《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为中国古代伟大的思想家、教育家和政治家的孔子，被联合国教科文组织誉为世界十大历史文化名人之首。2005年9月联合国教科文组织正式批准设立国际“孔子教育奖”，这是第一次以中国人的名字在联合国设立的奖项，每年9月初颁奖，奖励在教育和文化等方面做出突出贡献的各国政要和专家，并以联合国教科文组织法律文件公布。

　　本文为《论语·先进篇》最后也是最长的一章。20世纪初，被选入中学语文教材，沿用至今。最初以《论语先进篇节录》为课文题目。而后单拟课题，有叫《侍坐》或《侍坐章》（如1963年人民教育出版社出版的《高中语文》）；也有叫《子路曾皙冉有公西华侍坐》（如1923年中华书局印行的《新中国教科书初级古文读本》，编者沈星一；1963年人民教育出版社出版的《高中语文》），本篇介评所参考的1982年人民教育出版社出版的《高中语文课本》，属于此类，只是在各个人名之间加上了顿号。

 　 《侍坐》记述了孔子让他的四位弟子言志并加以评论的情景，可以看作孔子文化教育思想的一个剪影，它提供了多方面有价值的信息。

 　 师生对话自始至终处在一种和谐的氛围当中。

　　孔子平易温和、循循善诱，用启发的方式（以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？）给弟子创造勇于发言的氛围。

　　四位弟子相继发言，各抒己见，内容不同，态度各异，或率直，或谦虚，或委婉……显示个体差异。

　　孔子倾听四位弟子的言志内容，随机表态；现场出现弟子犹豫状态，随即点拨（何伤乎？亦各言其志也），使现场气氛始终很宽松，这是教育艺术，也是智慧。

　　孔子对四位弟子的评论，话不多，但内涵丰富，因人而异，显出因材施教的理念。而简约含蓄的表述，给人们留下了充分的思考空间。

　　“吾与点也！”引发各种不同的理解，课文注解是：“我赞成曾点啊！有人认为孔子因为他的政治理想无法实现，所以才赞成曾点。”亦有不同于这个观点的，认为是施仁政而出现的太平盛世景象；认为是“道不行，乘桴浮于海”的道家（退隐）思想……曾皙认为自己的观点“异乎三子者之撰”，孔子表示：“何伤乎！”所有这些折射出孔子的多元文化观和宽广的胸怀。

　　《论语》的语言，用“口语写成，有着简练晓畅、雍容和顺、迂徐含蓄的风格”。本文提供了一个例证。

　　（王连云）

　　录自洪宗礼、柳士镇、倪文锦主编《母语教材研究》卷四《中国百年语文教科书选评》，江苏教育出版社2007年12月版，220-221页。