继金庸的武侠小说《天龙八部》入选中学课文、周杰伦的《蜗牛》被收入爱国主义歌曲推荐目录之后，罗大佑歌曲《现象七十二变》新入选新版《大学语文》。(据4月4日《新京报》)种种迹象表明，向来不被教育界看好的流行文化，正在抢登“大雅之堂”。福兮祸兮?

    不管是金庸的武侠小说“入选”，还是周杰伦的歌曲被“推荐”，都曾引起巨大的争议，反对声响成一片。但是，反对归反对，反对之后，越来越多的流行文化正在“入侵”我们的大中小学课本，这到底是怎么回事？是我们的文化观念在堕落呢，还是我们的认识在逐渐回归正统？

    视流行文化为洪水猛兽，在上个世纪八十年代初就有所表现。那时侯，看见人穿喇叭裤、唱流行歌曲都会被认为不正经，更不用说染黄头发之类了。现在，大家早已接受了这些流行文化，并且在享受着流行文化，蓦一回首才发现，那时侯我们的有些同志过于敏感了。不是吗？流行文化尽管有糟粕，但还有更多先进的基因在起决定性因素，也在教育和影响着人们。罗大佑的歌，实际上是一首首现实主义诗歌，反映了社会现实。像他的《现象七十二变》，“你戴着面具如何面对自己”、“我们都每天进步一点点，现实生活不能等待奇迹”等诗句，把难理解的哲理演绎成了通俗易懂的歌曲，你能说中间没有先进基因吗？传统文化中的“大雅之堂”，也是在历史的积淀中形成的，它并没有排斥多少当时流行的东西，就像现在早已入选课本的一些古典民歌，当时不就是流行文化吗，你能说他们不雅？我们现在对这些流行文化“登陆”的反对，是不是也像当年反对喇叭裤一样过于敏感？

    当然，我也不认为所有的流行文化都可以进学校课本，比如小学生大唱“老鼠爱大米”就让我难以接受。但这么多的流行文化，我们不能一概否定。流行文化虽然泥沙俱下，但其中有不少优秀的“珍宝”。我们可以不要泥沙，但也不能拒绝“珍宝”啊!“大雅之堂”之所以雅，雅在对外来的优秀文化有很强的包容性，吸取了它们的精华，才使自己立于不败之地。
                        
    金庸的《天龙八部》、周杰伦的《蜗牛》和罗大佑的《现象七十二变》纷纷“抢滩”并不是什么坏事，因为它们是流行文化中的精华。但是对“老鼠爱大米”之类流行文化的糟粕，我们千万警惕，如果它们也趁机混进课本，那祸端真就来了 。