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《大学国文三则》教学参考
【时间:2014/5/29 】 【来源:本站 】 【作者: 何二元】 【已经浏览2415 次】

 

一、语文知识与训练

 

继续五四美文的命题,注意五四美文与晚明小品的联系。

晚明小品为何编入现代文学单元?第一,这是一种语文教材,而非文学教材,所以服从语文内在的系列;第二,为了揭示五四美文与晚明小品的联系;第三,向学生介绍一种民国时期的大一国文教材。

下面就介绍一下沈启无的《大学国文》教材。

 

1.大一国文

大学语文的前身是民国时期的“大一国文”,这是现代语文学科建立之初就有的一门课程。中国现代分科教育始于1904年“癸卯学制”,早在“癸卯学制”酝酿时期,学制拟订者之一张之洞就明确提出:“中国文章,不可不讲,自高等小学至大学,皆宜专设一门。”后来“癸卯学制”正式颁布的各项章程,也都有大学国文的位置,“高等学堂”(大学预科)为必修,“大学堂”(大学本科)为选修。中华民国成立后,1913 年民国教育部颁布《大学规程》,亦规定“国文”为大学预科各部之必修科目。后来取消大学预科,1929 年教育部再次颁布《大学规程》,规定“国文”为一年级学生共同必修科目。从此就成为一门固定课程,即使在日本侵略中国的时候,沦陷区高校也仍然有这门课,沈启无的《大学国文》就是那个时期的教材。

 

2. 沈启无

沈启无(1902-1969),诗人,学者,大学教师,师承周作人。日本侵华时期,与周作人一样留在北平,出任伪北平女子师范学院中文系教授和伪北大中文系主任。新中国成立后,任教于北京师范学院中文系。1969年因病去世。沈启无在文学史上的影响,主要在他对晚明小品文的倡导(这个词不太恰当)。1932年北平人文书店出版的两本书:周作人的理论著作《中国新文学的源流》和其弟子沈启无编选的晚明小品选集《近代散文抄》。两本书一理论一作品,互相配合,引发了一个声势浩大的晚明小品热,对现代文学、现代文学学术特别是现代散文有着重要而深刻的影响。

 

3.《大学国文》

《大学国文》是沈启无在伪北大文学院讲课时所用的教材,194211月由新民印书馆出版。《大学国文》的编选标准与《近代散文抄》一脉相承,全书分上、下册,选文包括风土民俗、笔记小说、记游、日记、书信尺牍、序跋题记、传记墓志、纪念、读书札记、楚辞小赋等十组,共收录作者85人,其中包含六朝作者18人,晚明作者11人。现代仅编入周作人、冯文炳(废名)、俞平伯三人的文章。附《大学国文》目录:

 

    上册

  第一组  风土民俗一类文属之

  第二组  笔记小说一类文属之

  第三组  记游一类文属之

  第四组  日记一类文属之

  第五组  书信尺牍一类文属之

  下册

  第六组  序跋题记一类文属之

  第七组  传记墓志一类文属之

  第八组  纪念一类文属之

  第九组  读书札记一类文属之

  第十组  楚辞小赋一类文属之

 

这是一种文学性质的教材,侧重于小品文(美文),今天大学语文往往编成文学教材,在民国大一国文中便已是如此,这值得我们好好探讨。

 

 

二、文本详析

 

秦淮河房 陶菴梦忆①卷四

张 岱②

 

秦淮河河房,便寓,便交际,便淫冶③,房值甚贵,而寓之者无虚日,画船萧鼓,去去来来,周折其间,河房之外,家有露台,朱栏绮疏④,竹帘纱幔。夏月浴罢,露台杂坐,两岸水楼中茉莉风起,动儿女香甚。女客团扇轻纨⑤,缓鬓倾髻,软媚著人。年年端午,京城士女填溢,竞看灯船。好事者集小篷船百什艇,篷上挂羊角灯如联珠,船首尾相衔,有连至十余艇者。船如烛龙火蜃⑥,屈曲连蜷,蟠委旋折,水火激射。舟中鏾钹星铙sǎnbóxīngnáo,讌歌弦管,腾腾如沸。士女凭栏轰笑,声光乱乱,耳目不能自主。午夜,曲倦灯残,星星自散。钟伯敬⑧有秦淮河灯船赋,备极形致。

 

[1]《陶庵梦忆》为明朝散文家张岱所著,该书成书于甲申明亡(1644年)之后,直至乾隆四十年(1794年)才初版行世。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事,将种种世相展现在人们面前,如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等,构成了明代社会生活的一幅风俗画卷,尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的《清明上河图》。

② 张岱(1597年~1679年)又名维城,字宗子,又字石公,号陶庵、天孙,别号蝶庵居士,晚号六休居士,汉族,山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。张岱为明末清初文学家、史学家,其最擅长散文,著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。

③ 淫冶:犹淫荡;轻狎。

绮疏qǐ shū 亦作“ 绮疎 ”,指雕刻成空心花纹的窗户。

⑤ 纨:细绢,细的丝织品。

⑥ 烛龙火蜃:指灯火映入水中而呈现出的海市辱楼般的幻景。烛龙,神话中的一种龙,赤红如烛。

⑦ 鏾钹星铙:打击乐器。

⑧ 钟伯敬,即钟惺(1574年~1624年) 明代文学家。字伯敬,一作景伯,号退湖广竟陵(今湖北天门市)人。钟惺诗文主张反拟古,主性灵,有积极一面,他的求新求奇文风,对传统散文有所突破,与公安派一样,对晚明小品文的大量产生有一定的促进作用。

 

[参考译文]  秦淮河河房,适合居住,适合交际,适合风花雪月。房价甚贵,而租住者从不间断。画船萧鼓,去去来来,盘廻在此间。河房之外,家家都有露台,朱栏雕窗,竹帘纱幔。夏月浴罢,露台杂坐,两岸水楼,风中飘着茉莉花香,男男女女都浸淫在香气中。女客摇着细绢的团扇,挽着蓬松倾斜的发髻,娇软妩媚,大胆逗引着游人。年年端午,京城士女熙熙攘攘,竞看灯船。好事者聚拢百十条小篷船,篷上挂羊角灯如联珠,船首尾相衔,有时十多条连在一起。船上灯烛倒映水面,如海市蜃楼,如火蛇曲折浮动,水与火相激,极其诡异。舟中各种器乐齐鸣,整个河面都沸腾起来。士女凭栏轰笑,声光乱乱,让人眼睛不知往哪里看耳朵不知往哪里听。直至午夜才曲倦灯残,星星自散。钟伯敬作有《秦淮河灯船赋》,写得极详尽。

 

灵隐 西湖记述

袁宏道①

 

灵隐寺在北高峰下,寺最奇胜,门景尤好。由飞来峰至冷泉亭一带,涧水溜玉,画壁流青,是山之极胜处。亭在山门外,尝读乐天记有云,亭在山下水中,寺西南隅,高不倍寻,广不累丈②,撮奇③搜胜,物无遁形④。春之日,草熏⑤木欣,可以导和纳粹⑥。夏之日,风泠líng泉渟tíng,可以蠲juān烦析酲chéng。山树为盖,岩石为屏,云从栋生,水与阶平,坐而玩之,可濯足于床下,卧而狎之,可垂钓于枕上。潺湲洁澈,甘粹柔滑,眼目之嚣,心舌之垢,不待盥涤,见辄除去⑨。观此记,亭当在水中,今依涧而立,涧阔不丈余,无可置亭者,然则冷泉之景,比旧盖减十分之七矣⑩。韬光⑾在山之腰,出灵隐后一二里,路径甚可爱,古木婆娑,草香泉渍,淙淙cónɡ cónɡ之声,四分五路,达于山厨。庵内望钱塘江,浪纹可数。余始入灵隐,疑宋之问⑿诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃jùn拾帮凑⒀。及登韬光,始知沧海浙江扪萝刳木数语⒁,字字入画,古人真不可及矣。宿韬光之次日,余与石篑子公⒂,同登北高峰绝顶而下。

 

① 袁宏道(15681610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。

② 寻:古代的长度单位,一寻等于八尺,倍寻即十六尺。累(lěi):累积。不累丈:即不到两丈。

③ 撮:聚集,集中。撮奇:聚集奇景。

④ 物无遁形:谓在亭上看灵隐景物,一览无遗。,指景物。遁形,隐藏形态,指山水草木被遮蔽而看不见。

⑤ 熏:和悦的样子。

⑥ 导和纳粹:谓引导人们心情平和,吸取纯洁的养分。,精米,此喻精神滋养。

⑦ 风泠:形容风清凉。渟,水止不流动的样子。

⑧ 蠲:消除。酲:酒醉。析酲:解酒,使头脑清醒。

⑨ 此录白居易《冷泉亭记》记一段。见辄除去:谓看见冷泉亭水,便把眼耳心舌的尘垢都清除掉了。

⑩ 比旧盖减十分之七矣: 比旧时(盖)减十分之七矣。盖,发语词。

⑾ 韬光寺。

⑿ 宋之问:初唐著名诗人。

⒀ 捃拾帮凑:捃拾,拾取。东拼西凑的意思。

⒁ 宋之问:《灵隐寺》“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。楼观沧海日,门对浙江潮。桂子月中落,天香云外飘。扪萝登塔远,刳木取泉遥。霜薄花更发,冰轻叶未凋。夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。待入天台路,看余度石桥。”

⒂ 石篑兄弟,即陶周望兄弟:陶望龄,字周望,号石篑,官至国子监祭酒。其弟陶奭龄,字公望,万历三十一年举人,官至济宁知州。

 

[参考译文]  灵隐寺在北高峰下,寺最奇胜,门景尤好。由飞来峰至冷泉亭一带,涧水溜玉,画壁流青,是山之极胜处。亭在山门外,曾经读白居易《冷泉亭记》,说“亭在山下水中,寺庙西南角,高不到十六尺,宽不超过两丈,但是聚集奇景,一览无遗。春天,花草芬芳,树林茂盛,可以平和心情,滋养精神。夏天,清风徐来,水流静止,可以醒脑解酒。山树为盖,岩石为屏,云从栋生,水与阶平,坐而玩之,可濯足于床下,卧而狎之,可垂钓于枕上。潺潺流水,清澈洁净,甘甜爽滑,眼目心舌的尘垢不待盥洗就都清除掉了。”观此记,亭应该建在水中,今天站在水边看,涧阔不过丈余,中间没有可以建亭的位置,如此看来,冷泉之景,比过去减损十分之七了。韬光寺在山腰,出灵隐寺后一二里,沿着一条很可爱的小路,古木婆娑,草香浸泉,泉水淙淙,四面蔓溢,不知不觉就来到韬光寺的后厨。庵内可以望见钱塘江,浪纹可数。我刚进灵隐寺时,尚怀疑宋之问《灵隐寺》诗不真实,好像是勉强拼凑的,等到登上韬光寺,才知道“楼观沧海日,门对浙江潮”“扪萝登塔远,刳木取泉遥”这几句,字字入画,古人真不可及矣。当晚宿于韬光寺,第二天我与石篑子公同登北高峰,直达峰顶才下山。

 

定国公园① 帝京景物略②

刘 侗③

 

环北湖之园定园始④,故朴莫先定园者,实则有思致文理者为之。土垣yuán不垩è,土池不甃zhòu,堂不阁不亭,树不花不实,不配不行,是不亦文矣乎。园在德胜桥右。入门古屋三楹,榜⑦曰太师圃,自三字外,额无扁,柱无联,壁无诗片⑧。西转而北,垂柳高槐,树不数枚,以岁久繁柯⑨,阴⑩遂满院。藕花一塘,隔岸数石乱而卧,土墙生苔,如山脚到涧边,不记在人家圃。野塘北,又一堂临湖,芦苇侵庭除⑾,为之短墙以拒之⑿,左右各一室,室各二楹,荒荒如山斋。西过一台⒀,湖于前,不可以不台也。老柳瞰湖,而不让台,台遂不必尽望。盖他园花树故故为容,亭台意特特在湖者,不免佻达tiāo dá矣。园左右多新亭馆,对湖乃寺,万历中,有筑于园侧者,掘得元寺额,曰石湖寺焉。

 

① 定国公园:读作“定国公/ 园”。国公,封爵名。隋始置,自唐至明皆因之。《隋书·百官志下》:“国王、郡王、国公、郡公、县公、侯、伯、子、男,凡九等。”唐、宋、辽、金四代亦有“国公”之称。清代有镇国公与辅国公。 

②《帝京景物略》,明朝末年居京文人刘侗和于奕正合著,崇祯八年(1635)刊行。

③ 刘侗(约1593~约1636) 明代散文家。字同人,号格庵。湖广省麻城县(今属湖北麻城市)人。在当员生时,因文奇被人奏参,同谭元春、何闳中一起受到降等的处分。他因此颇有名。崇祯七年(1634)进士。后选任吴县知县,赴任途中逝于扬州。

④ 环北湖之园定园始:有标点为“环北湖之园,定园始”。

⑤ 土垣不垩:土垣,土墙。垩,用白灰涂刷。土墙不用白灰涂刷,保持本色。

⑥ 甃:砌,垒。不甃,不砌不垒。

⑦ 榜:张贴。这里应该是悬挂。

⑧ 诗片:诗屏。

⑨ 柯:树的枝杈。

⑩ 阴:荫。

⑾ 庭除:厅堂的台阶。

⑿ 短墙以拒之:筑围墙以拒之,以免芦苇侵入厅堂。

⒀ 台:临湖略高出湖面的平台。

⒁ 佻达:轻浮。

 

[参考译文]  环北湖的园林从定园开始 ,再没有比定园更朴素的园林了,这一定是有思致文理的人设计构筑的。这里土墙不粉刷,土池不砌不垒,没有高阁凉亭,树木不求开花结果,也不对称成行,然而并不失于雅致。定园在德胜桥西。入门就见古屋三间,匾额上写着“太师圃”三个字,除此之外,这里没有任何匾额,也没有楹联,墙上也没有诗屏。从西往北转,垂柳高槐,树并不多,然而由于岁月久远枝叶很繁密,满院都是树荫。有藕花一塘,隔岸数石乱而卧,土墙生苔,从山脚到涧边,几乎让人忘却这是在人家园圃。野塘北,又有一座临湖的厅堂,芦苇一直长到台阶,幸有一堵矮墙挡着,才不至于长到厅堂上去。厅堂左右各有一室,每室各二柱而已,荒荒如山斋。西免有一平台,前面是湖,所以不能不筑平台。有老柳临湖,遮挡了平台的视线,所以平台的视野并不开阔。相比之下,其他园子花树招展,亭台宽敞,却仍不免让人感到轻浮。定园左右有很多新亭馆,湖对面是一座寺庙,明万历年间,旁边有人筑园,挖出元代寺庙的匾额,写着“石湖寺”。

  

四、思考与练习提示(略)

 

资料

沈启无《大学国文》,北京新民印书馆1942(电子书)

徐龙梅《美哉 秦淮河房》(资料)

 

 

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