苏轼的《前赤壁赋》教过好几遍了，教案也上网几次了，不想再重复了，所以这次改成由同学做课堂记录，然后传上来。同学的记录也许有这样那样的问题，我先不作修改，大家可以上传修改意见，等几天我再统一整理一下。（何老师）
《前赤壁赋》课堂笔记
记录者：美教042 石慧 韩娜蝶 马凤燕
1． 像前赤壁赋这样有韵味有诗意，语言深刻但不难懂的好文章，要求熟读、精读、最好能背诵。语文是一种语言艺术，更是我们自己的母语，学语文就像学英语一样，学法不当就会变成“哑巴”中文。所谓“哑巴”中文就是指不会说母语中最美的那种。学语文一定要读，不能听书，要读书，传统教学中学生都是读书而不是听书。书读百遍，其意自见。古代词有独立的欣赏价值，今天的流行歌曲也可以当成现代的诗歌。当听不过瘾时一定要亲自唱，这样是一种享受和陶醉。所以像前赤壁赋这样的好文章一定要多读，这样才能深刻体会其韵味。
2． 好文章往往都多主题。这可以从以下四个方面来理解：（1）正史和野史，正史是记载帝王的家事，而野史是涉及到像《三国演义》《赤壁之战》这样的历史记载。我们的历史正是由于像苏轼这样的文人介入才变的丰富了，变成不仅仅是正史。（2）文脉和文赋，不了解文赋就不能很好地理解文章。古人认为，文章是活的，有它自身的发展。（3）文赤壁和古赤壁，现代人不愿考证黄州是否为真正赤壁的原因：因为考证出来后就没法写接下去的赤壁赋了，这样是煞风景的事情，所以黄州因前赤壁赋而文明天下。（4）变与不变，这个主要是从品格修养方面来说的，人的修养是经过考验的，人在逆境中说潇洒是一种很高的人格修养，《赤壁赋》就是很好的例子。元丰二年（1079）苏轼因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。以下这首诗是体现苏轼的人格修养及精神的：东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备。惭愧，惭愧。此诗写的是自然的风雨，但暗示的是人生的风雨，可见苏轼对人生是如此的乐观。
3． 赋的特点：文赋是一种介于韵文与散文之间的文体。从变的方面看：人是要死的，从不变的一面看：大自然是永恒的，人也是如此。儒家、道家深刻的道理告诉我们，当外物于一体时，人要顺其自然；人与自然连在一起，只要自然不消失，人就不会消失。人不能丢失自身的本质，要与自然融合在一起，这样就活在自然中了。
绘画041 刘国贸、林波 记录
多读书，多背书，国语和英语的学习方法是一样的，最重要的是学习语言中最精华的部分。国语更应该通过读，吟，诵的方法，学到脱口而出，方能体会语言的精华和骨髓。这就是读书的目的所在。
《赤壁赋》是中国文学中最好的文章之一，内容，主题非常丰富。今天我们从《赤壁赋》中看苏轼的人格修养。人生有顺逆两境。如何在逆境中潇洒，如何在关键时刻挺身而出就是人格的最好修养。从时代背景来看。元丰二年。新党人物抓住苏轼的一些诗话所写的词字为罪证，指控苏轼借古讽今，诽谤朝廷，影射皇帝。结果苏轼被捕入狱。新党欲将其问成死罪，后因神宗皇帝干预，改判贬嫡黄洲，因此审案由御史台审理。世称：“乌台诗案”。入狱四十天，终日惶恐，临被抓时与儿子约好，在送饭是打听外面的消息，没有事情送也一般的菜。要是是死，就送条鱼来。但后因家里没有钱，就托付给一个朋友，但忘了告诉朋友送鱼的事情。正好他的朋友送了一条鱼。这可把苏轼吓个半死，于是在狱中
留下诗，皇帝见后，感动曰：罪不致死，就下贬黄洲。苏轼初到黄洲宿于寺中与和尚同住，家人朋友闻讯，赶来让其在东坡上住下，种地。家人变卖家财，后钱用尽，便整分大钱为小钱，挂于房梁上，用时取一包。等条件好点了又开始作诗，后小人见其诗，又贬其下惠洲，但其依然行诗作乐。再贬下海岛。苦苦苦，后因在皇帝召其回来时在途中死去。
易：变化。从变的角度看问题。
课堂提问
记录：美教０４２（油） 罗琼
○生（冯逸兰）：苏轼在政治上的意见，他和司马光极其反对王安石变法。他对宋神宗说，大意是：一个国家越是富强，它便灭亡得越快；越是贫弱，它便能存在得很长。对于这几句话，老师如何看待？
●师：对于这句话不是这么说的吧，但是对于商鞅变法是有可能的。王安石变法就是标榜商鞅的，他有一首诗就是讲商鞅，认为世人对于商鞅的非议是不应该的，商鞅这个变法是可取的，如果没有他的做法，秦国就不会那么强大，那么我们可以知道，王安石变法既然自取商鞅，那么苏轼反对王安石变法连带着反对商鞅是可以理解的。但是他绝对不会认为一个国家越强大，它便灭亡得越快。苏轼认为像秦国虽然强大，但是靠高压，靠独裁、暴政，是不得人心的，不会长远的。应该是这个意思。你那篇东西是哪里看来的，再去仔细看看。
○生（郭佳佳）：苏轼文中写的“变”与“不变”，怎样才能使人与自然融为一体？
●师：文中所指“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”是依据儒家的、道家的都有这么一个与万物为依的思想，人只要不脱离本性，作为万物中的一员，就可以和万物共存。那么再那个讲的具体一点，庄子说人本来是没有的，但是无中生有，生出一个人来。人古认为是气俱而生，气散而亡，这是一个朴素的唯物主义，就是世界一元论，认为世界的基本元素是气、气俱，这个气生一，一生二，二生三，三生万物这样的一个意思。所以庄子认为人本来就是没有的，气俱而生，现在他死了，又没有了，也就是回到它本来面目去了，从哪里来到哪里去，所以他的妻子死的时候没有去悼念，看见庄子坐在那里敲着盆唱歌，好象很高兴。那么朋友就说你太不禁情理了，你妻子死了，你怎么一点不伤心不难过，还在唱歌呢。庄子就说了这番道理，人本来就是没有的，它从无而来，现在它又归于无了，事得其所，从哪里来到哪里去，我们为什么要不高兴呢，这是自然规律嘛，这顺其自然。所以我想真正从我们今天来讲，他说的人与自然合一就永恒了，实际上不是说人真的是永远不死了，而是人它就想通了，人就没有什么遗憾了，觉得人生就是这样，这是自然规律，我们顺乎自然，没有什么好遗憾的，没有什么好可怕的。从今天来说无非是想通了这几点而已。
○生（张伟）：文赋有什么样的特点？
●师：文赋是赋的一种，是介于韵文与散文之间的文体，文字被散文化，不那么难了，但是里面主客对话基本结构仍然存在。具体讲就没有时间讲了。
课堂提问
记录 绘画042陈奋丰chenfenfeng1985@126.com
1、绘画041向东月的读后感-----面对困难，人的态度都是不同的，比如说苏轼，他一生宦海沉浮，历经坎坷，失意时每能达观自解，始终保持积极进取，欲有所为，认为自己终会摆脱逆境，。而有些人在面对挫折压力时，只知道埋怨，觉得自己的总不如别人好，不知进取，如何去改变困境。
2、绘画041李婷婷的提问------苏轼既然被贬多次，遭到党派的攻击，甚至更严重时会危及生命，那他为什么不放弃自己的理念，转到反对派的那一边？
老师解答-----面对攻击，就放弃自己的理念，那就何谓是君子，有违君子之道。（对于君子我有自己的见解：漫漫人生路，成败得失是寻常事，要以青山依旧在，几度夕阳红的心态坦然面对，心情不要大喜大悲、大起大落，更不能一时冲动，造成千古恨。生活本身不会都是阳光鲜花，有斜风细雨，还有狂风暴雨，但雨后还是蓝天白云。）再说，那时的党派不止一派，无论他站在哪边都会遭到别的党派的攻击，那还不坚持自己的。孔子云：“君子不党。”
3、绘画041於学成的提问------苏轼在“乌台诗案”后贬为黄州团练副使，如论是事业上还是生活上都面临着很大的困境，那他是如何在逆境中熬过去的？
老师解答-----
4、绘画041刘国茂的提问------苏轼不喜欢做官，但为何又要当官？
老师解答-----封建社会的体制为文人铺的路，他们饱读诗书，就是以后为朝廷效力，此外，文人的思想都有双面性皆儒家和道家的思想，很难琢磨。
5、绘画042陈奋丰的提问-----苏轼因“乌台诗案”入狱 ，在狱期间，他面对严刑拷打，终于还是妥协了。没有再坚持自己的正义，在狱期间他还和他儿子一约定，在面对送来的鱼时他失望了，写了绝命诗。那要是真的如世人评价那样，他面对困境时不放弃自己的理想，在遭到攻击时也不违君子之道，坚信自己总会熬过去的，那他在狱中的所为似乎有违世人对他的品格的评价？
老师解答----面对死亡那是人性的本能，他也是常人，也害怕死亡，但也不能仅仅因为那时的一面就否定他。
