一、语文知识与训练

本课侧重“读图与读文”的话题，用文字描述图画，是一种高超的语文能力，在这个忽视文字用读图取代读文的时代，老师们要探讨一下如何培养学生这方面的能力。

1.首先还是阅读训练

虽然中学也有这篇课文（苏教版高中必修第三册），但我认为这样的课文并不适合中学生阅读，中学生可以读朱自清的《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》，大学生才更适合读熊秉明的《看蒙娜丽莎看》。从工具论说，语文应该是各科学习的工具，大学生培养阅读这类课文的能力，可以听学术讲座，可以写艺术评论，中学生能干什么呢？要让大学生读这类课文，熟悉这类课文，喜欢这类课文，起码要让大学生知道他们应该阅读、熟悉、喜欢这类课文，这是一个重要的教学目标。

本来还应该让学生读《看蒙娜丽莎看》这本书的（也是熊秉明作品集的书名），但是下载不到，这样的文体总要多读（所谓“观千剑”）才能熟悉的，看哪个老师能够提供。

2.关于“读图”与写作的训练

课文导读中说：“本单元选这篇课文的目的，还在于分析‘读图’与‘读文’，这篇文章所展示的，正是传统的图文关系，就是用文字展示图像。文学是语言艺术，它以语言文字为符号，表现其他艺术不能表现的内容，亦表现其他艺术能够表现的内容，如一幅画，属于造型艺术，文学能够运用语言文字把画的内容表述出来，如朱自清的《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》，熊秉明的《看蒙娜丽莎看》；如一首乐曲，属于表演艺术，文学也能用语言文字来表现，如白居易的《琵琶行》。这种运用语言文字再现艺术形象的能力，是一种重要的语文能力。”训练这样的“读图”能力，有助于纠正“读图时代”所流行的那种浅阅读。

“读图”能力可以通过阅读来训练，也可以通过写作来训练，假如要学习课文的方法写一篇画论，一篇名画欣赏的文章，就涉及到很多方面的东西，比如要熟悉画中人，熟悉绘画作者（和文学欣赏一样要知人论世），了解画作在后世的流传过程，最好还要有绘画方面的专业知识（学生应该学一点艺术评论和美学方面的知识），这样的训练，当然也更适合大学生（而不是中学生）。所以作为本课的一项补充作业，也可以找一副名画让学生尝试一下，这方面我还没有过尝试，说不出更多。

3.多媒体教学问题

课文导读中还说到：“我们的课堂教学不要过多依赖多媒体课件，以免剥夺了学生这方面的训练。”这是没有说清楚的，这里要纠正一下。多媒体课件不是绝对不能用，而应该是当用则用，不当用则不用。教材还提出一个标准，就是要注意区分图画的功能，是有修饰性与资料性两种的，大学语文应该多用资料性的图画，少用修饰性的图画——单纯为了调节课堂气氛，弄出一点音响画面，这不是高等教育的档次。所谓资料性图画，就是文字不可能表达的东西，说很多的话，不如用图画直观显示一下，比如本单元《彩陶的纹饰》一课里的那样。本课作者说到很多世界名画，这些当然也应该展示出来，不能让学生凭文字构想，只有像《月朦胧，鸟朦胧》那样的一篇已经不复存在的图画，才适合让学生凭文字构想。所以这里纠正一下：本课教学是最适合采用多媒体课件的形式的。

二、文本详析

1．提供一些注释与图片（注：图片在课件中提供）

1）神祇：“神”指天神，“祇”指地神，“神祇”泛指神。注意区分下面加一点的“祗”zhī，在现代汉语字典里的释义为：恭敬，如祗仰（敬仰）、祗候光临。

2）凝眸：目不转睛地看。眸，眸子，眼中瞳人，泛指眼睛。谛视：仔细察看。谛：仔细，如谛听、谛视、谛观、谛思。

3）安格尔：法国著名画家，古典主义画派的最后代表人物。画风工细精致，长于肖像画。曾作为学院派主要画家与新兴的浪漫主义画派相抗衡。

4）提香：意大利著名画家，文艺复兴时期威尼斯画派的主要代表人物。他把油画的色彩、造型、笔触的技法发展到一个新阶段，所作人物肖像画颇能展现人物的内心世界。

5）鸷：凶猛的鸟，如鹰、雕、枭等。阴鸷：阴险凶狠。

6）鸩，一种毒鸟，相传以鸩毛或鸩粪置酒内有剧毒。

7）林布兰特：通译“伦勃朗”，曾被形容是17世纪荷兰画派最伟大的艺术家，他把他这一生对生命的理解，融会贯通进宗教作品中。在他的作品中，特别是他的黄金时期（1606-1642）的作品中，有一种照向神圣事件、或主角人物身上的金色光源。（熊秉明是否因此才说“他们的眼光像壁炉里的烈焰”？）

8）作者在巴黎生活多年，对西方各种哲学思想非常熟悉，所以这里使用的“存在”一词应该是有存在主义哲学上的意义的，即存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。

9）鸱枭：鸟名。古人对猫头鹰的文言叫法。

10）肢胴：四肢和身体。

11）睇视：本义是斜视，这里有顾盼的意思。

12）缄默：缄，封、闭。

13）莞尔：微笑的样子。此词《侍坐章》出现过。

14）To be or not to be：通译“生存还是毁灭”，这是英国戏剧家莎士比亚的剧作《哈姆莱特》中的一句台词，作者引申为“爱还是不爱”。

15）戆：傻，愣，鲁莽，如戆头戆脑。

16）浮士德是德国传说中的一位著名人物，他为了换取知识而将灵魂出卖给了魔鬼。他追求知识，他满腹经纶，却于事无补；追求爱情，爱情被保守思想和封建礼法扼杀；追求政治，为封建王朝服务，却因爱上海伦而葬送自己的前程；追求艺术，追求古典美，也以幻灭告终；社会理想追求，建造人间乐园，却在呐喊中倒地而死。许多文学、音乐、歌剧或电影都是以这个故事为版本加以改编的，如歌德的《浮士德》。

17）丽达：芬奇于1506年创作过装饰画《丽达与天鹅》。丽达是希腊神话中的海仙女，嫁给斯巴达王廷达瑞俄斯，其夫忘了向爱与美的女神阿佛洛狄忒献祭，便遭报复。阿佛洛狄忒乘丽达在湖中洗浴时，让主神宙斯化为天鹅，自己变成鹰在后追逐。天鹅飞落湖边，丽达把它楼在怀里，遂怀孕产下四个卵，孵出四个儿女。

18）少年维特：德国著名文学家歌德早期小说《少年维特的烦恼》中的男主人公，是一个热烈追求爱情的少年。

19） ：眨巴眼睛。

20）卓孔达夫人：一译“乔孔达夫人”，一位富商的妻子，据说是蒙娜丽莎的原型。

21） 圣约翰洗礼者：即施洗者约翰，基督教《圣经》中的人物，据福音书记载，他在耶稣传教之前就劝人忏悔，并在约旦河里为民众施洗，据说也为耶稣施洗。基督教认他为耶稣的先行者。

22） 哥雅：通译“戈雅”（1746-1828），西班牙宫廷画家，油画《裸体的玛亚》和《着衣的玛亚》是他的代表作品。“玛亚”是西班牙语“俏女郎”之意。

23） 一年、两年、三年、四年……：一般说法，这幅画画了三到四年，也有说画了十年以上，仍然没有最终完成。

24） 隼：鸟类的一科，翅膀窄而尖，上嘴呈钩曲状，背青黑色，尾尖白色，腹部黄色。饲养驯熟后，可以帮助打猎。亦称“鹘gǔ”。

（略）

三、思考与练习

1.“看蒙娜丽莎看”这个标题很特别，它是一个省略了主语的兼语句式，两个“看”形成了循环，而且无穷，如下图：

课文中还有不少这样的句式，找出来试做分析。

例“她的注视要诱导出你的注视”、“她诱惑你的诱惑”、“他在这可怕的眼光中一点一点塑造这眼光的可怕”、“他必须画出那画不出之所以画不出”……

2.在《看蒙娜丽莎看》一文中，多次出现“诱惑”一词，它们的意思都是相同的吗？请加以分析。

提示：有43个“诱惑”，其中有画中人与观画者之间的互相诱惑，有男女之间的诱惑，有提纯了的“纯诱惑”，有世界对于探索者的诱惑，但是最要注意的是区别形而上的诱惑与形而下的诱惑，课文的基本思路是要引领我们摆脱形而下的庸俗的诱惑，上升到形而上的哲学的、精神的高度，从而真正领悟这幅世界名作的价值。例：某同学的作业答案：

文章第四段的第一句中，出现了两个“诱惑”，这两个词由于修饰不同的名词（“少女”和“少妇”）而意思不同。少女的诱惑，是肌体开始发育成熟的身体的诱惑，而少妇的诱惑是指心理发展成熟的魅力。这段中其他“诱惑”分别归属于这两种不同意思。第五段中的“诱惑”只是一个动词，表现画中人与观看者的互相诱惑。这里作者使用了移情手法，仿佛画中的发有了生命。第七段最后一句中的“诱惑”，是指达·芬奇的人格与精神世界是对世人的一种吸引。第八段的“诱惑”是指女人对男人的诱惑，首先作者是一个男人，其次是一个不曾恋爱结婚的男人对女人的认识，用一种冷静、客观、形而上学的距离去观察。……十三段之后的“诱惑”是指对追求的向往，对任何东西，“爱，事业，科学”等，或者说更是一种满足感，是对于成功和过程的享受。

3.美国康奈尔大学艾布拉姆斯教授在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》中提出，文学批评范畴有社会、作者、作品、读者四个要素，四要素的关系可以构成一个三角形，由此生发出界定、划分和剖析艺术作品的主要范畴，生发出借以评判作品价值的主要标准。《看蒙娜丽莎看》一文显然也用了这样的多视角观照，你能配合这一图形从课文中找例子说说看吗？

这个图示假如用于《看蒙娜丽莎看》，还需要做一些改造，因为在这篇课文里，作者、读者与作品的关系并非单向的被动接受，而是发生交流，双向的，具体可以看课文分析“画、画中人、达芬奇、读者”一段。