资料一：牛郎织女的故事
玉帝嫁女版本，王母拆散版本
● 东汉古诗十九首·迢迢牵牛星·无名氏
● 曹丕·燕歌行
● 杜甫·牵牛织女
● 白居易·七夕
● 李商隐的·辛未七夕
● 晏几道·鹧鸪天·七夕
● 范成大·鹊桥仙

● 东汉古诗十九首·迢迢牵牛星·无名氏
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。

● 曹丕·燕歌行
秋风萧瑟天气凉，
草木摇落露为霜。
群燕辞归雁南翔，
念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡，
君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，
忧来思君不敢忘，
不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，
短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，
星汉西流夜未央。
牵牛织女摇踵望，
尔独何辜限河梁？
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● 杜甫·牵牛织女
牵牛出河西，织女出其东。
万古永相望，七夕谁见同？

● 白居易·七夕
烟霄微月淡长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此霄中。

● 李商隐的·辛未七夕
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

● 晏几道·鹧鸪天·七夕
当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

● 范成大·鹊桥仙
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。

鹊桥仙  秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。    柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

讲解：

秦词以格调胜。

纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。“巧”字扣乞巧之节。农历七月初七七夕节亦称乞巧节，是中国的“情人节”，女孩子们在这天晚上会进行的各种活动。活动的主题，一是情，一是巧。比如在有的地方，这一夜会有许多女孩子一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只公鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。巧的活动就更多了，所谓乞巧，就是祈求上天能赐予心灵巧手，乞巧的方式大多是姑娘们对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或做些小物品赛巧，或者捕蜘蛛放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

但是乞巧活动以巧为主，情则次之，加以主角均为女孩子，少了男孩的参与，所以终不敌西方之情人节。

● 明·仇英乞巧图

飞星：流星飞过，似乎是牛郎织女星前去相会。郭沫若《天上的市街》：

远远的街灯明了，
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了，
好像点着无数的街灯。

我想那飘渺的空中，
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品，
定然是世上没有的珍奇。

你看，那浅浅的天河，
定然是不甚宽广，
那隔河的牛郎织女，
定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻，
定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星，
那怕是他们提着灯笼在走。

金风玉露：皆秋天之景物。秋在五行中属金，故曰金秋、金风。玉露：露之润物，如玉液琼浆。李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可是金风玉露时。”

此句为后面“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”伏笔，天上自有不同于人间的价值体系。

柔情句写得非常美，也非常深情，高格脱俗不等于无情，情愈深，格愈高。

朝朝暮暮句，两情若是久长，便胜却人间无数的朝朝暮暮。同苏轼《水调歌头》的“但愿人长久，千里共婵娟”境界。区别在人长久与情长久。

● 降格的演绎

轻歌一曲《鹊桥仙》，
问那弄巧的纤云
传恨的飞星
何时都已悄悄的不见？
人尽道：
迢迢的银河上，
船儿只渡有缘，
却不料无情的秋声，
将风霜寒露
布满了我的脸。
似水的柔情不再如前，
如梦的佳期空惹哀怨。
纵然是
鹊儿有心架长桥，
浑不知,
那欲归路上人心险。
两情何时遂人久长愿,
枉盼那朝朝暮暮月儿圆……

注：网络资料，作者自云“这是我自己做的一首曲子，闲时，以古筝相伴而歌，别有一番心情。”然而秦词以格调胜，这首曲子只能称作是“降格的演绎”。