上篇：教材之统筹

（一）编选因缘

    国文编译馆大学用书编委会的大一国文编选会议，最近一次决定了一个《大学国文选目》。这次会议，是民国三十一年六月十五日在重庆开的，其时我在陕南城固，将赴临潼，未能入川赴会，函托魏建功先生代表。函中也陈述了一点简单的意见，要点就是：统一的教材和补充的教材，不必严格划分；至于应选何文，只要是大家同意的，我无不赞成，因为统一的教材，分量有限，断难囊括各体各类，选来选去，反正差不多，如果觉得不够，则补充的教材既略依大学之院系科分类，可以随宜多选，指导阅读，内容与学生志愿之某院系科有关，而形式仍是国文名著，原拟名为《国文辞类纂》，此所谓“类”，不复依形式方面之文体为标准，改依内容方面之事类与学术系统，学生读之，自感切己，有这种补充的教材调剂伸缩于其间，则统一的教材虽分量多少难合实际，选定篇目难满人意，也没有什么大妨碍了。到了十月十日，教育部训令全国各大学及独立学院，附抄《大学国文选目》凡五十篇目，内指定二十篇必读，以题上星号为记，排列次序依经史子集四部（此层部令中未注明，致外间有疑为次序凌乱的，又部令中于篇目下皆用括弧注一姓氏，乃是会议时分配六位专家担任该篇注释的，照录原案未删，致外间亦有误为投票人者：附此声明），令转知国文教员遵照采用。

    *选自1942年《高等教育季刊》（重庆）第2卷策3期。

    这五十篇目，大体上都还要算是统一的教材，其中必读的二十篇，则为纯统一的教材，如一年讲授只能以这二十篇为限，则余三十篇即可作为补充的教材，但未分类，故《国文辞类纂》之名尚不成立（决议定名为《大学国文选》），因为这三十篇作为补充的教材分量太少，自不必分类，而且原是照统一的教材之意义选的，不是有计划的分类补充，所以说这五十篇目大体上都还要算统一的教材，所谓“不必严格划分”也；提出必读的二十篇为纯统一的教材，而余三十篇又可作为补充者，所谓“调剂伸缩”也。

（二）  补充分类——《国文辞类纂》

    愚意将来若照原拟办法，分类再选补充的教材，则分类标准宜略依世界学术之部类系统，而参酌以大学各院系科对于国文的内容所应获得之知识，即：（1）学术思想（门径及修养之文字附之）；（2）社会科学（教育别为一册；又史地诸文字亦别为一册附之）；（3）文艺（首作品，次批评理论；公牍程式别为—册，又关于语言文字之文别为一册，艺术亦别为一册，皆附之）；（4）自然科学；（5）应用科学（此两类之国文教材不能甚多，可酌合为一册）。大体上分此五类，和原拟之七类实无不同，只把“教育”仍纳入社会科学中，而“应用文程式”仍纳入文艺中而已。

    这五大类的《国文辞类纂》，若依大一学生志愿的院系科来分配，要简明，切实，合理。但也不宜说某一类就配到某一学院，因为如此则虽似简明而并不切实；也不宜繁琐地按学系而选文，因为如此则虽似切实而在国文本身的目标上并不算合理。国文本身自有其目标，简单说就是要选好文章，要选可读的文章，终归是形式方面为主；这种编制，不过是另从内容方面来分一分部类，让教学上有各取所需的便利，应该不违反世界学术之部类系统以归划一，而又不可拘泥各院系科之范围性质，胡乱多选，致成为一部不文的类书。

    大学的分院系科，大体上是依着世界学术之部类系统的。若把现代通行的图书分类法来比较，大体上亦无不合，这五大类的《国文辞类纂》也就可以简配如下：

    （一）学术思想（在图书分类法上，即一〇〇哲学，二〇〇宗教。所附读书门径或综论国学之文，以及修养日记或读书札记之文，则都属〇〇〇总部，所选可附此类，无庸独立）。

    （二）社会科学（即三〇〇社会科学；其中三七〇教育，则以师范学院之关系，附庸而蔚为大国，故别为一册。至九〇〇史地，论内容实多与社会科学关联，故所选之文，虽别为一册，但亦可附此类）。

    （三）文艺（即八〇〇文学，除诗赋词曲并小说戏剧等纯文学作品及批评文学并文艺理论外，其应用公牍程式，偏重形式方面的特别训练，故别为一册。标题既曰文艺，自可包括七〇〇艺术，如美学理论，音乐旧典，书画叙评，艺人传记等，性质亦多与文学为近，故所选附此，且分量当无多也。又四〇〇语言文字，本与文艺性质不同，但所选分量当亦无多，故亦附此）。

    （四）自然科学（即五〇〇自然科学）

    （五）应用科学（即六〇〇应用科学）

    （以上所注现代通行之图书分类法，自〇〇〇至九〇〇，几十大部，皆已纳入此五大类之中，为国文教材本身之性质及分量计，故不必仍为十部而可约为五类也）。

    若将来不名为《国文辞类纂》，则可分成四部文选，即（1）学术文选，（2）经世文选（即社会科学），（3）文艺文选，（4）科学文选（即自然科学与应用科学合编为一部，但此处科学之名已为狭义的）。

（三）院系配合

    现在试把这五大类的国文教材，依上文所说“简明，切实，合理”的原则，分配于大学各院系科，列表如下：（某院系科应以某类为主者，以圆圈记之；某类于各院系科具有一般性者，则于院别下以圆点记之。） 

     (所分凡十系三科，其中九系一科，巳分配于前各院系，尚余—系二科如下)： 

（何二元注：原文不是图表，根据原文绘制，有些地方看不懂，可能有误。） 

    （附注一）上表中，理、农、工、商各学院之分系，本与国文教材之分类无甚关系，但尽行照列系名于上者，意在使将来选（四）自然科学与（五）应用科学两类国文教材时，特予注意，或于此四学院之每一系都可选得相当的三两篇耳。

    （附注二）就上表中师范学院各系科之分配，可以明白师范学院性质之特殊，盖以教育为总立场，而系别则几乎包举一整个的大学，故国文教材之教育文选应为之别成一册，但仍应隶在社会科学，不应独立，俾明其正确的立场；而其分系所修，亦仍当视与普通大学之院系同等，不应以教育文选为限。

（四） 篇目调整——部颁五十篇分类总目

    于此有一要义：教育部所公布之五十篇选目，既是统一的教材，没有分类，似乎是在这五十大类的《国文辞类纂》之外的。不错，然而不然。五十篇选自当然□独立编成一册，但《国文辞类纂》仍当照列其篇目于备类中，于题下注明“另见”，不复重录其文，所谓有目无文；其中另见之一册，或即编作《国文辞类纂》之首册，首册者，即从其后五大类若干册中提出五十篇为统一的教材，令普读而先读者耳。如此，前所谓部颁五十篇目中指定必读二十篇，其余三十篇可退作补充的教材，这补充的三十篇虽未分类，也就可以各归其类了；若于三十篇再加补充，便可就《国文辞类纂》按类而增采之，而与所已读的——部定而退作补充的三十篇乃至指定必读之纯统一的二十篇——都能以类贯串起来，完全系统化了。现在试把部颁的五十篇目，依五大类的《国文辞类纂》拟列如下：

    （一）学术思想
    ★易乾坤文言
    ★孟子知言养气章（修养）
    ★庄子秋水
    ★荀子天论篇
    淮南子冥览训
    列子杨朱篇
    晋书阮籍传
    ★高僧传慧远传
    ★张载西铭
    ★朱熹大学章句序，中庸章句序
    ★王守仁拔本塞源论〔修养）

    （二）社会科学
    ★礼记礼运
    董仲舒贤良对策一首
    柳宗元封建论
    王安石上仁宗皇帝万言书
    苏赋乞校正陆贽奏议进御劄子
    ★郑应通志总序
    史记货殖列传（以上一般政制经济）
    后汉书黄宪传
    又郭林宗传
    又儒林传序
    欧阳修胡先生墓表（以上教育）
    ★书秦誓
    左传殽之战
    又鞌之战
    国语重耳之亡
    史记淮阴侯列传
    ★又魏其武安侯列传
    ★汉书李广苏建传
    又张骞传
    又霍光传
    ★后汉书马援传
    ★三国志诸葛亮传
    通鉴肥水之战
    水经注江水又东乌衣水注之一段
    洛阳伽蓝记白马寺，景林寺（以上史传地志）

    （三）文艺
    ★诗氓、蒹葭、七月、东山
    ★唐宋诗选
    李白梦游天姥吟
    杜甫北征，哀江头
    白居易琵琶行
    苏拭题王定国所藏烟江叠嶂图（以上诗）
    荀子赋篇
    ★屈原离骚
    ★赋选
    贾谊惜誓
    司马相如长门赋
    庾信思旧铭（以上辞赋）
    论衡艺增
    文心雕龙神思
    北史文苑传序
    韩愈答李翊书
    姚鼐与鲁絜非书（以上文学叙评）
    礼记乐记
    ★左传季札观乐〔以上艺术）
    许慎说文解字序（以上语言文字）

    （四）自然科学（无）

    （五）应用科学（无）

    上拟列部颁统一的教材五十篇目于《国文辞类纂》各类中（上角加星号者，即决议案指定必读之二十篇。又议定例言云：“加星号者二十目，尽先讲授，余于一年讲授完毕。”部发选目排列次序见一〇二页），既已独立编为一册，各题下只需注明“另见首册”，不必置录其文；而将来扩大选辑补充的教材，可一一使性质相近者比附搀入，再斟酌分量，分册成书。

（五）  前后控制——中等学校与大二以上教材之综合

    于此更有一要义：《国文辞类纂》似乎是专为大学一年级共同必修科目“国文”而编选的，下无关于中等学校，中不涉及大学先修班，上亦不影响二年级以上国文等系之“历代文选”等科目。不错，然而不然。“大一国文编选会议”确是以大学一年级共同必修科目“国文”为讨论之对象，而且决议选目标准“酌量避免与中学重复”，这是不错的；但将来如果要编《国文辞类纂》这部书，愚见以为从初中（并简师）一年级起，直到大学各院系科毕业之年止，所有应读及可参考国文编目，都要囊括于其中，这才是真正的《国文辞类纂》。

    其法：先将国立编译馆编印的及现行审定的各种中等学校国文选本，照上举之五大类逐篇分定，编入目中，题下注明“已见中学读本”，本书中亦不必重录其文：如是便了。其益有五：（一）让大一学生可以按类温习在中学时已读之文（本书固不必重录其文，但酌定其必须温习之诸篇，照选入书，亦无不可，因为要他们再找从前所读之中学国文教课书来温习，未必都能办到）；（二）让大一学生把在中学时所读之文都系统化；（三）部颁五十篇目中，已不免有与中学重复的（只是“酌量避免”而已），若再选补充的教材，更所难免，不如索性来个总检讨（凡与中学重复的，可于“已见中学读本”下加注“重录”二字）；（四）现行审定的各种中学国文选本，所选之文并不一样，故大学生已读或末读亦不一律，所记“重复”都是局部的，不如索性来个总陈列（某篇选授时，本班学生中重复者多，就算温习；重复者少，就算新读）；（五）中等学校国文教材的选定与分配，现在还是—个严重的问题，经这一番分类和联系的工作，虽未必遽可觅得解决的途径，但也不失为“教材研究”之一法。——以上是说《国文辞类纂》对于中等学校国文教材之控制。

    复次：再调集各大学在部颁五十篇目以前之一年级（并先修班）国文选目，与二年级以上文法师各院所有“历代文选”“历代诗选”“词选”“曲选”以及文学史学“专书选读”等等科目之选目，也照上举之五大类（当然每大类还应再分小类），逐篇分定，编入目中，题下即注明二年级以上之某科目名称；至问是否照录其文？则应之曰：经大一国文会议核议选定之后，当然照录。其益有三：（一）将来分类增选补充的教材，所选的一定大多数与这些篇目相同，那么，这些就是《国文辞类纂》中应选的篇目了；（二）部颁的五十篇目，在事实上一年级已经讲授不完，再增选的补充教材，一年级更当然讲授不完，可是这些大都是脍炙人口，应当诵习的名作，安得不顺挪到二年级以上关于国文的各科目中去？（三）如上所举二年级以上各科目，据我所知，各校讲授的亦多茫无标准，缺少计划（尤其是“历代文选”和“专书选读”），这部《国文辞类纂》很可以从大体上略示一个必选必渎的准绳。——以上是说《国文辞类纂》对于大学二年级以上国文教材之统筹。（关于大学中国文学系及师范学院国文系各科目之教材标准，愚曾拟一“部定科目实施纲要”，略有陈述，见本刊第一期。）

    对下控制，对上统筹，控制的结果也可以得到一种合理的统筹，则初中、高中，大一及其以上的国文教材问题，可望作一串解决。这部《国文辞类纂》实在是一部综合的文选，但它的编制体裁是以内容分类的，这算有点儿特别（只有“文艺”一类，大部分仍以形式为主）。不过这种体裁，并不影响到各级实施教学的读本：中学六年仍分年级编选，《国文辞类纂》不过是它的一种综合分类的目录；和略读与进修之教材仓库而已。大学一年级仍用部颁的五十篇，照决议的名称为《大学国文选》，篇目排列仍照经，史，子，集，四部的次序，实际讲授还可依担任教员的意见酌量先后（这五十篇目依照四部排列次序，是较为合宜的办法，因为：（一）免费斟酌；（二）表示均衡；（三）旧分四部是国学上一种常识，便可就这篇目略为讲明）。而《国文辞类纂》也不过是它的一种分析的目录，和温习与补充的教材仓库而已。至于二年级以上，则更有各种科目为范围（即如《历代文选》，自应按作家作品之时代先后排列），而《国文辞类纂》更不过是一种参考品，比从前集部中的总集诸书，较为切于实用而巳。

（六）文体区分

    说到这里，又起了一个问题：前面说过，“国文本身自有其目标，简单说就是要选好文章，要选可读的文章，终归是形式方面为主”，那么《国文辞类纂》应该是依着形式方面来分类的，至少也应该于内容分类之外，再就文章体裁分类排列一个篇目，并且应该在内容分类的篇目中逐题注明文体。这个“至少”之主张是对的，问题就在文体究应如何分类。若单就这大学统一的教材部颁五十篇目为范围而分类，则依照挑选《古文辞类纂》及曾选《经史百家杂钞》之分类法，巳足支配而有余，而诗歌一类还当独立；至将来《国文辞类纂》，所选自不限于文言，而“文艺”一大类中，词曲、戏剧、小说等，亦非姚、曾等选之分类法所能包举；何况统筹下及于中等学校，则姚、曾等选之分类法实不能适用。愚意文体分类应有四个出发点；若于选目每篇下标明，应标作l、2、3、4、四项，每项举其名称。文体分类的四个出发点如下：

    （1）文法立场：文言文（古体文）；白话文（语体文）。

    这是从行文时用字遗词和组句之不同面分类的。在教材中，无论大中小学，每篇都可以站在这文法立场，两类判分，或为文言，或为白话，简单之至。

    但在大学，若选及旧文学中，如先秦至六朝之古白话小品，如唐五代“俗文”及宋元“话本”，又如禅宗及宋朝明儒“语录”之类。实多文白相参；而近来文坛新派和报纸上的论评，尤多文白相参之作，有的简直不能判定其应属于那一类。在这种情形之下，要先辨明大体，而注以“文参白”（白话化的文言文，如今论评）或“白参文”（文言化的白话文，如古语录）。

    （2）教材类别：记叙文（包括描写文）；说明文；抒情文（包括韵文）；议论文。

    这是照录教育部颁行初级高级中学国文课程标准所分的四种体裁，虽或病其太简而又分野不明，但新旧文白都可勉强适用，中小学国文教材之分别文体如此巳足。部章中又有应用文之名，普通又有所谓小品文，其实皆于前四体必有所属，或兼两体（如夹叙夹议之类），不必平标，致违逻辑（如应用文只是加上公私文牍程式措词立体，皆不能出前四体之范围也）。

    （3）作法体裁：一、论议门（说理为主）：论辩，传注，序跋，赠序，诏令，奏议，书说；二、记载门（纪事为主）：传状，碑志，叙记，典志；三、辞章门（言情为主）：辞赋，箴铭，颂赞，哀祭，诗词（诗分四言，六言，五七言，五七言各分古体与近体，近体复分律诗与绝句，词可酌附散曲）：三门共十六类。

    还可名为“诗古文辞十六类”，大学国文教材之形式分类法可适用之，但不能尽，因旧白话作品与新文学作品及译品皆未之与也（详后），此十六类系霸县高步瀛（阆仙）氏斟酌姚曾两家而定。其中惟“传注”“诗词”两类为新增；姚十三类，无“叙记”“典志”而有“杂记”耳；曾十一类，增“叙记”“典志”而无“赠序”，又合“箴铭”“颂赞”于“辞赋”，合“碑志”于“传状”耳。前如萧氏文选之分类，原非定本；后如吴氏（曾祺）交钞之分类，复太毛□；今大学势须多选古体文字，事实上仍以姚曾两选之分类法为宜，经高氏之调整，故可适用。

    中学部定四体，应与大学分体之三门十六类相贯通（每题下，1．先辨文白；2．准中学四体分；3.准大学十六类分；4．详后），其比较系统亦甚简单：“论议门即中学之议论文，记载门即记叙文，辞章门即抒情文；惟中学之说明文，其体介乎叙记与议论之间，则以“传注”与“典志”两类属之可也。“诏令”“奏议”“书说”三类，并属之应用文，下行，上行，平行皆具。所谓小品，则无类不有矣。

    （4）时代演进：一、纯文学：诗歌（通各时代，体有迁变），辞赋（盛于汉，乐府汉后迄南北朝）；词（唐五代宋），戏曲（元以后；话剧新体），小说（明清；短篇新体）；二、杂文学：散文，骈文（此中国特有者，“八股”附之，兼纯文学：骈散二者皆通各时代，体有迁变）。这可名为“文艺八体”，就中国文学史作鸟瞰的分类，是必要的；大学及中学国文教材，无论何篇，皆宜登注（列为第4．凡选文每篇题下，并宜标注上列四项，不可短一，其名称重复考亦不可省）。

    文艺八体与诗古文词之三门十六类，亦极易贯通；诗歌，乐府，词，戏曲（新体话剧除外），即辞章门之“诗词”类，辞赋即“辞赋”等类；小说，戏曲亦即记载门之“传状”“叙记”等类；而散文骈文则包括论议记载两门诸类之全体矣。若大别为韵文与散文（包骈体言），则旧之所谓辞章门，大抵皆韵文也。辞章门皆纯文学，而现代纯文学之小说与话剧，则不为韵文。唯据以上四种出发点，对每一篇目皆以四项判注其文体，自能系统相联，纠纷悉解，且与文学史等科目，互相联络关照也。

    （附注）上列四项分类法，原系一图，名日“国文教材文体分类图”，  以印刷不便，略去，而为说明如上。

    愚主张《国文辞类纂》依内容方面分类编选，而国文本身之目标则“终归是形式方面为主”，则于内容分类之外，再就文章体裁分类排列篇目，或以时代演进之文艺八体为纲，或采作法体裁之诗古文辞十六类为纲，或以八体为纲而合并十六类以定其子目，皆无不可。此次部颁大学国文统一教材五十篇目，即可依此再拟列一个文体分类的总目，其事甚易，本篇不赘。惟是内容分类的篇目中，亦须逐题注明文体，则必四项并举，使学者对于该篇，1.在文法的立场，知文白之分判；2．于简单的类别，作中学之回顾；3．依作法之体裁，览古今之源流；4．就时代的演进，具文艺之观念。

    （何二元录自《黎锦熙语文教育论著选》220-235）

    另见《黎锦熙论语文教育》，河南教育出版社1988年版，第218-252页