛上的灯光。那应该是姐姐爱尔克点的灯罢。她用这灯光来给她的航海的兄弟照路，每夜每夜灯光亮在她的窗前，她一直到死都在等待那个出远门的兄弟回来。最后她带着失望进入坟墓。
　　请回答：
　　（1）“阴暗中的一线微光”有何象征意义？
　　象征着封建家庭、封建礼教的苟延残喘和濒临消亡。
　　（2）“哈立希岛上的灯光”有何象征意义？
　　象征着善良希望的破灭和生活的悲剧。
　　（3）“我好像看见一个盛满希望的水碗一下子就落在地上打碎了”这个比喻义是什么？
　　喻义是：困囿于旧家庭、旧礼教之中的姐姐的善良心灵和美好希望的破灭。
　　（4）这段文字在抒情方式上有哪些特点？
　　在叙事中抒情，在议论中抒情。

《宝玉挨打》

一、单项选择
　　1．《红楼梦》从体例上看是（ D  ）。
　　A、话本       B、拟话本　　　C、文言长篇小说      D、 长篇章回小说
　　2．下列作家中，被称为“伟大的现实主义作家”的是（ B ）。
　　A、吴敬梓     B、 曹雪芹　　　C、吴承恩         D、 罗贯中

二、多项选择
　　1．宝玉挨打的导火线是（  ACD   ）。
    A、 没有热情应酬贾雨村        B、 在外过夜不归　　　　C、 与琪官平等交往
　　D、 贾环出于嫡庶嫉恨搬弄是非　　　　E、 对父亲贾政不孝
　　2．《红楼梦》揭示了封建贵族家庭衰落的过程，它着重揭示的府第是（ BD  ）。
　　A、薛府        B、 荣国府　　　　C、 史府        D、 宁国府

三、词语解释
    1．下官此来，并非擅造潭府。      擅造：擅自到。
　　2．袭人因说出薛蟠来，见宝玉拦他的话，早已明白自己说造次了。造次：鲁莽、轻率。
　  3．因而退出房外栉沐。           栉沐：梳洗头发。

四、翻译句子
　　1．大约我近年于家务疏懒，自然执事人操克夺之权。
    把持着决定夺取的定夺之权。
　　2．今日再有人来劝我，我把这冠带家私一应就交与他和宝玉过去。
    官爵、财产。

五、作品分析
　　1．阅读下面宝钗探伤的两段文字：
　　正说着，只说丫环们说：“宝姑娘来了。”袭人听见，知道穿不及中衣，便拿了一床夹纱被，替宝玉盖了。只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道：“晚上把这药用药酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，就好了。”说毕，递与袭人。又问：“这回子可好些？”宝玉一面道谢，说：“好些了。”又让坐。
　　宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至有今日！别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也——”刚说了半句，又忙咽住，不觉眼圈微红，双腮带赤，低头不语了。
    （1）这两段是通过什么描写来刻画宝钗的形象的？
　　主要是语言描写和情态描写。
　　（2）从宝钗送药的举动中反映出她怎样的性格特点？
　　表现她细致周全而又外冷内热的性格特点。
　　（3）宝钗“点头叹道”的一番话包含着哪些意思？
　　有两个方面的意思：一是劝宝玉改邪归正，从叛逆的道路上折转回来；二是“犹抱琵琶半遮面”地表达了她自己对宝玉的爱情。
　　（4）从这两段文字可以看出宝钗是怎样一个贵族少女？
　　表明宝钗既爱宝玉，又不满他离经叛道，她是一个既有少女的真情和聪敏、又深受封建礼教熏陶和束缚的贵族少女。
　　2．阅读黛玉探伤的一段文字：
　　此时黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉利害。听了宝玉这些话，心中提起万句言词，要说时却不能说得半句。半天，方抽抽噎噎地道：“你可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声道：“你放心。别说这样话。我便为这些人死了，也是情愿的。”
　　（1）这里是通过什么手法来刻画黛玉的？
　　主要是通过外在的情态和语言描写来揭示她的内心世界。
　　（2）黛玉说的“你可都改了罢！”表现了她怎样的心情？
　　这句话表面看是劝宝玉改悔，实际是不得已而说出的。她看到宝玉遭毒打，内心极度痛苦，因为惧怕宝玉再挨打，所以不得不讲了这样一句意不从心的话，并非真要劝宝玉改悔。
　　（3）从这段文字中可以看出黛玉是怎样的一个贵族少女？
　　从这里可以看出黛玉是个与宝玉心心相通，与宝玉有类似叛逆思想的人。

《离婚》

一、单项选择
  　1．“爱姑便坐在他左边，将两只钩刀样的脚正对着八三摆成一个‘八’字”，这个细节描写了爱姑什么特点（  C  ）
　　A．没有教养                    B．举止随便
　　C．不拘礼节                    D．矫揉造作
  　2．“气杀钟馗”中的“馗”的正确读音是（  B  ）
　　A．kuī                        B．kuí
　　C．kuì                        D．guí
　　3．“庄木三的烟早已吸到底，火逼得斗里的烟油吱吱地叫了，还吸着”这个细节表现了人物的什么心境（  A  ）
　　A．焦虑不安的心境                B．充满信心的自信
　　C．斗争必胜的信念                D．犹豫不绝的彷徨
  　4．《离婚》具有深刻的思想内涵，作品揭示了（  D  ）
　　A．爱姑抗争失败的经历            B．爱姑抗争失败的原因
　　C．爱姑反抗的精神                D．辛亥革命失败的原因

二、多项选择
 　 1．鲁迅的小说《狂人日记》是（  AB  ）
　　A．鲁迅的第一篇白话小说         B．我国现代文学史上新文学运动的奠基作品
　　C．鲁迅的长篇小说             　D．鲁迅的微型小说
  　2．1981年我国出版了《鲁迅全集》十六卷本，收入了鲁迅的创作和（ ABD ）
　　A．评论       B．文学史专著　　　C．版画        D．书信、日记
 　 3．爱姑的主要性格特点是（ BCD ）
　　A．热爱自由和民主       B．具有一定的反抗意识　　　C．有沉重的精神重负       D．敢于向封建礼教挑战
 　 4．《离婚》是短篇小说中的珍品，其艺术特点是（ ABCD ）
　　A．精心提炼的故事情节 　   B．生动传神的细节描写　　　C．细致的心理刻画      D．性格鲜明的人物形象

三、词语解释
 　 1．长年：长工。
 　 2．三茶六礼：旧时绍兴风俗，女子正式出嫁必有的仪式。
四、作品分析
　　阅读小说《离婚》中的片断，做后面的分析题。
　　1．“我倒并不贪图回到那边去，八三哥！”爱姑愤愤地昂起头，说，“我是赌气。你想，‘小畜生’姘上了小寡妇，就不要我，事情有这么容易的？‘老畜生’只知道帮儿子，也不要我，好容易呀！七大人怎样？难道和知县大老爷换贴，就不说人话了么？他不能像慰老爷似的不通，只说是‘走散好走散好’。我倒要对他说说我这几年的艰难，且看七大人说谁不错！”
　　（1）这段人物对话有什么特点？
　　（2）这段对话反映了爱姑什么样的心理状态？
　　
　　2．“来~~~~~兮！”七大人说。
　　她觉得心脏一停，接着便突突地乱跳，似乎大势已去，局面都变了；仿佛失足掉在水里一般，但又知道这实在是自己错。
　　立刻进来一个蓝袍子黑背心的男了，对七大人站定，垂手挺腰，像一根木棍。
　　全客厅里是“鸦雀无声”。七大人将嘴一动，但谁也听不清说什么。然而那男人，却已经听到了，而且这命令的力量仿佛又已钻进了他的骨髓里，将身子牵了两牵，“毛骨耸然”似的；一面答应道：
　　“是”。他倒退了几步，才翻身走出去。
　　爱姑知道意外的事情就要到来，那事情是万料不到，也防不了的。她这时才又知道七大人实在威严，先前都是自己的误解，所以太放肆，太粗卤了。她非常后悔，不由的自己说：
“我本来是专听七大人吩咐……。”
　　全客厅里是“鸦雀无声”。她的话虽然微细得细丝，慰老爷却像听到霹雳似的了；他跳了起来。
　　（1）在文中的心理描写处划横线。
　　她觉得心脏一停，接着便突突地乱跳，似乎大势已去，局面都变了；仿佛失足掉在水里一般，但又知道这实在是自己错。
　　爱姑知道意外的事情就要到来，那事情是万料不到，也防不了的。她这时才又知道七大人实在威严，先前都是自己的误解，所以太放肆，太粗卤了。她非常后悔，不由的自己说：
　　（2）文中“我本来是专听七大人吩咐……”反映了爱姑怎样的性格特征？
　　反抗不彻底，很快地妥协。

《苦恼》

一、单项选择
　　1．《变色龙》的作者是（ C  ）。
　　A、 莫泊桑       B、欧·亨利　　　C、 契诃夫      D、高尔基
　　2．与莫泊桑齐名，被认为是世界上最有影响的短篇小说家是（ B  ）。
　　A、 屠格涅夫      B、契诃夫　　　C、 欧·亨利       D、泰弋尔
　　3．《苦恼》中，车夫姚纳的真正苦恼在于（ D  ）。
　　A、 年老多病      B、儿子死了　　　C、 生活艰难       D、苦恼无处诉说

二、多项选择
  　1．契诃夫的戏剧名作有（ CD  ）。
　　A、《第六病室》       B、《万卡》　　　C、《樱桃园》     D、《三姊妹》
　　2．下列作家中属于俄国的作家有（ AB  ）。
　　A、屠格涅夫       B、 契诃夫　　　C、欧·亨利        D、 莫泊桑
　　3．列作品属于契诃夫的有（ ABC ）。
　　A、《一个小官员之死》     B、《带阁楼的房子》　　　C、《第六病室》       D、《父与子》

三、作品分析
　　阅读契诃夫的《苦恼》的开头，做后面的分析题：
　　暮色晦暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫姚纳·波达波夫周身白色，像个幽灵。他坐在车座上一动也不动，身子向前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。哪怕有一大堆雪落在他身上，仿佛他也觉得用不着抖掉似的……他的小母马也是一身白，也一动不动。它那呆呆不动的姿势，它那瘦骨嶙峋的身架，它那棍子一样笔直的四条腿，使得它活像那一个小钱就可以买到的马形蜜糖饼。它大概在想心事吧。不管是谁，只要被人从犁头上硬拉开，从熟悉的灰色景致心里硬拉开，硬给丢到这个充满古怪的亮光、不断的喧哗、熙攘的行人的漩涡里，那它就不会不想心事……
　　（1）这里的景物描写有什么作用？
　　景物描写既有点明时间、地点的作用，更有表现主人公悲苦处境的作用，渲染出寒冷悲苦的氛围，衬托了主人公的孤寂、凄凉的处境，有很强的抒情意味，写出了车夫姚纳在光怪的街景与茫茫人海中的孤独。
　　（2）这一段人物描写采用的是什么手法？
　　采用了白描手法，寥寥几笔，描绘出了人物的特点。
　　（3）这里作者描写了小母马，它与人物的刻画有什么联系？
　　有内在的对应关系，暗示人和马一样有着悲惨的命运。

　
　　　　周  萍       
　　2002年8月初稿
　　2004年8月增补
　　2006年8月增补
　　2007年7月修改