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推荐:我看品格修养(学生顾韵贇)
【时间:2007/7/2 】 【来源:本站 】 【作者: 美教041 顾韵贇】 【已经浏览3297 次】

    在大学语文中,我最喜欢的是品格修养这章。司马光说,人可以分为:德才兼备的圣人,德胜于才的君子,才胜于德的小人和无德无才的愚人,宁可与愚人亲也不能与小人来往。这话对我很有触动:寥寥几句,便分类了所有人。
    
    下面谈谈这章中的课文。第一篇是《孔子论修身》选自《论语》。第一则:“学而不思则罔,思而不学则殆。”讲我们在学的同时,要积极思考,学思结合。我们在学的时候,往往不会去怀疑书上写的内容,只是机械式地记住。或者在画画的时候,只是在画。而忘了主要目的,去思考理解。我们写,我们画,是为了表达某种感受。
    
    第二则:“知之为知之,不知为不知,是知也。”学习要诚实,了解自己的不足才能有所进步。不能为了自己的面子去强装知道。

    第三.五.七则讲我们在实际生活中,要取财有道,从善如流。时时刻刻都要维护仁义,即使牺牲生命也在所不惜。一个成功的人,大致也只是如此了。我们在生活中,也得到别人的尊重,最起码的是我们要先做到身正,才能以德服人。
 
    第四则“三人行,必有我师焉,则其善者而从之,其不善者而改之。”不只只说我们要向学习比我们好的人学习。生活中,各个方面,只要比我们好的,我们都可以学习。
    
    总的来说,学习是修身的起点。我们要有毅力,要一辈子不能违背“人”。

    第二篇是《以修身位本》选自《大学》。学了这篇文章才知道,大学是指大人之学,人的道德修养,与偏重训诂文字音义的“小学”相对而言。这篇文章提出“大学之道”,讲修身的途径和修身的重要性。作者认为,修身要从“格物”入手。“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”由此可见修身的重要。
 
    在这里,我最喜欢这句话:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”我们的生活节奏都很匆忙,匆匆而来,匆而去,有时候却只是纯粹地匆忙而不知道自己的忙什么。很累,很盲目。我们或者可以找一个有树有草的地方,闭上眼睛。当心安静下来时,想想曾经,想想将来,也许我们更会知道自己真正要做的是什么。

    第三篇是《好学•力行•知耻》选自《中庸》。最喜欢的是孔子说的那句“知耻近乎勇”。人最难的就是面对自己的错误,最难的是在生活中守住自己的底线。

    中庸,并不是我们一般所理解的那种意思,不是阻止你出类拔萃。而是处世不偏不倚,无过无不及。那需要怎样的智慧和心理素质啊!知书答礼,温文而雅。就比如说我吧,在生活中,经常是碰到了自己意料之外的事情就慌了手脚,不知道怎么做。有人说:当你在发怒的时候,数到10再说话,在极愤怒的时候,数到100。这也是帮助自己做到处世波澜不惊的一种方法吧,很好用。

    第四篇是屈原的《离骚》。离,犹遭也;骚,忧也。明己遭忧作辞也。整篇文章表达的思想十分丰富。主要有三个方面:欲改革政治以振兴楚国而不为君王所信任;追求高尚的道德情操而遭到“党人”的诬陷诽谤;深情地眷恋着祖国却一再受到排斥和打击。
    
    他追求政治理想,可是整篇文章却非常浪漫。这是我喜欢这篇文章的地方。他用善鸟香草比作忠贞,恶禽臭物比作谗佞,灵修美人以媲于君,宓妃佚女以譬贤臣,虬龙鸾凤以托君子,飘风云霓以为小人。采用了大量的历史传说和神话故事。使这篇赋的文字的本身就散发了浓厚的艺术气息,使我陶醉其中。

    苏轼的《前赤壁赋》。本文从泛游大江之乐写起,转到顾念人生之悲,再复归于精神解脱的愉悦,,在悲,乐转换之中,提出了人生有何意义这样一个这里命题,表现了作者虽然身处逆境,却能忘却一时得失,随遇而安的人生态度。
最喜欢他那句:惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。融于自然,很真,很美。

    《登快阁》.《念奴娇》和《沁园春》都表达了作者的仕途坎坷而寄情于自然,清疏淡远。

    爱因斯坦《我的世界观》让我感到很惊讶。只知道他是个为大的发明家,从来不知道他的内心世界,他的看法。这篇文章,了解了他的伟大,使我更加佩服他了。他说:“我强烈地向往着简朴的生活,并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。”我们的劳动付出,能不愧于帮助自己的人了吗?能不愧于父母吗?他把真,善,美看作是他追求的理想,真代表着真实,不带虚假,做事做人实事求是,不做作,不刻意;善代表着善良,每个人都应该有颗善良的心,做善良的事,这样社会就会和平美好,充满温暖,美代表着美丽,完美。我们在生活中,就应该追求这种完美,才能更加充实。

    我最喜欢的一篇课文是第五篇是陶渊明的《饮酒》。他是我国最早大量创作田园诗的诗人。他的诗质朴自然,冲和平淡。陶渊明是我最喜欢的诗人。记得我看《卧虎藏龙》时有一幕,李慕白在雨中闭目聆听自然,欲将自己融于大自然,可是怎么做都无法真正做到忘我。他师傅感叹:你从小在山上长大,自然无法看清真正的世界是怎么样的。于是便有了运送宝剑这任务,并在这有一件事中阅历人间美丑,感受一切。就跟画画是一个道理。石涛说:一画者,众有之本,万象之根。一画之法,藏于大千世界,大千世界又重新归于一。
    
    山气日夕佳,飞鸟相与还。
    此中有真意,欲辩已忘言。
    
    要像陶渊明一样,从虚静忘世,到物化自我,再到得意忘言,到最后“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”,我不知道,从古至今,有几个人做得到。

    有时候,真的是很痛苦。痛苦于做人,处世,厌倦虚伪,忽然有一天发现自己已变得不认识自己,变成了连自己也厌恶的那种人,便好羡慕陶渊明,还有那么一个属于他的地方找到自我。
    
    要达到他那样的境界,必然要尝遍世间艰辛,冷漠。当看遍了一切以后还会说这个世界的美好,愿意拥抱这个世界,融于自然。那么我相信,已没有什么事可以让你起波澜了。就像道家所崇的那句:上善若水。

 

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