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大学生人文素质教育读本(王学礼)
【时间:2011/7/7 】 【来源:网络 】 【作者: 不详】 【已经浏览6057 次】

   

大学生人文素质教育读本

作者:王学礼主编

副主编:吴恒春、马飚、黄学云

出版社:清华大学出版社

出版日期:2010-9

ISBN730223663

价格:25

页数:248

千字:334

读者对象:高职高专学生,一般读者

 

内容简介

《大学生人文素质教育读本》分为六个单元和一个附录:《四书五经》选读、古代散文、史学典籍、诗歌、近现代散文、陶行知文选、应用文写作知识,按“社会·人生”、“品格·修养”、“战争·军事”、“情爱·友谊”、“山水·自然”的思想编辑。这种编辑体例表现了编者以人为本,把写作能力的提高与人文素质和文学水平的提高融为一体的思路。

《大学生人文素质教育读本》既适合高职高专的学生使用,也可以作为了解我国传统文化的休闲读物。

 

目录

 

第一单元 《四书五经》选读1

夏书·五子之歌·第三1

礼记·礼运篇2

上经·乾卦3

道德经·上经6

《四书》选讲9

单元小结17

 

第二单元 古代散文21

谏逐客书21

赐南粤王赵佗书28

南粤王归附记31

钱神论33

段太尉逸事状36

留侯论44

徐文长传48

廉耻53

单元小结60

 

第三单元 史学典籍62

晋公子重耳之亡62

郭隗论"求士"69

商君列传74

苏武传95

海瑞传102

单元小结105

 

第四单元 诗歌107

诗经·相鼠107

《古诗十九首》选读107

在狱咏蝉108

春江花月夜109

塞上曲110

遣悲怀111

陇西行112

官仓鼠112

焚书坑113

已亥岁113

再经胡县城114

生查子114

水龙吟·杨花115

行香子116

半死桐116

临江仙117

诉衷情117

丑奴儿118

满江红118

山坡羊119

夜坐120

自砺121

鹧鸪天122

单元小结122

 

第五单元 近现代散文124

总理遗嘱124

附:美国独立宣言124

民报发刊词134

附:在马克思墓前的讲话135

少年中国说140

谈人生与我145

对自己的人生负责149

大自然是一间疗养院151

“五·四”运动的精神是什么153

就任北京大学校长之演说154

中国人失掉自信力了吗157

《湘江评论》创刊宣言159

秘密外交与强盗世界161

不朽——我的宗教163

单元小结170

 

第六单元 陶行知文选174

学做一个人174

每天四问175

伪君子篇182

生活即教育185

教学做合一190

单元小结193

 

附录应用文写作知识195

第一节应用文写作知识195

第二节范文及评析201

编后233

参考文献236

 

序言

 

改革开放以来,我国教育水平没有随着经济的腾飞而同步得到提高,反而有所下降,尤其是语文水平下降得更为严重。为了解决这一问题,全国各高校不懈努力,希望在大学教育阶段能有效地提高大学生的语文水平。从教材方面而言,尽管高中毕业生的语文水平有所不足,但要避开高中语文课本再编一本有更高水平的大学语文课本却很难。

毋庸置疑,我国初中、高中使用的语文课本是一套选材精当、编辑科学、极有水平的教材。尤其是上个世纪五六十年代的高中语文课本,既有中国传统文化的精华,又体现出了新中国成立后的革命精神。因此,要编出一本选文水平、编排体例高于这套高中课本的教材是很难做到的。从那以后,突出政治、阶级斗争就使得我们的教材编写带上了明显的应用主义色彩。1978年改革开放后,教育质量滑坡,从高中开始学生知识偏科的弊端就日益凸显出来。为了弥补这一缺陷,全国各大学纷纷开设了应用写作课,但效果并不明显。于是《大学语文》课开不开设,教材如何编,还要不要应用写作课程等就提上了议事日程。在大学语文教材的编写上也各出奇招探索新路。1996年广东高等教育出版社出版的中山大学裘汉康先生主编的《大学语文》,分为文学和写作上下两篇,就是一次极有创意,把人文素质与应用写作融为一体的有益尝试。1997年湖北理工大学出版社出版了由胡忆肖、江少川主编的《大学语文》。这本书由中外作品、写作知识、文学常识、古汉语常识等部分组成,明显表现出编者力图在大学教育中加强人文素质,弥补写作能力不足的缺陷的用心。2003年西南师范大学出版社出版了由西南师范大学曾卿秀教授主编的《新编大学语文》,按人文素质体系编写大学语文,就更为明显地把大学语文教育重点放到了人文素质训练上来。2005年北京高等教育出版社出版了由任公伟主编的《大学语文》,全书内容以人与人的能力为建构的关注点,共分七个单元,更鲜明地突出了以人为本的编辑思路。上面所举的四本大学语文课本都强烈地反映出大学语文教学力图改革的趋势。我们私立华联学院建校二十年来,换用过各种版本的语文课本,各有优缺点,都有不尽如人意之处。所以决定自编《大学生人文素质教育读本》。本书按“社会·人生”、“品格·修养”、“战争·军事”、“情爱·友谊”、“山水·自然”的思想编辑。这种编辑体例表现了编者以人为本,把写作能力的提高与人文素质和文学水平的提高融为一体的思路。

本教材取前面所举各家之长,也结合本校二十年教学的体会,决定按传统文化经典体裁和时间双重编辑思路,增加近现代名家文章的体例,总体突出传承优秀传统文化和人文素质教育的要求,希望能实现一种突破。

本书由侯德富教授、王学礼教授提出编写指导思想和原则要求;由王学礼教授参与所有编写工作会议,对选文提出具体意见;由吴恒春副教授负责统稿和组织工作;由朱继琢教授和陈己寰教授、钱嗣立教授把关总审。具体编写工作分工如下:第一单元由吴恒春副教授、陈文彬副教授负责编写;第二单元由马飚教授和吴长青副教授负责编写;第三单元由童斌教授和郭丽娟副教授负责编写;第四单元由黄学云教授负责编写;第五单元由叶红梅副教授、庄泽龙讲师负责编写;第六单元由程爱民高级政工师、池铭雄讲师负责编写;附录由黄勇教授编写。另外,瞿晓杰、李婉、赵伟明、邹剑峰、陈向利、韩文洲、吕素珍等老师也参加了本书编辑、审校工作。

在选文上,我们尽可能贯彻兼容并包的思想,把近代一些对我国产生过影响的各家都力求在课文中有所体现,使其既适合高职高专的学生使用,也可以作为了解我国传统文化的休闲读物。但终因力量有限,水平亦有限,不敢自鸣得意,愿得专家指点。

 

文摘

 

《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶物,万国威宁。

《象》日:天行健,君子以自强不息。“潜龙勿用”,阳在下也。“见龙在田”,德施普也。“终日乾乾”,反复道也。“或跃在渊”,进无咎也。“飞龙在天”,大人造也。“亢龙有悔”,盈不可久也。“用九”,天德不可为首也。

《文言》曰:“元”者,善之长也;“亨”者,嘉之会也;“利”者,义之和也;“贞”者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四德者,故日“乾:元、亨、利、贞。”

初九日“潜龙勿用”,何谓也?子日:“龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名,逐世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。

九二曰“见龙在田,利见大人”,何谓也?子日:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易》日:‘见龙在田,利见大人’,君德也。”

九三曰“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”,何谓也?子曰:“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。”

九四曰“或跃在渊,无咎”,何谓也?子日:“上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。”

九五曰“飞龙在天,利见大人”,何谓也?子日:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”

 

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