音乐乃人类心智之结晶，发乎心性，以音声为形表，故释乐止于心性。窃以为，习乐者须兼备文心，而文心者何?体察物性人情之谓也。古人造园，非徒悦目；文人为诗，非徒景致；琴人作乐，又岂徒声趣。艺术之所以感人至深者，文心也，而其所托者，象征也。老子谓:“听之不闻名曰希”，虽意在释“道”,然譬诸音乐，亦未尝不可。

    幼时随祖母寝，尝教予诵诗，无非唐宋千家之属，虽未悉解其意，然几年之间，竟也积百十之数。既长则诵读日多，所背篇什自成反刍之资，渐而略悟其意。若问所得，心性灵动耳。此后，习诗与习乐并举，更随阅历增积，始知象征乃艺术之旨要。每夜聆乐，喜以诗词意境比附，虽知乐意非若所比，然如是感乐，自觉主动，故能沉溺其中，以至物我两忘之境地。遂信为乐之道，须假以联想。而联想决非无中生有，其所依托者，或取诸游目亲历，或取诸诗文阅读，凡所历所感，作为感性蕴蓄，悉为联想之资。譬诸演奏，凡有联想依托者，其所营造之声象自有新意，惟其己出也；譬诸聆乐，凡有联想依托者，其所感悟之声象亦有异趣，惟其自释也。诚然，操琴者无须将其联想依托实告听众，而听众自觉其异；聆乐者何必将其联想依托强加他人，而聆乐者独喜所识。诵读《傅雷家书》感悟尤深，并叹服前贤之明达聪慧。然反观今之习乐者，每孜孜于工艺，既疏于阅读，又昧于人情心性，此于参悟艺术，可谓“其所厚者薄，而所薄者厚，”实所堪忧。
奉读笑雨君为音乐院校学子所撰新作《中国音乐中的文学》,察其力挽之心,诚可感佩。窃以为，此作决非仅止于遵循文史脉络,对应国乐演进之轨迹罗列文学经典, 而力图于总体文化生态之宏阔视域中整合二者,并揭示其内在关联。所举诗文,每每释以温润之文字，而由文导乐，又以乐释文之旨趣,尤可称赏。

    与笑雨君共事,倏忽廿载矣，课余品书论学，交往殊深。年前已诵读其新刊之《西方音乐中的文学》，未几又写就此姊妹篇，并嘱予为序，自忖所学虽泛，终觉流浅，区区文字，岂敢言序。谨呈数语，聊表感佩。

希路 于见山楼