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“品格修养”章课文与资料
【时间:2008/9/30 】 【来源:本站 】 【作者: 何二元】 【已经浏览3931 次】

    艺术设计三个班的同学还没有教材,我先把今天上课涉及的“品格修养”章课文内容,我网站已有的,链接在这里,其余几篇等晚上我抽空找到再挂上来,请注意阅读。

 


    《论语》——孔子论修身

    子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语·为政》)
    子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”(《论语·为政》)
    子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”(《论语·里仁》)
    子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语·述而》)
    子在川上,曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(《论语·子罕》)
    子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《论语·子罕》)
    子曰:“其身正,不令而行;其不正,虽令不从。”(《论语·子路》)


    《大学》——以修身为本

    大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。  《大学·经章》


    《中庸》——好学·力行·知耻

    或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。子曰:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。  《中庸·第二十章》

    博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明,虽柔必强。  《中庸·第二十章》

 

 

离骚及参考译文 


黄庭坚《登快阁》赏析 

 

张孝祥《念奴娇·过洞庭》赏析 

 

辛弃疾《沁园春·叠嶂西驰》 

 

我的世界观(爱因斯坦)

 

前赤壁赋(苏轼)

 

黄州新建小竹楼记(王禹偁)

 

饮酒(期五)(陶渊明)

 

 

 

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