课程名称：大学语文
授课老师：何二元
班级：04视觉传达设计
姓名：林虹
学号：0407051042
作业类型：本人课堂笔记整理
第一课：
讲课日期：9月14日
讲课内容：一.老师教学网站公布（http://www.eyjx.com），简要介绍网站的一些版块用途
二.成绩打分问题：1.以网上对语文课的参加情况算是平时成绩之一给予评分。
同学们可以多将自己的文章发表到老师网上。
2.期末成绩写一篇论文。（还给我们看了以前较好的同学作业，其发挥自己的专业特长，将图与诗完美结合，做的非常不错）
三.网上选课:选出自己喜欢的章节,让老师抽几篇重点的,同学们比较喜欢的来
教。（注：语文书还未拿到者不用选）
四.我们为何要学习大学语文？
语文是我们的母语，通过举《巴别塔的故事》和都德的《最后一课》等例子
来说明母语的重要性。国家就算灭亡了，只要大家说着同一种母语，就有复
活的希望。世界母语日：2月21日
五.提问：对老师上课问题还有哪些不懂的，或者是不同意见给予提出，老师给
予回答。
六.课堂笔记：分组对课堂上所上过的内容给予记录。包括老师所上内容，课堂
同学提问，提问的同学可以加分入平时成绩。
七.交自我介绍给老师，最好有照片
第二课：
讲课日期：9月21日
讲课内容：《品格修养》一章
一．总概括三个方面：1.理想远大 2.品德高尚 3.人格独立
二．孔子论修身：这几则语录侧重在三个方面。
1.学习。修身的重要途径。
2.不违仁。“无终食之间违仁”
3.培养意志力。
三．以修身为本《大学》
1.大学：大人之学，君子之学，亦今大学生之学。
2. 大学之道：就在于道德修养，修养的最高境界就是“善”。
3.古之欲明明德于天下。
4.学习是修身养家治国平天下的基础。
四. 好学、力行、知耻《中庸》
1.中庸就是要守正道，不偏颇，这是很高的修养境界。
2.生而知之，学而知之，困而知之，境界虽有不同，但最终效果都是一样的。
3.“好学近乎知（智），力行近乎仁，知耻近乎勇。”为什么说“知耻近乎勇”。
4.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”知行合一的实践精神。
五.《离骚》（节选）屈原
1.单元提示说，屈原追求国家的兴盛，人格的完整，“虽九死其犹未悔”就是浩然正气
的一种表现。
2.准确说，屈原追求“美政理想”，执着于这一理想，不成功，便成仁，不惜以生命来祭
奠自己的理想。
六．饮酒（其五）陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠悠见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
七.黄州新建小竹楼记?王禹偁
1.北宋王禹偁因主张改革朝政而屡遭贬斥，而留有《小竹楼记》等“贬官文化”，写竹
楼之雅及其不朽以示其抗争。
2. 中国文化中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。
八.《前赤壁赋》 苏轼
九. 登快阁??黄庭坚
第三课：
讲课日期：9月28日
讲课内容：
一．《前赤壁赋》—苏轼（字子瞻,号东坡居士）
1.背景：时代背景是一个大概念，具体到某一篇作品，最要紧上午是与之有关的背景，关于
《前赤壁赋》的背景最重要的应该是“乌台诗案”和苏轼被贬黄洲的生活。
2.《前赤壁赋》是苏轼一生中最低谷------知人论事是传统的学习文章的方法。
二．具体课文分析：《咏桧》、《定风波》、《念奴娇.赤壁怀古》、《周易》、
三．课堂提问：盛秋萍：“课文就这样算结束了吗？”
师答：“时间有限，杭州师范学院网上教案有详细分析，有空可以自己去看。”
周原驰：“苏轼是豪放派的诗人，为何他有的诗写的并不豪放？”
师答：“按比例看整体是婉约的，当时宋词没有豪放的，因此苏轼一下子写
了十篇，总的看来体现了豪放之情。
竺帅萍：“我们是否总是生活在顺境里？”
师答：“顺境总是少的。”
第四课：
讲课日期：9月30日
讲课内容：一.由于临时通知补课，来不及做好充分准备，深表歉意。放小电影
二．提问
1.梁兰：“虽然来不及准备，那老师就随便抽一篇重要的讲讲吧？”
师答：“主要是有些初中都讲过，其它的还有可能要逐字逐句讲，来不及了啊。”
2. 孙秋燕：“你为何要叫何二元呢？”
师答：“网站上有我名字的介绍的。主要是因为的生日为1月1日的缘故。”
3. 王彦弈：“孔子效国于其他诸侯，是否违反了自己的思想？”
师答：“你这个问题肯定是以前就准备了的，不可能是课堂临时想出来的。孔
子说服各国天下效服周天子，最向往周天子时代，孔子希望的是统一，
所以周游天下时说服天下统一；“可忍孰不可忍”孔子周游列国时说
的，发现这国国君在欣赏大型歌舞而按照礼仪，这是天子所欣赏的，
有严格的等级，所以孔子看到了就说了“可忍孰不可忍”，而周朝已
没落后，即使到那也没出路了，所以希望回到西周那时有秩序的社会
风尚。
第五课：
讲课日期：10月12日
讲课内容：社会人生章概述
一．如何处理我们与社会的关系？
建设和谐社会需要人人都能克服太多的私欲，人人都能表现出来必要的公心，只有这样才能早日树立起民主与法制，建立真正公正、公开、公平的社会。
二．具体讲解课文：见课本与老师教案
《诗经》P114
《秦晋崤之战》P117
《报任安书》P121
《世说新语》P128
《燕歌行》P131
《乌夜啼》P138
《锦瑟》P138
《水调歌头》P140
第六课：
讲课日期：10月19日
讲课内容：社会人生章—《舞会以后》
一. 对比1.舞会—鞭刑
2.瓦莲卡父亲肖像对比
二.讨论:作者没有对女主人公瓦莲卡的形象也进行转换,或许,瓦莲卡的形象也并没有这样相反的第二副嘴脸,那么,在这整个事件中,她是不是很无辜?你对待她的态度是否有失公平?
不公平。
第七课：
讲课日期：10月26日
讲课内容：人情事态
一．单元总提要：
1.人情事态的丰富多样性
2.人情无非一“情”字,如果“品格修养”、 “社会人生”说的是一个“理”字,那么这一章说的就是情字,许多不可理喻的事情都可以以情说之。
3．“世事洞明皆学问”，人晴练达即文章，体味人情事态是青年人走向成熟的必修课程。
二．课文述说：
《蒹葭》
意境朦胧，含蓄不尽是这首诗的特点。这首诗的意向是朦胧的，这首诗的主题也是朦胧的，有人说是对爱人的追求，有人说的是一首招贤诗，还有人说是一首讽刺诗，教材把它归之于人情事态章，应该是主张爱情说。
《陌上桑》
汉乐府是汉朝收集民歌的机构。（诗题材），这首诗是典型的民歌，和诗经时代四字格的国风相比，汉乐府虽然在句式上只多了一个字，但是诗歌风格因此变的活泼轻松，非常适合于民间故事。
教材提示说这首民歌将民间流行的“赞美女”、“桑林戏”、“夸女婿。”三大主题融为一体。
《贫女》
以女子自况，这是古代文人常用的手法。
《枕中记》
唐传奇，吕洞兵度一书生，让其一梦见一生，一生即一梦，人生如梦，原来荣华富贵都是过眼云烟，本章人情事态，亦有看破红尘的意思。一方面有消极一面，另一方面也能缓解人的紧张心理，从而釜底抽薪，消解人们追求世间紧缺资源的紧张心情局面。
《兰陵王》
三．思考提问：罗敷的身份是什么？下周将重点讲述
第八课：
讲课日期：11月2日
讲课内容：
一.作业：本次大学语文作业的内容是谈谈教材12章内容你首选哪一章？这一章中如果要选出一篇重点课文（你最喜欢读的，希望课堂上讲的）你首选哪一篇？为什么？上传到老师网站。
二.重点讲《陌上桑》
1.其实采桑不仅是一种劳动，也是一种祭祀活动，宋书、晋书都有记载：“《周礼》，王后帅内外命妇享先蚕于北郊。汉仪，皇后亲桑东郊苑中，蚕室祭蚕神”。“蚕将生，择吉日，皇后著十二笄步摇，依汉魏故事，衣青衣，乘油盖云母安车，驾六马。女尚书著貂蝉佩玺陪乘，载筐钩。公主、三夫人、九嫔、世妇、诸太妃、太夫人及县乡君、郡公侯特进夫人、外世妇、命妇皆步摇、衣青，各载筐钩从蚕。”
2.为什么要祭蚕桑？
中国是农业古国，采桑养蚕是重要的生产活动，渐渐将这一活动神化，桑树成了一种神树，叫做“扶桑”。
远古的神话中，桑是生于东海的巨树，这巨树是天上十个太阳的故乡，每天十个太阳从海中轮流地经过桑树出来，带领这十个太阳的是他的母亲羲和，这个叫羲和的女子就是帝舜的妻子。王逸注曰：“言东方有扶桑之木，其高万旬，日出下浴，上拂于扶桑，爰始将登，照耀四方。”
蚕桑不但和农业国的生产有关，还有古代人自身的生产有关。马克思说，生产有两种，一种是关于物的生产，还有一种是关于人自身的生产。上古社会，生产力水平低下，人力成为最重要的生产力，所以非常重视人口繁衍的问题。
由于时间原因，我只整理了一部分笔记，如有时间将继续补上
